關(guān)于思修的讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記———《圍城》
題記∶城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去————錢(qián)鐘書(shū)《圍城》
一、 綜述
《圍城》一共有九章。第一章主要講方鴻漸在歐洲時(shí)換了幾所大學(xué)，但是都沒(méi)有獲得博士學(xué)位，最后在來(lái)自父親和岳父的壓力中向愛(ài)爾蘭騙子買(mǎi)了一個(gè)所謂的克萊登大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位證書(shū)。在方鴻漸回國(guó)的船上，有他同學(xué)四年的蘇文紈，她以前高傲，把愛(ài)情看得很重。在船上的時(shí)候準(zhǔn)備向方鴻漸示愛(ài)，但是方鴻漸卻被已有未婚夫的放蕩的鮑小姐勾引了去，于是心中充滿妒火。但是在鮑小姐下船后，便馬上找上了方鴻漸。
第二章主要講方鴻漸回到上海后，住在逝去的未婚妻周淑英的家里，但是他感到驚慌，因?yàn)橹芴蛩蚵?tīng)不停的向他示好的蘇文紈，并且希望認(rèn)方鴻漸的太太當(dāng)干女兒。并且他發(fā)現(xiàn)他的“岳父”把他的假文憑大肆的宣傳，這讓他感到羞愧和害怕。接著是方鴻漸回到本縣去探望父母，被當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校的校長(zhǎng)邀請(qǐng)去為學(xué)生們做一次演講，方鴻漸卻大講特講鴉片和梅毒，使大家不停的鄙視和討厭。后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)事原因，方鴻漸重新回到上海，在他岳父的點(diǎn)金銀行中就職，期間還有他與“我你他”小姐的一次相親經(jīng)歷
第三章講方鴻漸從家里回到上海，為了圖眼前的舒服，去拜訪蘇文紈，認(rèn)識(shí)了唐曉芙，并且一見(jiàn)鐘情的愛(ài)上了她，開(kāi)始和她戀愛(ài)。在以后的幾次見(jiàn)面中又遇見(jiàn)了“情敵”趙辛楣，而且在不
情愿的情況下與他暗斗了幾次。趙辛楣為了趕走情敵，還把方鴻漸介紹給了三閭大學(xué)。最后方鴻漸向蘇文紈攤牌，蘇文紈把他以前的丑事告訴了唐曉芙。最后蘇文紈和曹元朗訂婚，方鴻漸和唐曉芙分手。
第四章主要講方鴻漸與周家鬧翻，只好逃回家中，并接受三閭大學(xué)的邀請(qǐng)。趙辛楣與方鴻漸成為了好朋友，因?yàn)樗麄兊摹肮餐槿恕币呀?jīng)訂婚，并且方鴻漸向他說(shuō)明了他不喜歡蘇文紈，他喜歡的是唐曉芙，于是兩個(gè)失戀的人成為好朋友，并一起去三閭大學(xué)任教。
第五章主要講方鴻漸、趙辛楣、李梅亭、顧爾謙，孫柔嘉幾人一起從上海到三閭大學(xué)去任教。“像咱們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性。旅行時(shí)最勞頓，最麻煩的，叫人本想畢現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以交做朋友?！边@一章詳細(xì)的描寫(xiě)了一起五個(gè)人的個(gè)性。
第六章主要是講方鴻漸登五人到達(dá)三閭學(xué)校后，高松年安排五人。李梅亭由中國(guó)文學(xué)系的主任變成了中國(guó)文學(xué)系的教授，因?yàn)橄葯C(jī)被汪次長(zhǎng)的伯父汪處厚占去。方鴻漸因?yàn)閷W(xué)歷中沒(méi)有學(xué)位證書(shū)由政治系的教授變?yōu)椴粚儆谌魏螌W(xué)院的副教授。趙辛楣被聘為政治系的教授，孫柔嘉被聘為外國(guó)語(yǔ)文系的助教，顧爾謙被聘為歷史系的副教授。
第七章主要講汪太太給方鴻漸和趙辛楣做媒，準(zhǔn)備把范小姐介紹給趙辛楣，把劉小姐介紹給方鴻漸，但是都沒(méi)有成功。隨后
覺(jué)得汪太太與蘇文紈像相似而喜歡上她。最后因?yàn)榕c汪太太約會(huì)被汪處厚和高松年發(fā)現(xiàn)而不得不半夜離開(kāi)三閭大學(xué)。趙辛楣走后，方鴻漸因?yàn)閯e人的閑話和孫柔嘉的伎倆而與孫柔嘉訂婚。最后因?yàn)橼w辛楣留下的一本《共產(chǎn)主義論》被認(rèn)為思想有問(wèn)題，從而被停職。
