古代筆記中“功守道”的真面目
古代筆記中“功守道”的真面目
清代筆記中，早期和中期還有不少類似于神怪的“武林高手”出現(xiàn)，他們有的會梯云縱，有的擅鉆墻術...下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
古代筆記中“功守道”的真面目
隨著電影《功守道》精華版在網絡上的流傳，關于“有錢真好”、“天下武功唯錢不破”等段子也不脛而走，很多沒有把影視和現(xiàn)實混為一談的人都會心一笑，并拿出今年早些時候雷公太極對戰(zhàn)徐曉東自由搏擊被揍得鼻青臉腫的事件，來說明中國傳統(tǒng)武術在實戰(zhàn)價值上的不足，號召公眾用科學的眼光和務實的態(tài)度來正確認識我們的傳統(tǒng)文化。
這倒讓筆者想起一件往事：筆者中學時代，看武俠小說入了迷，也想練一身飛檐走壁拳腳無敵的本領，于是放學后約了幾位同學，到公園尋訪“高人”。那年月各種養(yǎng)生神功正在流行，公園里最知名的一位是據(jù)說已經年過九旬卻鶴發(fā)童顏的老人，每天帶著一大群人在山坡上的松樹林里打太極拳。他的一位高徒接待了我們，用一種密不可示人的低聲說：這位老神仙一掌推出能打死一只老虎!這令我們十分神往，正準備拜師學藝，同學中有位愛較真的，多問了一句：“能否讓老神仙給我們演示打虎神功?”那位高徒立刻板起臉來：“那你們得先去抓一只老虎過來!”
這個聽起來宛如笑話的故事卻是真實的，直到多年以后我才明白那位高徒是個邏輯學高手，他事先陳述了一個根本無法證明的例證，這樣無論怎樣質疑，質疑者都沒有獲得正確答案的可能，因而也就不能證明那個例證是錯誤的——而在中國武術的很多傳說中，恰恰有太多類似的神跡，縹緲云間，絕不落地……
那么，這一期的敘詭筆記，筆者就通過一些晚清的史料和筆記，來給您講講那時真實的“功守道”到底是啥樣子的。
一、真正的“鐵布衫”這樣練
排除隱居在山林的各路神龍見首不見尾的大神，清末武林高手多集中在三個地方：官府的專業(yè)機構、民間的鏢行、聚嘯江湖的匪幫。
先看官府的專業(yè)機構，這里拿西山健銳營和大內侍衛(wèi)舉例。西山健銳營是清軍的“特種部隊”。乾隆十三年，乾隆帝以大學士傅恒為將，率領五千精兵討伐蜀西大金川土司莎羅奔，其中有兩千人是從香山腳下進行軍事操練的京城兵丁中選拔出來的。戰(zhàn)爭結束后，他們在香山腳下成立健銳營，營分左右兩翼，各設翼領一人，并選王公大臣兼任都統(tǒng)。
平日里，健銳營的軍事訓練以飛架云梯、飛躍碉樓、搶占制高點為主。這支軍隊并不崇拜單打獨斗，而是強調戰(zhàn)術配合，以日常訓練最多的架梯登樓為例：攻方把兩丈多的云梯放在遠離碉樓的地方，梯子的兩側各站有一隊兵丁，約22名，云梯后面還有30名營兵，待前鋒參領一聲令下，梯子兩側的兵丁一齊將梯子抬起，向碉樓沖去，待云梯的頂端靠在碉樓的頂部時，后面那30名營兵吶喊著攀梯而上。此外健銳營還特別重視騎射本領，訓練時，馬箭手從演武廳教場馬道東側的馬城門洞中疾馳而出，見得南面的箭靶，便彎弓搭箭，飛馳發(fā)射，命中靶心者會獲得本旗兵丁的喝彩。
而健銳營士兵平時也不怎么練太極拳螳螂拳易筋經之類的“武林絕學”，而是注重體能訓練。最常練的竟是再普通不過的單杠和石鎖。那時的單杠均為木制。首先找兩個磨盤，分別插上木樁子，在木樁子的上方開孔，將木棍子插入其中，單杠就做好了。而士兵們上杠之后也沒有雙臂大回環(huán)之類的花樣，就是練習引體向上，照樣練得胸部和兩臂肌肉暴漲。
