2019影院熱映電影《何以為家》觀后感素材摘抄
2019影院熱映電影《何以為家》觀后感素材摘抄
《何以為家》這個(gè)電影也許是在控訴不負(fù)責(zé)任的父母，但我感受到更多的是在社會(huì)環(huán)境的巨壓下，對(duì)掙扎的無(wú)望和對(duì)生活的無(wú)奈。以下是小編為大家準(zhǔn)備的電影《何以為家》觀后感素材，歡迎大家前來(lái)參閱。
《何以為家》影評(píng)
1.我們的命運(yùn)在我們出生時(shí)就已決定了大半。電影中的人不努力嗎?不，他們比我們更努力。結(jié)果呢，他們只有這樣起早貪黑的努力才能勉強(qiáng)維生，我們又有什么立場(chǎng)告訴他們“越努力越幸運(yùn)”。
2.底層人民的生活就像是向下的螺旋。一旦遭遇變故就會(huì)崩塌。古代時(shí)期如果太多的人生活無(wú)以為繼，就會(huì)發(fā)動(dòng)起義?，F(xiàn)在社會(huì)的低保大概是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一種方法吧。
3.保持善良與命運(yùn)抗?fàn)?，也許并不會(huì)成功，但這是我們生而為人的證明。電影中的小男主，想要幫助妹妹逃離，照顧給了他一絲溫暖的阿姨的孩子，雖然最后都沒(méi)能逃過(guò)宿命，但卻感受到了人性的溫暖。
4.生活在不同環(huán)境背景下的人們，如何要求他們?nèi)プ袷赝惶變r(jià)值觀呢?讓每天食不果腹，無(wú)以為家的人依然要保持真善美，要謙遜有禮，真的是苛責(zé)。這大概是人們所說(shuō)的“窮兇惡極”。
5.人性并不是非黑即白，其中的是非曲直沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人又怎么能知。影中的父母，給不了孩子基本生活保障卻在不斷的生育，但他們的出發(fā)點(diǎn)又何嘗不是愛(ài)呢?就想電影中的保潔阿姨一樣。那如果一件事，出發(fā)點(diǎn)是好的卻辦了壞事，這是好事還是壞事呢?
6.對(duì)婚姻的理解：電影中那位父親說(shuō)到，“自己聽(tīng)從家里安排結(jié)婚生子，以為就能幸福美滿，沒(méi)想到會(huì)出現(xiàn)這么多的變故，還不如不結(jié)婚的好。”婚姻大概從來(lái)不是解決問(wèn)題的方法，而是兩人愿意攜手面對(duì)更多問(wèn)題的勇氣。
7.對(duì)生育的理解：電影中的父母似乎認(rèn)為，人就應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚就應(yīng)該生子，就像是完成了人生清單上一項(xiàng)任務(wù)?？伤麄冎恢郎恢烙?。他們的生育行為，不只是決定了他們的命運(yùn)，更是決定了孩子的命運(yùn)，并且這是一項(xiàng)不可逆的決定。
《何以為家》這個(gè)電影也許是在控訴不負(fù)責(zé)任的父母，但我感受到更多的是在社會(huì)環(huán)境的巨壓下，對(duì)掙扎的無(wú)望和對(duì)生活的無(wú)奈。
看完電影之后，像是一塊巨石壓在胸口，透不過(guò)氣來(lái)。我不知道自己在那樣的環(huán)境下能不能和小男主一樣，保持良善，充滿希望，但是真的很難…
感謝我的父母，也許是上輩子中了頭彩，才能遇到你們，我愛(ài)你們。
《何以為家》讀后感：記憶
節(jié)假日的小伙伴每天早上要跟隨父母下地，十歲以內(nèi)的象征性的干活，春種時(shí)坐在紅柳編制的磨上面當(dāng)做配重被毛驢拖著把剛剛播種完的耕地磨平，十歲以上會(huì)有一些稍具技術(shù)性的活，比如牽驢、跟在母親身后在田埂兩邊撒小麥種子等。 秋收時(shí)先要下草湖打草，父親將青草用釤鐮整齊的割下后小朋友必須及時(shí)用鐵絲制作的耙子把屬于自己家草摟在一起鋪平晾曬，大概一周左右時(shí)間所有曬干捆好的青草已經(jīng)碼成一垛垛城堡了，緊接著小麥到了最佳收獲季節(jié)，十歲以下小孩子的撿掉在地里的麥穗，十歲以上的最起碼也要拿把鐮刀以不割傷自己為前提的參與割麥子。 從割到捆～拉到場(chǎng)上～攤場(chǎng)～打場(chǎng)～揚(yáng)場(chǎng)～裝袋......一整年的收成全在父親一鏟一揚(yáng)間慢慢的堆積在眼前。
《何以為家》讀后感：心安是歸處
我比較喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)，尤其是近現(xiàn)代城鄉(xiāng)文化在不斷的沖擊和融合，一些作家們挖掘丟失在時(shí)光邊緣的鄉(xiāng)土情懷，他們對(duì)鄉(xiāng)土貼切的描寫(xiě)和反思，有種厚重感，這都很容易引起共鳴，讓人動(dòng)情。
