《中國畫論》聽課筆記

　　趙孟頫(1254—1322)，字子昂，號松雪道人，湖州人。宋宗室，入元后，經(jīng)舉薦，任官刑部主事，后累至翰林學士承旨，封魏國公，謚文敏。趙氏詩、文、書、畫、篆刻無一不精。在繪畫上，他提出“作畫貴有古意”之說，又倡導以書入畫，作為承前啟后一個轉折性人物，對元代以及后世繪畫有著重要影響。

　　一、作畫貴有古意

　　作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自為能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也。吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也。(引自《清河書畫舫》)

　　宋人畫人物不及唐人遠甚。予刻意學唐人，殆欲盡去宋人筆墨。(引自《鐵網(wǎng)珊瑚》)

　　二、書畫本來同

　　石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。

　　眼前有景畫不盡

　　三、眼前有景畫不盡

　　云白山青幾萬重，溪邊游子馬如龍;眼前有景畫不盡，歸去鷗波命阿雍。

　　——元·趙孟頫題子仲穆畫幅，見汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》

　　四、繪畫與自然

　　桑苧未成鴻漸隱，丹青聊作虎頭癡。久知圖畫非兒戲，到處云山是我?guī)煛?《松雪齋文集》卷五)

　　余嘗見盧楞伽羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)人圣域。蓋唐時京師多有西域人，耳目相接、語言相通故也。至五代王齊翰輩.雖善畫，要與漢僧何異?余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像自謂有得。此卷余十七年前作，粗有古意，未知觀者以為何如也。(自題《紅衣羅漢圖》)

　　吾自少好畫水仙，日數(shù)十紙，皆不能臻其極。蓋業(yè)有專工，而吾意所寓，輒欲寫其似。若水仙、樹石以至人物、牛馬、蟲魚、肖翹之類，欲盡得其妙，豈可得哉!

　　《中國畫論》聽課筆記

　　宗炳《畫山水序》

　　1.令張綃素以遠映。

　　2.去之稍闊其見彌小

　　3.以形寫形，以色貌色

　　4.夫以應目會心為理者

　　5.應會感神，神超理得

　　6.豎劃三分，當千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥。

　　7.昆侖之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以百里，則可圍于寸眸。

　　8.圣人含道映物，而賢者通;賢者澄懷味象。

　　9.夫圣人以神法道，而賢者通;山水以形媚道，而仁者樂。

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