第八章主要講孫柔嘉和方鴻漸兩人離開(kāi)三閭大學(xué)，從湖南返回上海。在香港與趙辛楣重逢后，經(jīng)他提醒在香港與孫柔嘉完婚。并從趙辛楣出知道孫柔嘉城府很深，與方鴻漸結(jié)婚是煞費(fèi)苦心。方鴻漸也意識(shí)到，他對(duì)孫柔嘉不過(guò)是彼此不討厭而已。這一章中孫柔嘉的利害、心機(jī)、主見(jiàn)也逐漸表現(xiàn)出來(lái)。
第九章主要講方鴻漸與孫柔嘉回到上海后，方鴻漸在趙辛楣的介紹下，在華美新聞社任資料室主任一職。孫柔嘉也在他姑媽任職的大紗廠找到了一個(gè)認(rèn)識(shí)部門(mén)的職位。兩個(gè)人雖然工作有了著落，但是因?yàn)橐恍┥畹默嵤隆⒅鞠虿幌嗤?，以及孫柔嘉的姑媽和用人的挑唆和方鴻漸家庭中的擠兌，經(jīng)常吵架。最后因?yàn)槊茉郊?jí)越深，方鴻漸在孫柔嘉和她家人面前丟盡臉面，方鴻漸和孫柔嘉分開(kāi)。
二、經(jīng)典語(yǔ)錄
1、夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱退后的夜色也帶著酡紅。
2、這船，依仗人的機(jī)巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱
鬧地行著，每分鐘把沾污了人氣的一小方睡眠，還給那無(wú)情、無(wú)盡、無(wú)際的大海。
3、那男孩子的母親已有三十開(kāi)外，穿件半舊的黑紗旗袍，滿面勞碌困倦，加上天生的倒掛眉毛，愈覺(jué)愁苦可憐。孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病，活像報(bào)上諷刺畫(huà)里中國(guó)人的臉。
4、“葡萄牙人的血”這句話等于日本人自說(shuō)有本位文化，活
私行改編外國(guó)劇本的作者聲明他的改本“有著作權(quán)，不許翻譯”。
5、襯了這背景，一個(gè)人身心的攪動(dòng)也縮小以至于無(wú)，只心里一團(tuán)明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點(diǎn)螢火似的自照著。
6、上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;出醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸。
7、滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸課烘襯夜景。
8、小圓草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的青蛙齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。
9、幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不想飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月光不到的陰暗處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一直微綠的小眼睛。
10、把刺刀磨尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫(xiě)在敵人的皮膚上當(dāng)
紙。
11、也許因?yàn)閼?zhàn)事中死的人太多了，枉死者沒(méi)有磨掉的生命力都迸作春天的生意。
12、許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令;“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開(kāi)映前的布幕。
13、外國(guó)的哲學(xué)家是知識(shí)分子里最牢騷不平的人，專(zhuān)門(mén)的權(quán)威沒(méi)有科學(xué)家那樣高，通俗的名氣沒(méi)有文學(xué)家那樣大，忽然幾萬(wàn)里外有人寫(xiě)信恭維，不用說(shuō)高興得險(xiǎn)的忘掉了哲學(xué)。
14、“貞元朝士今誰(shuí)在，無(wú)限僧料酒夕陽(yáng)!”的確，老輩一天少似一天，人才好像每況愈下，“不許上溯康乾世，回首同光已惘然!”
