《古田軍號(hào)》：歷史由人創(chuàng)造，并選擇智者

　　雖然很多獻(xiàn)禮片都屬于歷史題材，但是取材歷史后的再創(chuàng)作里，總能看到主創(chuàng)獨(dú)特的藝術(shù)視角。比如即將于8月1日上映的雙重獻(xiàn)禮片《古田軍號(hào)》，在取材古田會(huì)議前后一段歷史時(shí)期后，選擇了紅軍小號(hào)手后代為講述視角。這一嶄新視角，為塑造歷史人物提供了新的空間。本片里的毛澤東(王仁君 飾)、朱德(王志飛 飾)、陳毅(劉智揚(yáng) 飾)、劉安恭(胡兵 飾)都不僅僅是對(duì)歷史人物的還原，其更多的是一種基于電影藝術(shù)的角色塑造。他們之間的人物關(guān)系才是影片的看點(diǎn)，也是主創(chuàng)的訴求。

　　作為歷史意義重大的事件，古田會(huì)議已經(jīng)不止一次被搬上銀幕。不過(guò)那些作品更多的是以會(huì)議本身為故事重心，創(chuàng)作態(tài)度雖然嚴(yán)謹(jǐn)，卻在藝術(shù)表現(xiàn)上不夠豐富，主題探討上不夠深刻。古田會(huì)議在《古田軍號(hào)》里所占的戲份其實(shí)是非常少的。影片絕大部分時(shí)長(zhǎng)都是在講述古田會(huì)議召開(kāi)前一大段時(shí)間里，紅軍內(nèi)部的思想困境，以及主要領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)谒伎既绾蚊摾r(shí)所遭遇的思想交鋒。也就是說(shuō)，對(duì)比常規(guī)的歷史題材，《古田軍號(hào)》的特點(diǎn)在于更著重講述歷史進(jìn)程中的人物。這些人物自身的所思所想，以及他們之間的矛盾、碰撞、化解。

　　經(jīng)過(guò)這一系列的人物塑造與戲劇沖突，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)《古田軍號(hào)》在還原歷史之外，還有非常深刻且見(jiàn)解獨(dú)到的主題探討——歷史是由人來(lái)創(chuàng)造的，并且歷史在推進(jìn)的過(guò)程中，必然會(huì)選擇更有智慧的人。影片通過(guò)歷史大事件(如戰(zhàn)役)和特征小事件(如鬧事小兵)的結(jié)合，很清晰地點(diǎn)出了紅軍在那個(gè)歷史階段里所存在的困境和隱患。觀眾通過(guò)這些可以直觀地感受到此時(shí)的紅軍對(duì)正確思想引領(lǐng)的迫切需要。而毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭四人間的矛盾，正是為了尋找出那個(gè)最正確的思想。在尋找的過(guò)程中，自然有的人會(huì)堅(jiān)定、有的人會(huì)猶豫、有的人會(huì)偏激、有的人會(huì)妥協(xié)。經(jīng)過(guò)數(shù)次交鋒過(guò)后，更加智慧、對(duì)局勢(shì)更深刻的洞察終會(huì)取得勝利，并推動(dòng)歷史的進(jìn)程。

　　其實(shí)，人物塑造一直都是電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，并不是哪一種電影的專屬。好的文藝片有好的人物，好的商業(yè)片也有好的人物?；蛘邠Q句話說(shuō)，只有塑造出好的人物，才算得上好的電影。香港電影的雙雄片出了那么多經(jīng)典，靠的不就是角色的魅力四射嘛。歐洲、亞洲的名導(dǎo)名作，也都是人物塑造的教科書。因此說(shuō)，《古田軍號(hào)》對(duì)人物塑造的追求，與它們?cè)谒囆g(shù)層面上都是異曲同工的。片中毛澤東和朱德、陳毅的情義，和劉安恭的針?shù)h相對(duì)，也都同樣魅力四射。只不過(guò)港片的情義是江湖情，《古田軍號(hào)》的情義是革命情。站在電影的角度，這沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分。

　　以人物為本，并且啟用青年演員來(lái)塑造歷史人物，讓獻(xiàn)禮片《古田軍號(hào)》具有了更廣闊的市場(chǎng)潛力。在市場(chǎng)上傳播更廣，也就意味著其人物和主題對(duì)觀眾的覆蓋更廣，認(rèn)同更廣。在藝術(shù)上被認(rèn)同被欣賞的《古田軍號(hào)》，也必然會(huì)給年輕一代觀眾帶來(lái)更深刻的教育意義，讓他們不僅了解歷史的進(jìn)程，更看懂歷史的選擇。