相比之下，大內侍衛(wèi)更有當今“武林高手”的模樣。不過也從來沒聽說他們之中有人練過化骨綿掌或水上漂。這些出身旗營的健兒們自小勤學苦練的不外乎“打沙袋、踢木樁、盤攪棒、甩條子、扔把式鎖、舉杠石盤子、滾柱石頭”等等，還有器械格斗，把白蠟木的一頭纏上皮子或棉布，粘上石灰，模仿刀矛或扎槍，對峙打斗。當然最重要的還是“布庫”——滿族和蒙古族的民族式摔跤，這個固然有許多技巧，但歸根結底還是要靠著日復一日艱苦訓練培養(yǎng)出的良好體能為基礎。那時，滿族的孩子從會爬開始就要在大土炕上練習抓寬皮條子甩枕頭，枕頭瓤從蕎麥皮到苞米粒，再到綠豆或大豆，連抱帶扛之間，很多摔跤的技巧就不學自悟了。
不過要說大內侍衛(wèi)們真正練過的武俠小說中的武功，大概只有“鐵布衫”了，不過也不是用什么氣功堵住穴道，而是用榆木、梨木、棗木制成的二尺內長短、直徑同手握大小的硬木棒子，自我勒打全身各處的腱子，以達到抗擊打的作用
二、真正的“鴛鴦腿”這樣用
可能有人會說，西山健銳營也好，大內侍衛(wèi)也罷，都屬于官方的軍事機構，跟傳統(tǒng)意義上的“江湖”不是一回事，所以他們的武功也不能用“俠客”的標準來衡量。那么就讓我們看一看晚清時民間的鏢行和聚嘯江湖的匪幫中，又是什么樣的情境。
晚清，京城的鏢行分成北道和南道，由于保鏢的路徑不同，鏢師們的“絕活兒”也不同。
先說南道鏢路。當時這一路鏢主要是走運河，由通州的張家灣登船，放棹南下，可直達臨清、淮安、揚州、鎮(zhèn)江以及蘇杭和紹興，屬于當時鏢局的“大宗業(yè)務”，防的主要是水賊和水匪。走南道的鏢師除了會游泳和會駕船之外，最重要的是會“閃功”，這是因為鏢師和水賊交手多在船艙或甲板，都屬于逼仄窄小之地，沒有多少回旋余地，長兵器耍不開，只能短兵相接，所使用的套路又多是直刺，決定生死勝負的往往就是一瞬間的事情，這種情況下，誰能不被對方一擊而中，誰就多一次反擊獲勝的機會。所謂“閃功”，就是不管什么兵器刺來，都能讓利刃在離身寸間之距閃過。
此外，南道鏢師們必不可少的還要練習輕功和“梅花樁”的功夫，這是因為萬一和水賊在艙頂上或兩船之間交上手，下盤功夫要是不扎實，掉進水里可就大事不妙，因為鏢師們雖然也會水，但是水性跟水賊比往往遜色三分，一旦落水就會吃大虧。
再說北道鏢路。當時這一路保的鏢多出塞外，沿途主要是荒灘、草原，乃是無路政可言之地，大車行走不便，所以跑口外買賣的商隊大多使用駱駝運輸貨物，鏢師則騎馬跟隨護衛(wèi)?？上攵T射的本領就比什么都重要了。走北道的鏢師大多是有百步穿楊、轅門射戟的本事的神箭手，他們彎弓搭箭的目標是馬賊的馬鼻子，因為鼻子是馬最敏感、嬌嫩的部位，目標也大，一旦射中，什么樣的騎手也難以駕馭，非翻身落馬不可。
隨著時間發(fā)展，南道的運河中斷，北道也在不斷修路，所以貨運和商旅都開始流行用騾子或馬拉的平板木車，這時遇到搶劫的賊人，鏢師們就要進行車戰(zhàn)，他們最常用的武器是一手拿丈八蛇矛，一手握單刀，長矛的任務是不讓騾馬被賊人所傷，單刀的任務是不讓賊人爬上車來，保護自身安全。這樣就形成了“遠的槍挑，近的刀砍，再近腳踹”的戰(zhàn)術，故而當時在鏢師中最流行的功夫是十八路轉盤刀和三十六路絕命槍，以及鴛鴦腿——倒沒聽說誰用過佛山無影腳的。
如果說鏢師們的行為做派中，真的有什么武俠小說中的情節(jié)，那也許就是身上穿的夜行衣了。這身衣服形同保護色，要根據(jù)夜色的濃淺不同而有所變化。伸手不見五指的夜晚，穿一身黑，云朦朧月朦朧時穿一身深灰，半月當空時穿淺灰，皓月朗照時穿一身月白，雪夜則穿一身雪白。晚上護院和護鏢，鏢師們的主要武器是單刀和石頭子兒，移形換影大法是斷斷用不來的。
至于江湖匪幫，也絕沒有什么高人一等的武功，反倒是武器略先進，畢竟劫鏢一方是攻，保鏢一方是守。從傳統(tǒng)上講，攻的一方在進攻性武器上都要更占優(yōu)勢或先機，晚清的匪幫往往都比鏢行早一步配上了洋槍，比如著名的悍匪康小八和宋錫朋，身手矯健是不假，但更出名的是槍法好和心狠手黑。據(jù)說康小八就是因為潛入東交民巷的英國公使館，偷了英國國王準備送給光緒皇帝的禮物——兩支藍鋼左輪手槍才在江湖上名聲大振、作威作福的。