15、人沒(méi)有這個(gè)身體，全是心靈，豈不更好;我并非保重身體，我只是哄乖了它，好不跟我搗亂。
16、我喜歡用自己的頭腦，不喜歡用人家的頭腦來(lái)思想。
17、結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。
18、被圍困的城堡,城外的人像沖進(jìn)去，城里的人像逃出來(lái)。
19、他等待他們的恭維，同時(shí)知道這恭維不會(huì)滿足自己，仿佛鴉片癮發(fā)的時(shí)候只找到一包香煙的心理。
20、那天是舊歷四月十五，暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是詩(shī)人的月色，何況月亮團(tuán)圓。
篇二：思修讀書(shū)筆記
讀思修有感
為了在專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上更好的讓學(xué)生學(xué)好這門(mén)課程、實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，我花了一段時(shí)間來(lái)研讀李海峰主編的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)——大學(xué)生成才必讀》這本書(shū)。下面我想從為什么選擇這本書(shū)，這本書(shū)主要講了些什么內(nèi)容和我如何利用好這本書(shū)讓孩子們學(xué)到更多東西三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、 選擇這本書(shū)的原因
(一) 客觀方面
1. 兩課是每一位大學(xué)生必須修讀的內(nèi)容，而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)則是其中的一部分，這是我國(guó)對(duì)高等教育的課程安排，是不可動(dòng)搖的。而這門(mén)課程是高中生過(guò)渡到大學(xué)生最先接觸到的公共課程，此書(shū)在吳院長(zhǎng)研讀后，受到吳院長(zhǎng)及各位老師的強(qiáng)力推薦，因而購(gòu)此書(shū)。
2. 本書(shū)內(nèi)容非常適合我院的實(shí)際情況，那就是我院招收的學(xué)生都是專(zhuān)科二段的高職生，其知識(shí)文化水平、學(xué)習(xí)能力、遷移能力和理解能力都比較弱，不可能給學(xué)生購(gòu)買(mǎi)太過(guò)理論化的書(shū)籍。而李老師的這本思修課本內(nèi)容深刻，例子鮮明有特色，采用案例寓意深刻理論知識(shí)的形式來(lái)構(gòu)架書(shū)本內(nèi)容，很符合高職學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平。無(wú)論是用于學(xué)生自學(xué)還是教師參考教學(xué)，都有非常高的實(shí)用價(jià)值和教育價(jià)值。
(二) 主觀方面
我是一個(gè)比較喜歡看故事、講故事的人，也喜歡將抽象的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在故事里，帶領(lǐng)學(xué)生一起去探討其寓意，最后引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的觀念和意識(shí)。故事的力量是非常強(qiáng)大的，可以化難為易，可以讓人在把書(shū)讀厚的時(shí)候深刻的記憶著那些故事和道理。而李老師的這本書(shū)中正收集了大量的富有哲理的故事，題材非常豐富，這就是我選擇它或者說(shuō)它選擇我的另一個(gè)方面。
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)——大學(xué)生成才必讀》的主要內(nèi)容
此書(shū)不是像很多老師想象那樣枯燥無(wú)味，而是豐富多彩、韻味十足，讓人看了一頁(yè)就想接著看下一頁(yè)。尤其是對(duì)這些剛失去目標(biāo)的孩子來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是回答他們“如何邁出第一步?如何過(guò)好自己的大學(xué)生活?如何成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才?如何在集體中更好的發(fā)揮自己作用、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?”等問(wèn)題的最好解釋。因?yàn)檫@本書(shū)很全面的包括了以下內(nèi)容：
(一)過(guò)渡篇——如何適應(yīng)大學(xué)生活
對(duì)于初入大學(xué)的高中生來(lái)講，絕大多數(shù)學(xué)生已失去了自己的目標(biāo)，帶著盲目的眼神和腳步彷徨在大學(xué)校園，等到他們清醒過(guò)來(lái)想?yún)群暗臅r(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間會(huì)為他們而等待。尤其是這部分專(zhuān)二階段的學(xué)生，在高中時(shí)期，他們學(xué)習(xí)目的就不是很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力薄弱，到了相對(duì)自由的大學(xué)，就更沒(méi)有自我約束力，變好
變壞就在一念之間。因此，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行目標(biāo)教育和適應(yīng)性教育是非常緊迫和必要的，尤其是下列內(nèi)容是相當(dāng)重要。1.認(rèn)清使命，全面適應(yīng)大學(xué)生活。2.增強(qiáng)安全意識(shí)，提升自我保護(hù)能力.3.培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，參加集體活動(dòng)。4.加強(qiáng)身心鍛煉，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。5.文明溝通，建立和諧關(guān)系
