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卓別林的摩登時(shí)代觀后感1000字5篇

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卓別林的摩登時(shí)代觀后感1000字5篇

  《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事,其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話(huà)揭開(kāi)了電影的序幕。正如這句臺(tái)詞說(shuō)的,影片一開(kāi)始的畫(huà)面就是一群羊跑過(guò),一群人擁擠著跑進(jìn)工廠(chǎng),似是前方有無(wú)限的光明,寬大的通道,足夠的空間在等著……不斷想向前沖,不斷的想穿破“擁擠”、黑暗……下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡

  摩登時(shí)代觀后感800字

  《摩登時(shí)代》是查理.卓別林(Charles Chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品,因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣(mài)點(diǎn)的悲劇性主題作品,改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問(wèn)題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。

  影片描寫(xiě)的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮,而主角查理是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物:他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來(lái)的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了,他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無(wú)意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾,然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄,所以為了進(jìn)監(jiān)獄,查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違,監(jiān)獄進(jìn)不去,不過(guò)卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛(ài)?,F(xiàn)實(shí)生活雖然困苦,但要懷抱希望的去生活。因而,影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情,滿(mǎn)懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

  我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭,以及被流水線(xiàn)弄得變成麻木機(jī)械的工具人,竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě),便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景,是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代,那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的,面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨,他們只能感到無(wú)所適從。 還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活,在大部分人都失業(yè)的情況下,找一份工作難上加難,因而查理想再一次進(jìn)入那個(gè)可以免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無(wú)奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫助的女孩始終沒(méi)有喪失對(duì)生活的希望,他們夢(mèng)想著有一個(gè)美麗的家,過(guò)上一個(gè)不用挨餓的日子。

  影片通過(guò)對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫(xiě),運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作,讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思。看過(guò)影片之后,我開(kāi)始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義時(shí)代,然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來(lái)的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思危”,但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會(huì)而努力吧。

  卓別林的摩登時(shí)代觀后感

  今天同事問(wèn)我,資本主義是什么鬼?社會(huì)主義和資本主義有什么區(qū)別?我想了想,應(yīng)該回答最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的區(qū)別嗎?還是回答文化的不同?總覺(jué)得哪里不對(duì)勁,想到深處,突然想到只有這部電影可能會(huì)告訴我想要的答案!

  Long long ago,那個(gè)年代的美國(guó),資本還大多集中在少數(shù)的資本家手中。他們有機(jī)器,有大批的生產(chǎn)設(shè)備,盡管他們有錢(qián),可是為了更有錢(qián),還是要不斷的壓迫工人階級(jí),無(wú)限的壓迫。資本家越來(lái)越富有,因?yàn)樯a(chǎn)的商品越來(lái)越多,窮人因受他們的壓迫和社會(huì)不完善的制度越來(lái)越窮。那么問(wèn)題來(lái)了,生產(chǎn)的商品越來(lái)越多,社會(huì)中的消費(fèi)能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力,工人階層沒(méi)有這個(gè)能力去如此消費(fèi)。產(chǎn)品慢慢累計(jì),富人們的公司的產(chǎn)品沒(méi)人買(mǎi),資金無(wú)法盡快回籠,資金周轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),慢慢的公司也沒(méi)有錢(qián)給工人付工資,開(kāi)始給工人減薪,裁員。公司開(kāi)始倒閉,失業(yè)者增加。他們吃不飽,開(kāi)始偷,開(kāi)始搶。

  這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫(xiě)照,就像剛開(kāi)始的一個(gè)鏡頭,先是羊群擁護(hù)在一起走,緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠(chǎng),這樣的蒙太奇手法把當(dāng)時(shí)工人暗喻為任人宰割的羊羔,成為資本主義、資本家和金錢(qián)的奴隸。

  卓別林以獨(dú)特視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。雖然可笑,但反映出資本家為了獲取更多剩余價(jià)值而不惜縮短工人吃飯時(shí)間至使機(jī)器化的工人連休息時(shí)間手臂還在不停的運(yùn)動(dòng),使人們對(duì)那個(gè)幾械化的社會(huì)的深深思索。

  卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線(xiàn)吞噬著,而這個(gè)所謂的摩登時(shí)代是一種諷刺,這是一個(gè)異化的機(jī)器工業(yè)時(shí)代,人與機(jī)器仿佛混為一體;這是一個(gè)抹殺人性的時(shí)代,上司對(duì)于工人如奴隸般的壓迫;這是一個(gè)荒.唐無(wú)法理解的時(shí)代,一個(gè)善良人會(huì)在不長(zhǎng)的時(shí)間里入獄五次。

  這部片是一部默片,但片中運(yùn)用文字解說(shuō),加上演員夸張的動(dòng)作和豐富的表情,讓觀眾更易理解劇情,從而達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫(huà)面是黑白,但是這種反差恰恰給人強(qiáng)烈的鮮明感。

  其喜劇形式背后是對(duì)于社會(huì)、對(duì)于夢(mèng)想的思考,有其嬉笑的荒誕和其真實(shí)的反思。盡管是一部喜劇,涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林,正因?yàn)樗麘{對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的敏銳觀察力和天才的想象力,記錄了那個(gè)悲哀的時(shí)代,是他為觀眾生動(dòng)的演義了一名處在亂世下的小人物,也是他為世界無(wú)聲影片畫(huà)上了一個(gè)輝煌的句號(hào)。

  卓別林的電影是一面鏡子,在得意的笑料后,原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道,歡樂(lè)和悲哀原來(lái)都是同一服嘴臉。

  大約是過(guò)了看默片的時(shí)代吧,不過(guò)我還是希望大家可以看看這部片子!

  摩登時(shí)代觀后感

  影片講述了二十年代的美國(guó),正值資本主義走向壟斷,機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展,資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大,對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨,工人的身體和精神都被折磨著,但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠,而那些資本家只顧本階級(jí)的利益不斷的不斷的要工人工作工作……。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員,他在一個(gè)廠(chǎng)房里日以繼夜地工作,但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘但是氣,當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰,當(dāng)他把盤(pán)子當(dāng)成螺絲來(lái)擰,當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰,當(dāng)……,這些種種引人發(fā)笑,更引人深思。

  當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時(shí),當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時(shí),當(dāng)他被那臺(tái)機(jī)器折磨得一塌糊涂時(shí),有誰(shuí)流露了同情、憐憫之情,有誰(shuí)關(guān)心和安慰他,沒(méi)有。這就是部壓榨。

  查爾斯盡管貧窮,但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來(lái)后,他在路上救了一個(gè)無(wú)家可歸的女孩。這也是他。

  在這樣的時(shí)期,他們的命運(yùn)是一樣的。只會(huì)一向被歧視,被壓榨,被……。可能是命運(yùn),也可能是緣分,使這兩個(gè)人相遇了,一個(gè)是受工作壓迫而發(fā)瘋,一個(gè)是失去父親和姐妹,受餓不得以去偷面包,兩個(gè)可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個(gè)人再次在警車(chē)上相遇時(shí),他們彼此都對(duì)對(duì)方有了好感,可能是同樣的命運(yùn),亦或是同樣的堅(jiān)持吧。經(jīng)兩個(gè)人的努力,兩個(gè)人終從那個(gè)“牢籠”里逃出來(lái)了。但是就他們的努力終究是逃不出的那個(gè)“牢籠”,無(wú)底的洞啊。

  摩登時(shí)代觀后感

  二十年代的美國(guó)處于經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期,失業(yè)率居高不下,工人受盡壓榨,成為了大機(jī)器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘。查理(查理·卓別林CharlesChaplin飾)就是一個(gè)底層市民,他在一個(gè)機(jī)器隆隆的廠(chǎng)房里日以繼夜地工作,以賺取微薄的收入。重復(fù)繁重的工作壓得他喘但是氣,他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰,卷入流水線(xiàn)機(jī)器的皮帶里,令人哭笑不得。查理盡管貧窮,但卻很善良。他在路上搭救了流浪女,和她一齊生活,家里破爛卻又溫馨。每次身無(wú)分文的查理為了找到吃的,都會(huì)故意犯事,以便進(jìn)入監(jiān)牢。光景一時(shí)光有了好轉(zhuǎn),流浪女成了歌舞紅星,然而好景卻太短暫??