　　《古田軍號(hào)》：時(shí)代沒(méi)有距離，信仰永遠(yuǎn)熱血

　　曾經(jīng)小時(shí)候在課本上讀到過(guò)“星星之火，可以燎原”，當(dāng)時(shí)覺(jué)得此句相當(dāng)有力量有信心，是一種成功在望的心情。而今天看過(guò)《古田軍號(hào)》才發(fā)現(xiàn)，它更似一段熱血?jiǎng)?lì)志歲月沉浸。

　　人生的不同階段，看同一句話，意思竟然截然不同，真所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。在而立之年，隨著電影《古田軍號(hào)》一起踏入了這段歷史長(zhǎng)河，才重新體會(huì)了當(dāng)年革命每一步的來(lái)之不易。

　　《古田軍號(hào)》開(kāi)篇的視角是由三代投身革命事業(yè)家庭的農(nóng)民兒子小號(hào)手開(kāi)始，從他所見(jiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)還原歷史記憶。俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，當(dāng)時(shí)的紅伍在井岡山會(huì)師以后，在如何進(jìn)行黨的建設(shè)的問(wèn)題上，進(jìn)行了曲折而艱苦的探索。

　　把如何著重從思想上、組織上、作風(fēng)上建設(shè)黨，形成比較系統(tǒng)的黨的建設(shè)的思想綱領(lǐng)這段復(fù)雜的理論歷史，用誠(chéng)懇的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，并且賦予了強(qiáng)大的感深力，絕對(duì)是非常有難度的題材創(chuàng)作。

　　也可以說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，當(dāng)時(shí)根據(jù)地建設(shè)比較復(fù)雜，怎么去建立一個(gè)適合隊(duì)伍的制度，我們的黨和，是經(jīng)過(guò)了多次的碰撞與思想的摩擦，最終才有了后來(lái)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，導(dǎo)演用深化歷史的方式，重塑了軍魂的紅色記憶，令人也感動(dòng)也深深佩服。

　　本片的每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出了精心打磨的文化內(nèi)核，除了還原古田會(huì)義的重大歷史時(shí)刻，毛澤東化名楊先生幫助老百姓“解放女性，解放思想”這個(gè)情節(jié)，讓我印象也是很深刻。

　　在一個(gè)家庭中，男主外，女主內(nèi)，邊勞動(dòng)邊持家，并沒(méi)有什么機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)文化，特別是被封建觀念束縛的女性，更需要了解外面的世界。楊先生看到她們的難處，不僅主動(dòng)幫她們贖身，還派了女先生教她們讀書識(shí)字做人，體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)袖的遠(yuǎn)識(shí)。

　　可能很多人不明白，在打仗的關(guān)鍵點(diǎn)上，教女人識(shí)字明理有什么意義?從現(xiàn)在看來(lái)，這些都是女性所具備的基本認(rèn)識(shí)，但信仰和理想都是一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)，“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”?！豆盘镘娞?hào)》不僅讓觀眾看到了過(guò)去，看到了艱辛，也讓觀眾體會(huì)到了偉人的胸襟。

　　還有一處，一直貫穿本片的“紅領(lǐng)章究竟是大黑框還是小黑框”也讓人感動(dòng)。一開(kāi)始就紅領(lǐng)章究竟要大黑框，還是小黑框，一直沒(méi)有決定。這看起來(lái)似乎是小事。但是經(jīng)過(guò)集體的討論，逐漸讓人感覺(jué)到了紅領(lǐng)章蘊(yùn)含的文化價(jià)值，每一個(gè)決定都有其慎重的考慮，以及它的存在的意義。

　　后來(lái)，劉安恭在戰(zhàn)場(chǎng)上的犧牲，就更加明確了大黑框的深刻意義。它是思想的交鋒，也是夢(mèng)想的追問(wèn)，更是信仰的力量，觀影過(guò)程中，讓人不時(shí)熱淚盈眶的，是他們?yōu)榻夥攀聵I(yè)的執(zhí)著與嘔心瀝血!

