2019紀念五四運動100周年高中生優(yōu)秀征文 五四運動100周年2019高考作文素材有哪些
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2019年迎來了五四運動100周年，我們在五四運動這場愛國行動中感受最深的就是愛國者的無畏精神，為國家無私奉獻精神。接下來小編在這里給大家?guī)?019紀念五四運動100周年高中生優(yōu)秀征文，我們一起來看看吧!
2019紀念五四運動100周年高中生優(yōu)秀征文
我是夏瑜，很榮幸能參加貴校紀念五四運動一百周年活動，今天，我發(fā)言的主題是“尋藥華夏，不枉年少”。
曾經(jīng)的我，是一個為家園拋頭顱灑熱血的人，我在黑暗的時代踽踽獨行，只為求一丁點光，一丁點微茫的中國的希望，并不惜一切，飛蛾撲火般地為那渺茫的希望披荊斬棘。而現(xiàn)在，我看到如今的神州大地萬象更新，生機勃勃，不由地心生感慨——當初，我們用鮮血寫給中華的藥方，到底還是起了些作用的，我為我的戰(zhàn)友們感到驕傲與滿足。
看著如今這個在世界上繁華富強，屹立于東方的泱泱大國，我不得不說我深深地羨慕著你們，中華民族新一代少年，你們的這個中國，站起來了，富起來了，強大起來了，你們的時代豐富多彩，衣食住行樣樣都再不同于我們那個物質(zhì)匱乏的時代，你們甚至還擁有了各式各樣的電子產(chǎn)品：手機、筆記本電腦、智能手表等等，這些都是我那個時代想都不敢想，也根本就想不到的。但你們的時代也有你們的挑戰(zhàn)，你們面對的是更加變幻莫測的未來：政治、經(jīng)濟、科技、文化……時代的征程在多條航路上展開，你們要面臨的戰(zhàn)爭，雖不用流血，但卻更考驗人的多方面能力：你們要面對某強國在政治經(jīng)濟上的，要面對某鄰國貪婪地將我國文化遺產(chǎn)“鳩占鵲巢”的不公，要面對即將打響的科技創(chuàng)新革命……你們也要尋藥，尋一濟讓中國更為強大的民族復(fù)興之藥。
你們的擔子仍然很重，你們要走的路還很長，但是，尋藥之人又怎能怕苦?我在你們的時代看到了許多尋藥人，他們是你我學習的榜樣。我看到北京地鐵司機王凱華，一天喝掉十包咖啡保險乘客安全，他尋的藥，是恪盡職守，為人民服務(wù);我看到基層教師于漪，“一輩子做教師，一輩子學做教師”，她尋的藥，是為祖國培養(yǎng)棟梁之才，不負時代;我看到守在敦煌幾十年的李東方，在風沙中用珂羅版保存中國文化明珠，她尋的藥，是初心不改，永不放棄……你們的時代，也有于千萬萬的人，想用自己的星星之火，讓中華之火代代相傳，永不熄滅，我想，我們與你們，都是應(yīng)用年華求藥、無怨無悔之人，畢竟年少之人，怎能酣于蜜糖，耽于幻想?何不趁青春，起芳華，奮斗正當時?
我是從革命之火中走來的人，你們是從新時代成長起來的新少年，我們的使命不盡相同，但初衷不改：為中華之藥方而奉獻青春!莫藏爪牙同如虎，好召風雷起臥龍!我們的時代，正向未來邁進!正向更美好的明天出發(fā)!
年青人，你怎么樣，中國就怎么樣。
五四青年節(jié)的精神及文化意義是什么
五四精神
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。
我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
什么是五四精神呢?有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
文化意義
五四青年節(jié)五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學和資產(chǎn)階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領(lǐng)域和文學藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學方面，在經(jīng)濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔當，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
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