三、真正的“大砍刀”這材料
大約都是些純粹的杜撰，到了晚清的筆記中，這類“高手”就越來越少了，大約是整個國家在洋人的船堅炮利面前屢戰(zhàn)屢敗，而高手竟無一作為，所以也沒臉大張旗鼓地吹噓了。這期間，成書于同治十三年的《里乘》一書中的一篇名叫“吳生”的文章，倒是道出了幾分武林高手的真面目。
文章說的是唐朝時候的故事，盧龍節(jié)度使李公把女兒嫁給了一個貧困的書生吳生，之后李公覺得女兒嫁委屈了，“陰悔而厭薄之，欲殺之”。恰好這時有敵人大舉入侵，“朝廷憂之，詔各路節(jié)度使舉將才”，李公就推薦吳生，說自己的女婿“素習韜略，可勝將帥之任”，皇帝批準了。吳生知道岳父想借刀殺人，卻又不敢推辭。臨行前與妻子訣別時，妻子勉勵他說：“男兒志在四方，死生有命。此行安知非福!努力為之，不立功歸，無相見也!”這一番話讓吳生增長了很多勇氣，他思忖自己是個讀書人，雖然不能力取，卻可智勝，未嘗不能與敵一戰(zhàn)也。
到了前線，他積極備戰(zhàn)，強化軍紀，等到時機成熟的那一天，突然把全軍將士召集到一起，先舉行大閱兵，厚賞三軍，然后笑著對諸位將領說：“你們帶兵得法，效果頗佳，如果能夠在戰(zhàn)場上同心勠力，何愁不能打敗敵人呢?大家所擔憂的，無非我是一介書生，看上去肩不能挑水手不能提，事實上你們都錯了。我自幼頗好馳馬試劍，這里就向大家一展薄技，以博諸君一笑吧。”
眾將聽了，面面相覷，唯唯稱喏。
沒多久，幾條壯漢氣喘吁吁地扛著一把大刀來到校場之上，看那大刀有千鈞之重。吳生“乃著戎服，跨駿馬，持所舁大刀，下抑上揚，左蕩右決，輕如揮扇，易若折枝。舞畢下馬，毫不竭力”。軍營中頓時歡聲雷動，一齊賀道：“公神威，真天人也!”然后吳生命令把那把大刀放在營門附近，擇日對敵發(fā)動進攻。
再說，敵軍那邊早就派出坐探潛入大唐軍營刺探情報，本來聽說來了一位書生掌兵，還在嘲笑大唐無人，等到那坐探在閱兵場上“見生舞刀，大驚，舌撟幾不能下”。當天深夜，坐探偷偷跑到營門附近，想掂量一下那把大刀到底有多重，“舉之，直如蚍蜉撼樹，牢不能動”，才明白這位吳生乃是一位武林高手，是真正文武雙全的優(yōu)秀統(tǒng)帥。
接到坐探送來的情報，敵軍驚慌失措，“君臣籌議，以為不自量力，強與交綏，是螳臂當車，徒自取死。急上表謝罪，愿歲歲朝貢，永誓不反”。
捷報傳來，朝廷嘉悅，升吳生為嶺南節(jié)度使。夫妻團聚后，妻子問吳生什么時候學會一身拔山撼岳的好武功?吳生笑著告訴她，這一切不過是個戲法，自己在校場上所舞動的大刀，乃是“以木片飾錫箔為之”，等到放置在營門附近后，暗中以一把一模一樣的千鈞鐵刀置換，故意讓坐探偵報……
這一套戲法大概就是很多古代“神功”的真面目，而到了列強壓境的近代，終于再無用武之地?？恐冗M的火炮和洋槍武裝起來的侵略者，才不管你是張三豐的傳人，還是少林寺的弟子，在瓜分中國的道路上神擋殺神、佛擋殺佛，而大清的前鋒營、護軍營、善撲營、健銳營，也都成了老百姓口中的“玩耍布庫甩皮袋，腰里別著銅煙袋、見著洋人就歇菜”的無用之兵……
經過百余年一代代志士仁人的不懈努力，今天的中國早已傲視寰球，無人敢欺，但是我們依舊應該警惕那些擅長自我愚昧的傳統(tǒng)糟粕，堅信能讓祖國富強的一定是科學技術和科學的思想方法，而不是什么故弄玄虛、查無實據(jù)的旁門左道，正如魯迅先生所言：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?，全都踏倒?”
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