(二) 積淀篇——如何在有限的大學(xué)里提升自己
大學(xué)是一個(gè)大家一起學(xué)習(xí)、一起展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的地方。但是針對(duì)基礎(chǔ)稍微薄弱的我院學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更需要的則是積淀自己，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力、專(zhuān)業(yè)技能和高尚的品德修養(yǎng)：1.堅(jiān)定科學(xué)的理想信念，志存高遠(yuǎn)。2.樹(shù)立正確的人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。3.做一名忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。4.樹(shù)立良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚和法治理念。5.熟悉基本法律制度，自覺(jué)遵守法律
(三) 爆發(fā)(就業(yè))篇——如何站在大學(xué)之巔去觸碰人生理想
大學(xué)只是人生的一個(gè)階段，學(xué)子們?cè)谶@里做好遠(yuǎn)航的準(zhǔn)備后便會(huì)準(zhǔn)時(shí)離開(kāi)去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)，他們最需要的就是一份能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作，能傳遞自己到夢(mèng)想之巔的天梯。進(jìn)行一定的職業(yè)規(guī)劃講解則是學(xué)子們提升學(xué)習(xí)效率，充實(shí)大學(xué)生活的必要途徑：1.做好職業(yè)生涯規(guī)劃。2.了解就業(yè)與求職。3.如何為創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)，做個(gè)準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者。
三、合理利用這本書(shū)
荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。而作為老師的我，自身知識(shí)積淀有限，不可能僅憑自己的一張小嘴教出優(yōu)秀的學(xué)生，必須要借助他人的力量來(lái)完成，這種力量就是書(shū)，尤其是好書(shū)。因此，在這里我要充分利用這本書(shū)和其他有分量的書(shū)籍，去充實(shí)我的課堂，去豐富我的教學(xué)內(nèi)容和資源。下面以第一章
第一節(jié)為例大致勾畫(huà)我將利用和借鑒的部分。
認(rèn)清使命，全面適應(yīng)大學(xué)生活重點(diǎn)在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的角色已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，要盡了解我們的大學(xué)，了解大學(xué)生自己，以便快適應(yīng)我們的大學(xué)生活。下面就結(jié)合本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)，對(duì)第一次課的主要內(nèi)容做如下設(shè)計(jì)：
首先，請(qǐng)?jiān)试S我感謝你們辛勤的父母，是他們用汗水澆灌你們成長(zhǎng)，送你們到了學(xué)堂;其次，請(qǐng)?jiān)试S我感謝教導(dǎo)過(guò)你們的所有恩師，是他們用知識(shí)助你們成才，送你們到了輕工;再次，請(qǐng)?jiān)试S我感謝在坐的每一位同學(xué)，是你們用理性的思維，選擇了一所旨在讓你們成功的大學(xué)。那什么是大學(xué)?為什么要上大學(xué)?我們?cè)撊绾稳グ盐瘴覀兊拇髮W(xué)生活?
(一) 什么是大學(xué)?
1.大學(xué)是一個(gè)地方。是一個(gè)能生產(chǎn)智慧的地方——有大量的圖書(shū)、大量的知識(shí)分子、有著大量的思想碰撞、大量的創(chuàng)新和想法。你將來(lái)是成為智慧的人，
還是平庸的人，關(guān)鍵看你如何利用這個(gè)地方的資源。
2.大學(xué)是一種學(xué)問(wèn)。即古書(shū)中所講的大人之學(xué)，這里的大人即成年人，也就是說(shuō)大學(xué)就是成年人的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理和方法，通俗來(lái)講就是學(xué)習(xí)如何為人處世，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造價(jià)值。
3.大學(xué)是一副圖畫(huà)。描繪的是大量的學(xué)生聚集在一起，花大量的時(shí)間自主學(xué)習(xí)博大精深的為人處事的道理、方法和技術(shù)。
4.大學(xué)是一個(gè)途徑。一個(gè)把自己和普通人區(qū)別開(kāi)來(lái)的途徑，一個(gè)改變自己命運(yùn)的途徑，一個(gè)把理想和現(xiàn)實(shí)的距離拉近的途徑。(你的理想變成現(xiàn)實(shí)，還是空想，關(guān)鍵看你如何利用這個(gè)通往理想的途徑)
(二) 為什么要上大學(xué)?