  《摩登時(shí)代》中的查理是這一個(gè)樂(lè)觀善良、機(jī)智幽默的流浪漢。卓別林透過(guò)這個(gè)倍受欺凌的失業(yè)者形象對(duì)資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴:他被變成機(jī)器的奴隸,他被無(wú)數(shù)次的炒魷魚(yú),他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄。即便這樣,他也沒(méi)有放下對(duì)幸福的追求,對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?。在影片結(jié)尾處,查理牽起女主角的手,兩人一齊向著遠(yuǎn)方走去,留給觀眾兩個(gè)充滿(mǎn)期望又弱小的背影。

  觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場(chǎng)面逗笑的同時(shí),也感到了心酸與悲哀。因?yàn)?ldquo;他們(觀眾)在這個(gè)穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝載無(wú)數(shù)靈魂的大靈魂,他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”。查理就是觀眾中的每個(gè)人,他們來(lái)自社會(huì)底層,被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫,他的快樂(lè)就是觀眾的快樂(lè),他的痛苦就是觀眾的痛苦。

  工業(yè)社會(huì)與人性的沖突,資本家對(duì)工人的壓榨,經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦,就這樣被卓別林寫(xiě)在了《摩登時(shí)代》中的查理悲戚驚恐的臉上。他從來(lái)就沒(méi)打算只是為了把觀眾逗樂(lè)而拍喜劇。對(duì)社會(huì)深刻的思考、對(duì)問(wèn)題尖銳的諷刺、對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)注,才是卓別林致力表達(dá)的內(nèi)涵。他以前說(shuō):“所謂幽默,不僅僅僅是來(lái)自只有玩笑性質(zhì)的痛苦,而是我們?cè)诿菜普5默F(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象,在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強(qiáng)了我們生存的好處,使頭腦清醒。由于幽默,我們?cè)谧兓脽o(wú)常的人生中能夠較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調(diào)和的意識(shí),同時(shí)讓我們看到,那些夸大了事態(tài)嚴(yán)重性的話(huà)中內(nèi)含荒謬可笑的成分。”卓別林的幽默,區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑,它來(lái)自對(duì)生活痛苦的理解,對(duì)荒謬的戲謔。他的喜劇往往有著濃重的杯具色彩,其中的歡笑總是與淚水相伴,用丑代表美,用笑代表淚,用蠢代表真,用傻代表愛(ài),這是卓別林對(duì)于世界無(wú)可奈何的諷刺。

  影片透過(guò)對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述,運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作,讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思??催^(guò)影片之后,我開(kāi)始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義時(shí)代,然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的這天,仍然存在某些程序的流水線(xiàn)生產(chǎn),存在長(zhǎng)時(shí)光運(yùn)用同樣的模式工作,也存在巨大的失業(yè)危機(jī),很多民工的生活環(huán)境也十分的惡劣。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來(lái)的好處就應(yīng)使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上居安思危,但是我們也就應(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會(huì)而努力!

  《摩登時(shí)代》

  卓別林曾經(jīng)評(píng)論說(shuō):“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。”

  無(wú)論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上,揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。

  同時(shí),從管理科學(xué)的角度來(lái)看,《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡:工人有了極為細(xì)致的專(zhuān)業(yè)化分工,從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能,工人在流水線(xiàn)上工作的動(dòng)作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排,在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。

  20世紀(jì)初期,也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期,兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成,工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì),人類(lèi)從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明,社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中,工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。

  資本家需要獲取更多的利益,工人要求更多的報(bào)酬,勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益,于是,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。

  由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊,生產(chǎn)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專(zhuān)業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。

  因此,科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。

  科學(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配:強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化,以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段;同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn),使其掌握最佳操作方法,實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時(shí),采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。

  伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線(xiàn)的出現(xiàn),工人的專(zhuān)業(yè)化分工被無(wú)限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能;同時(shí),為了適應(yīng)流水線(xiàn)生產(chǎn)的方式,專(zhuān)業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。

  此時(shí),管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致,工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周?chē)?,高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的核心,人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在,在這樣的氛圍下,工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度,人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視,工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。

  工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。

  總體來(lái)講,以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式,工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。

  這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾,提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富;另一方面,也存在著嚴(yán)重忽視工人人格,工人士氣低下的問(wèn)題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。


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