《何以為家》這本書(shū)不僅僅拘泥于鄉(xiāng)土，北方，南方，城市，鄉(xiāng)村，多方面多層次的寫(xiě)了不同地方的鄉(xiāng)村，及過(guò)去到現(xiàn)在的變化。
全書(shū)分為四輯。我更喜歡前兩輯。第一輯寫(xiě)了西域草原，戈壁，從“支邊年代”到現(xiàn)今的變化。作者在西域那片土地上上生活了二十多年，筆下的巴里坤，淳樸的民風(fēng)，勤勞的人們，翠色欲流的草原……娓娓道來(lái)，有親情，有懷舊，有成長(zhǎng)，樸實(shí)無(wú)華但處處真情流露。
第二輯，寫(xiě)了下馬崖派出所的官兵們。一批又一批官兵們勤勤懇懇任勞任怨，思民之所想、急民之所憂、解民之所困。“派出所的官兵們做的都是小事，但是小事可以反映出一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)集體的凝聚力，小事做的久了，就成了偉大的事情，讓人敬仰。”的確，小事更能暖民心。那已經(jīng)成為了派出所官兵們的一種“傳承”。
……
“故鄉(xiāng)還在，靈魂可棲。從原來(lái)的村莊艱難地走向城市，在城市里游離于人群中孤獨(dú)地找不到靈魂的歸屬，又再次一步步向曾經(jīng)丟失的家園回歸，曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁都成了一份過(guò)時(shí)的深刻的追憶。”
這是序言中的一句話，我當(dāng)時(shí)在想，或許每一代人的鄉(xiāng)愁都有其自身的特質(zhì)，有種年代感的劃分，就像我伯爺爺他是1949年左右到臺(tái)灣了，后來(lái)只回過(guò)一次大陸，那是余光中筆下的鄉(xiāng)愁，濃郁。而爸爸媽媽們的鄉(xiāng)情，就是他們腳下賴以生存的土地。而今，對(duì)我這二十多歲的人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁，感覺(jué)有些單薄了，鄉(xiāng)土情結(jié)似乎沒(méi)那么根深蒂固，似乎天南地北，都不陌生。
我曾說(shuō)，這是我背井離鄉(xiāng)的第六年，想家。唔，想。但肯定沒(méi)到鄉(xiāng)愁的程度。
其實(shí)，對(duì)家的概念，每個(gè)人應(yīng)該也不一樣，游子，詩(shī)人，老人，小孩。
“匈奴未滅，何以為家”這是一種以國(guó)為家的英雄氣概。
在我小時(shí)候，我總覺(jué)得有爸爸媽媽的地方就是家，漸漸的我長(zhǎng)大了，我開(kāi)始覺(jué)得家是一個(gè)舒適的地方。再后來(lái)工作的這些年，家是一種自在的歸屬感吧。
這是我在昆山的第五個(gè)年頭，租著房子，還搬過(guò)兩三次家，一開(kāi)始，我也覺(jué)得這只是我的容身之所，只是一個(gè)房客。而當(dāng)我慢慢融入下來(lái)，從最開(kāi)始的一個(gè)行李箱，到添置廚具，書(shū)，花草……慢慢就堆積了我的歸屬感。
“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。”這是白居易的一句詩(shī)。
生命中我們有歡喜，有悲傷，經(jīng)歷了浮華和滄桑，春月秋風(fēng)，便會(huì)認(rèn)識(shí)到，有歸屬，便會(huì)心安。心安了，靜了，才能聽(tīng)見(jiàn)自己的心聲。
遠(yuǎn)方是條路，心安是歸處。無(wú)論身在何處，愿你我都能找到歸屬感。
《何以為家》讀后感：帶著鄉(xiāng)愁的詩(shī)人
這是一本鄉(xiāng)村散文集，透著濃濃的鄉(xiāng)愁、憂傷和詩(shī)意的散文集。作者航月，原名杭月華，詩(shī)人、作家、資深媒體人。出生于新疆哈密，后在南方成長(zhǎng)和生活，這本書(shū)記錄了她從鄉(xiāng)村到城市、從北方到南方的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。
作者文筆功力深厚，前半部分對(duì)自己和家人、村莊的描述中最常見(jiàn)的一個(gè)詞就是“靈魂”，個(gè)人的靈魂、村莊的靈魂、城市的靈魂，作者一直在強(qiáng)調(diào)。整本書(shū)的氣氛和內(nèi)容讓我想起了《鴻雁》這首歌的凄涼和哀婉。作者的詩(shī)人出身導(dǎo)致這本書(shū)里也透著詩(shī)意和浪漫。第一次閱讀這種類型的書(shū)，還行。作者不只是抒發(fā)感情，同時(shí)以她的視角對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)、南北差異、漂泊異鄉(xiāng)、留守兒童等社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了描述和思考，引起讀者共鳴。
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