上大學(xué)的目的是在踏入社會(huì)之前先認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而改造自己，為適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)做好準(zhǔn)備。是讓自己成為一個(gè)高素質(zhì)的技能技術(shù)型人才，成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都極有責(zé)任感和奉獻(xiàn)能力的優(yōu)秀人才。
在成為高素質(zhì)的不可替代的人才之前，我們必須認(rèn)識(shí)自身角色在進(jìn)校那一刻所發(fā)生的最主要的三大轉(zhuǎn)變：(角色轉(zhuǎn)變好了，畢業(yè)后必然能更好的適應(yīng)社會(huì)，否則被社會(huì)淘汰、唾棄、鄙視)
(三) 如何把握我們的大學(xué)生活
我知道大家都追求自由，目前確實(shí)有很多大學(xué)相當(dāng)自由，可以逃課、睡覺(jué)、玩手機(jī)等等，這些學(xué)校都是犧牲了同學(xué)們畢業(yè)后的自由和就業(yè)為代價(jià)的。這些學(xué)校的做法都是極其不負(fù)責(zé)任的，是置國(guó)家的繁榮、民族興旺而不顧的做法，是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)學(xué)生不盡責(zé)的做法?？v觀近代中國(guó)應(yīng)試教育，出了幾位大家??橫看國(guó)外知名學(xué)府，誰(shuí)缺名人助陣??這是中國(guó)教育的悲哀!如果你不想沉淪下
去，不想成為悲劇，那就一起導(dǎo)演我們的喜劇——珍惜大學(xué)生活，爭(zhēng)做優(yōu)秀大學(xué)生!對(duì)于目前的大家來(lái)說(shuō)，要做的包括以下幾點(diǎn)：
適應(yīng)新環(huán)境，把握新機(jī)遇。如果連大學(xué)都適應(yīng)不了，何談適應(yīng)社會(huì)?
輕工的文化：辦學(xué)理念——培養(yǎng)真人，高素質(zhì)的不可替代的人才。教學(xué)模式：重專(zhuān)業(yè)教學(xué)，更重視通識(shí)教育，因?yàn)榻虝?huì)學(xué)生做人比教會(huì)學(xué)生做事更重要(社會(huì)對(duì)人才的要求：德才兼?zhèn)鋼屩?，有德無(wú)才選著要，無(wú)德無(wú)才不會(huì)要??)。
1. 學(xué)會(huì)做人。
人才選拔，德字當(dāng)頭，“德”乃為人之本，做一名真且正、誠(chéng)且實(shí)的大學(xué)生，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德。那些在公眾場(chǎng)合吸煙、大聲喧嘩、插隊(duì)、亂丟垃圾都是素質(zhì)極其低下的人才做的齷蹉事情，我想我們班都是高素質(zhì)的大學(xué)生絕對(duì)不會(huì)這樣做。
海納百川，有容乃大，獨(dú)生子女學(xué)合作，要有水一樣的柔美性和靈活性，更要有大海一樣的包容性和平穩(wěn)性(防止起伏性，時(shí)好時(shí)壞)，做一名心胸開(kāi)闊的，時(shí)時(shí)為他人、為集體的優(yōu)秀大學(xué)生。那些時(shí)刻想到自己、斤斤計(jì)較的人將會(huì)孤獨(dú)一身、埋怨社會(huì)和他人，最后抑郁而亡。希望我們學(xué)校的學(xué)生都是陽(yáng)光獨(dú)立、團(tuán)結(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、正身律己并時(shí)刻都能散發(fā)出正能量的學(xué)生。
2.學(xué)會(huì)做事。
成大事者，皆從小事做起。人才的能力在做事的過(guò)程中得以提升和檢驗(yàn)，請(qǐng)大家做好勞己筋骨的準(zhǔn)備。認(rèn)真、積極、熱情地對(duì)待每一件小事兒，哪怕只是一個(gè)清潔衛(wèi)生，也要做出自己的方法和質(zhì)量來(lái)。養(yǎng)成把每一件小事當(dāng)成一件大事兒來(lái)完成的習(xí)慣，踏踏實(shí)實(shí)的完成每一個(gè)環(huán)節(jié)，為將來(lái)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的能力和習(xí)慣基礎(chǔ)。
3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
大學(xué)是一個(gè)自主學(xué)習(xí)為主的地方，學(xué)會(huì)求知的方法遠(yuǎn)勝于球的知識(shí)本身。因此，要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法和技能?？肆诸D在牛津大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)有70%已經(jīng)過(guò)時(shí)了，你們學(xué)的知識(shí)到社會(huì)上可能只能用到20%。為什么還要學(xué)，因?yàn)槟銈儗W(xué)的是素質(zhì)，而不是專(zhuān)業(yè)?！泵绹?guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”顯然，學(xué)會(huì)求知的方法遠(yuǎn)勝于求得知識(shí)本身。有學(xué)習(xí)能力的人，一定是社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)的人;社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)的人，一定比別人容易成功。成功從改變自己開(kāi)始，做到學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)與人相處，希望大家不要成為新文盲。