　　可以說(shuō)，我們這批成長(zhǎng)在紅旗下的新一代，也是聽(tīng)著革命故事長(zhǎng)大的中年人，對(duì)于很多歷史偉人、英雄事跡都特別熟悉，那么，如何講好故事，如何讓人在經(jīng)典故事中再度有新的升華，是《古田軍號(hào)》顛覆性創(chuàng)作面臨的難度。

　　雖然描寫“古田會(huì)議”的影視作品不止一部，但從今天的角度看《古田軍號(hào)》，能感受到了同一歷史的不同心情。我想這就豎家一直以來(lái)提倡的“牢記歷史不忘初心”的意義所在。

　　看這個(gè)影片，感動(dòng)過(guò)，流淚過(guò)，從革命的故事回憶起自己的成長(zhǎng)、奮斗，雖歷經(jīng)艱辛仍不覺(jué)累，心中豁然開(kāi)朗。人有的時(shí)候不能一直往前奔跑，要學(xué)停下來(lái)體會(huì)初心，才使得人生更加豐盈與自信。

　　電影《古田軍號(hào)》精彩影評(píng)

　　這是一把浸透鮮血與榮耀的軍號(hào)。它那悲涼雄壯、深沉悠遠(yuǎn)的旋律，恰似晨鐘暮鼓，警醒著我們……

　　電影《古田軍號(hào)》取材于1929年古田會(huì)議前后的一段歷史，真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨確立思想建黨、政治建軍的艱難歷程。編導(dǎo)在挑戰(zhàn)面前，顯示出高度的思想水平和藝術(shù)駕馭能力。

　　首先是戲劇沖突的把握恰到好處。古田會(huì)議是中共黨內(nèi)、軍內(nèi)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是正確思想戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想、正確路線戰(zhàn)勝錯(cuò)誤路線的產(chǎn)物。這種斗爭(zhēng)必然要反映到毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭等領(lǐng)導(dǎo)人物當(dāng)中。編導(dǎo)一方面不回避矛盾，大膽地揭示這種矛盾，另一方面又準(zhǔn)確地把握這種斗爭(zhēng)的“火候”。影片濃墨重彩地刻畫了這四位領(lǐng)導(dǎo)人的極為鮮明的個(gè)性：毛澤東原則性極強(qiáng)、在大是大非問(wèn)題上絕不后退一步;朱德善氣迎人，又有其倔強(qiáng)的一面;陳毅為人隨和，但不失知錯(cuò)即糾的黨性原則;劉安恭處事刻板、教條，卻富于犧牲精神，可謂姚黃魏紫、各有千秋。但是他們的性格又有其一脈相通的共性，這就是對(duì)于革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和磊落襟懷。正是這種共性，使得他們即使發(fā)生再大的沖突也不會(huì)破壞純潔的同志關(guān)系;正是這種共性，使得他們經(jīng)過(guò)激烈的沖突后能夠形成思想認(rèn)識(shí)上的高度統(tǒng)一和新的基礎(chǔ)上的緊密團(tuán)結(jié)。這種矛盾沖突的把握，是歷史邏輯、性格邏輯和藝術(shù)邏輯的統(tǒng)一。如果為了某種考慮而把他們的矛盾沖突人為地降低強(qiáng)度，則不足以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果;如果人為地夸大他們的矛盾沖突，則有可能產(chǎn)生某種消極的社會(huì)后果，正所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。這就是藝術(shù)分寸的絕妙所在。

　　其次是自覺(jué)的唯物史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民來(lái)自人民，又是徹底地為人民服務(wù)的政治組織。沒(méi)有人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨和的一切都無(wú)從談起。編導(dǎo)匠心獨(dú)運(yùn)，在有限的藝術(shù)空間內(nèi)盡量調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，充分展示人民群眾的主體地位和作用，從而為古田會(huì)議的勝利召開(kāi)奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。例如林裁縫的形象，雖然戲份不多，但是憑借孫維民的出色表演，極為生動(dòng)地表現(xiàn)了閩西人民的政治訴求和精神風(fēng)貌。

　　再次是宏大敘事與藝術(shù)細(xì)節(jié)的完美結(jié)合。整部作品氣勢(shì)磅礴而不失于粗疏，精致典雅而不失于匠氣，使人如入“大伽藍(lán)中，但見(jiàn)全體非常宏麗，眩人眼目，令觀者心神飛越，而細(xì)看一雕闌一畫礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得卻更為分明”(魯迅《三閑集·<近代世界短篇小說(shuō)集>小引》語(yǔ))。比如毛澤東與劉安恭在紅軍領(lǐng)章設(shè)計(jì)的問(wèn)題上曾發(fā)生分歧，但在劉安恭犧牲以后，毛澤東卻主動(dòng)選擇了劉安恭生前選定的那種款式?？吹竭@里，誰(shuí)人不被毛澤東的寬闊胸懷和真摯的戰(zhàn)友情義所深深感染呢?

　　古人說(shuō)：“行百里者半九十?！爆F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，越是接近成功，越是備加艱難，越是容易懈怠，越是有可能出現(xiàn)功虧一簣的錯(cuò)誤，越是需要慎終如始、日乾夕惕。《古田軍號(hào)》的上映，為我們進(jìn)行了一次提醒。