最后第一次課的結(jié)尾將借助孟子的一段話：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行佛亂起所為，然后動(dòng)心隱性，
增益其所不能來(lái)結(jié)尾，讓學(xué)生做好努力學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備和吃苦的準(zhǔn)備。
讀書(shū)就是利用他人的成果鑄就自己，這種來(lái)得實(shí)在又便宜的途徑，我會(huì)毫不懷疑的堅(jiān)持到底。
篇三：思修讀書(shū)筆記
讀《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有感
緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界
第一節(jié)講了我們應(yīng)當(dāng)如何去適應(yīng)人生的新階段，即大學(xué)生活。我認(rèn)為這一節(jié)編排的很好，通過(guò)講述大學(xué)與中學(xué)比較的學(xué)習(xí)，生活，社會(huì)環(huán)境的變化，使我們對(duì)自己為何不適應(yīng)有了初步的了解，可以令剛?cè)雽W(xué)還不熟悉環(huán)境的同學(xué)們心理得到緩沖。隨后具體講了如何克服種種不適應(yīng)，漸漸融入大學(xué)新生活的方法，有遞進(jìn)感覺(jué)，編排合理。同時(shí)在講我們應(yīng)當(dāng)勤奮時(shí)候，引用了韓愈的名句，值得鑒賞引人深思。
第二節(jié)講的是我們肩負(fù)的歷史新使命。這一節(jié)我認(rèn)為寫(xiě)得過(guò)于籠統(tǒng)了。雖然是由我們的使命寫(xiě)起，但漸漸地使命就被縮小到了歷史使命，使人覺(jué)得略有不妥。層次很好，由個(gè)人上升到了國(guó)家，清晰明了。
第三節(jié)是教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我認(rèn)為這是很重要的一課，關(guān)于理論的學(xué)習(xí)往往使我們的思想境界得到提升。這是我們想要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的最根本理論。這節(jié)課以理論為主，所以可能較為枯燥。應(yīng)加入點(diǎn)具體東西。例如我們的先輩們是如何踐行黨員的先進(jìn)性，如何踐行了社會(huì)主義的核心價(jià)值?？梢允刮覀兏忧宄亓私饬死碚摰膶?shí)際意義。
第四節(jié)講的是“思修”課的意義和方法。我認(rèn)為這節(jié)課安排的位置并不合理。接觸一門(mén)新的課程時(shí)我們往往不了解應(yīng)如何進(jìn)行有效率且較為正確的學(xué)習(xí)，我們迫切地需要這節(jié)課來(lái)幫助我們適應(yīng)新的課程。故我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)該提到前邊講。其中的學(xué)習(xí)思考部分出得非常好，討論的內(nèi)容是我們所關(guān)注的，而且內(nèi)容也是從文中可以領(lǐng)悟出的，使同學(xué)
們可以進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。故我認(rèn)為應(yīng)多出此類(lèi)題型加深同學(xué)們對(duì)課題的理解。
第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念
其中第一節(jié)的主要內(nèi)容是理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。這節(jié)課分為兩大部分。第一部分以理論為主，高中時(shí)候作為理科生，我們政治課的基礎(chǔ)較為薄弱，理論知識(shí)一多有時(shí)候就難以理解了，故認(rèn)為第一部分的內(nèi)容出得過(guò)難。第二部分相比之下就較易理解了，語(yǔ)言通俗并且解釋詳細(xì)，編排的較好。
第二節(jié)的題目是樹(shù)立科學(xué)的理想信念。以馬克思信仰為引入，繼而闡述了我們的特色社會(huì)主義共同理想。層次清晰且有條理。
第三節(jié)是架起通往理想彼岸的橋梁。我認(rèn)為這個(gè)題目設(shè)計(jì)的不太合理。同一章節(jié)里前兩節(jié)的內(nèi)容題目主要以理論名稱(chēng)為主，最后一部分卻使用了比喻，顯得略微突兀。但是這節(jié)課的內(nèi)容非常精彩，引用了許多名家言論為標(biāo)題，內(nèi)容豐滿而且文字優(yōu)美，不僅對(duì)思想的深化有益處，同時(shí)也可以給同學(xué)們文學(xué)的欣賞。其中對(duì)于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑闡述清晰，引人深思。
第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
總體而言，我認(rèn)為這一章和下一章的位置安排的有點(diǎn)不妥，遠(yuǎn)大理想中應(yīng)當(dāng)包含愛(ài)國(guó)精神和民族精神。單提出來(lái)有強(qiáng)調(diào)意義，但是結(jié)構(gòu)上就顯得較為空泛，故認(rèn)為應(yīng)并入上個(gè)章節(jié)。
第一節(jié)內(nèi)容是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，了解了傳統(tǒng)我們才能有更新的進(jìn)步，所以第一節(jié)的內(nèi)容是很重要的，具有奠基的意義。就內(nèi)
容而言，我認(rèn)為比較理論化，很難吸引同學(xué)們的注意，大家都喜歡有情節(jié)的章節(jié)，所以應(yīng)適當(dāng)加入英雄先輩的光榮事跡。例如他們是怎樣愛(ài)國(guó)的，以何種行動(dòng)表現(xiàn)了他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與憧憬，再由此加深議論我們應(yīng)當(dāng)如何以實(shí)際行動(dòng)向他們學(xué)習(xí)，使愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)精神得到延伸。在此有實(shí)際例子更有助于我們的理解。
第二節(jié)課的題目是新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，從時(shí)間上講，與第一節(jié)有了非常合理的過(guò)渡，故我認(rèn)為設(shè)置的非常好。其中的一個(gè)部分是，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界但是科學(xué)家有祖國(guó)，其中引用了我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生的光榮事跡。這個(gè)例子我認(rèn)為使用的非常恰當(dāng)，幫助我們更好地理解了什么是新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義。同時(shí)錢(qián)學(xué)森先生的事跡我們也較為清楚，只是現(xiàn)在錢(qián)老已逝，此例子應(yīng)做個(gè)最終修改。
第三節(jié)講的是做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，這節(jié)是很有必要的，從理論上升到了如何以實(shí)際行動(dòng)表明我們的愛(ài)國(guó)心。但是內(nèi)容寫(xiě)得過(guò)于空洞，沒(méi)有聯(lián)系到我們身為大學(xué)生的實(shí)際生活，應(yīng)最后落實(shí)到作為一名大學(xué)生，如何以自身行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的真摯愛(ài)意，以及成為一名合格忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值
第一節(jié)是樹(shù)立正確的人生觀，第一部分是世界觀和人生觀。書(shū)中寫(xiě)道：“人生觀是世界觀的重要組成部分?！钡谴颂幹攸c(diǎn)是人生觀，所以世界觀的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)略略地帶過(guò)，而不應(yīng)該放在小標(biāo)題中。此段中引用的馬克思的話使我們對(duì)人的本質(zhì)有了初步的正確了解，放置地合理又有解釋意義。后邊部分中簡(jiǎn)述的我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，即“人生應(yīng)
當(dāng)……”，之后又從反面，即“反對(duì)……”論證了我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度，怎樣的具體行動(dòng)做到樹(shù)立正確的人生觀。
第二節(jié)的題目是創(chuàng)造有價(jià)值的人生。我個(gè)人認(rèn)為這一課的位置安排的有點(diǎn)奇怪。上節(jié)課的最后已經(jīng)講到了我們應(yīng)如何以高尚的人生觀指引人生軌跡，此處又重復(fù)講到類(lèi)似內(nèi)容了，有點(diǎn)重復(fù)的感覺(jué)。應(yīng)當(dāng)提到上節(jié)課，組成一節(jié)或者將上節(jié)課的實(shí)際行動(dòng)指導(dǎo)方法安排到這里組成新的一節(jié)整體的課。
第三節(jié)是科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境。這節(jié)課的內(nèi)容是非常實(shí)際的，我認(rèn)為這個(gè)寫(xiě)的非常好。首先我們應(yīng)該由自身做起，自己先做到身心的和諧，先調(diào)節(jié)自己的社會(huì)觀人生觀，保持一個(gè)積極的人生心態(tài)和正確而陽(yáng)光的人生目標(biāo)。其后我們才有精力以及條件去促進(jìn)個(gè)人和他人的和諧。與他人相處，尤其是宿舍的姐妹兄弟們是對(duì)于剛剛適應(yīng)著集體生活的我們而言很不習(xí)慣的一件事。我們應(yīng)不僅學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)更要學(xué)會(huì)合作以及互助。這里的講述給我很大的啟發(fā)，團(tuán)結(jié)才是力量，這個(gè)道理的提出使我們又團(tuán)結(jié)到了一起，成為了一股更加溫暖而強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。最后才是促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，一個(gè)小小的過(guò)渡遞進(jìn)使得這節(jié)課的內(nèi)容更加豐滿且符合邏輯。同時(shí)也揭示了我們初出茅廬的大學(xué)生們對(duì)于大學(xué)生活的不解與對(duì)于社會(huì)的茫然不適，使我們的思想得到了進(jìn)一步的提升。綜上所述，我認(rèn)為這是非常好而且很有意義的一課。
第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)
第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展講的內(nèi)容是很抽象的，其中道德的起源 與本質(zhì)的內(nèi)容最是難以理解，而且較為枯燥，難以吸引同學(xué)們仔細(xì)研
篇四：思修讀書(shū)筆記
思修讀書(shū)筆記
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和生活中，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和能力，以便為以后的職場(chǎng)生涯奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。還要提高自己的綜合素質(zhì)，我覺(jué)得大學(xué)生尤其要提自身的道德修養(yǎng)，法律修養(yǎng)。不斷地完善自我。努力做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的新世紀(jì)新青年。這不僅幫助我們?cè)谝院蟮穆殬I(yè)生涯中走得更輝煌，而且對(duì)于我們自身的發(fā)展也有非常重要的意義。
大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。通過(guò)這一學(xué)期對(duì)思修課的學(xué)習(xí)，我獲益良
多，對(duì)于如何提高自我，完善自我也有了很多新的體會(huì)和感想。 自己確立正確的理想信念
理想信念是人生的精神向?qū)?。理想信念為人生提供目的和意義，為人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。
大學(xué)生應(yīng)該如何確立自己的理想信念?
一要把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合確立。二把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合確立，個(gè)人的理想信念不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。 轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門(mén)，大學(xué)是知識(shí)的海洋，人生的理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所
以我們必須好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)爭(zhēng)取更多的知識(shí)和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境，注重的就是獨(dú)立思考和生活，無(wú)論是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書(shū)可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，讓我們更好的面對(duì)未來(lái)。
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類(lèi)社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開(kāi)放的社會(huì)實(shí)際，
一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門(mén)課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
認(rèn)識(shí)自我 完善自我
古語(yǔ)有云: “人貴有自知之明“，可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自我的重要性可見(jiàn)一斑了。而大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，認(rèn)識(shí)自我與完善自我就更顯得尤為重要和迫切了。
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體，在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我，認(rèn)識(shí)自我可以認(rèn)清自己擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么，這樣才可以制定相應(yīng)的職場(chǎng)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門(mén)時(shí)，感到茫然無(wú)措，而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的情況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來(lái)完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒(méi)有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來(lái)只能是烏托邦而已。另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年以后，感嘆人生易逝，自己卻無(wú)一番作為。
大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。通過(guò)對(duì)思修這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我們要進(jìn)一步確立自己的生活信念和人生理想，有意義地生活，追求有價(jià)值的人生。還應(yīng)有高尚的道德修養(yǎng)和健全的法律基礎(chǔ)。
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