讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《鷹的天空之城》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　《鷹的天空之城》讀后感范文5篇(一)

　　這篇文章是薛濤寫的，主人公是章魚。

　　這篇文章講了這樣一個故事：天空之城是上不著天下不著地的“國家”。整個國家才六個百姓，她們的領(lǐng)袖叫“吹牛大王”。在“吹牛大王”離開天空之城的當(dāng)天夜里，出現(xiàn)了兩盞燈火，那是章魚變的，章魚說過他喜歡那燈火。在天空之城還沒建起時，天空之城的百姓們就湊在一起，在鬧過的大街上閑逛，他們不喜歡吵鬧的地方，所以他們不停地尋找，終于在一幢高樓面前停下了，章魚走幾步到鐵梯旁，然后向上爬，百姓也跟著他爬到了頂，“我”就不想回去了，這就是天空之城。一天，“我”下去挖泥土，在快挖完的時候，巡警看見了我，他不相信我只挖了一點土，而會認(rèn)為“我”偷了一些金銀珠寶，“我”說出了天空之城的秘密，他不信，“我”只好帶他一起去，到頂了百姓們都說“土來了”，章魚拿了土，但被巡警搶走扔了，章魚和土一起掉下去，他死了。那兩盞船燈，是章魚的眼睛。

　　這里有很多細(xì)節(jié)描寫“你們哪個學(xué)校的?再不回答就送你們?nèi)ゾ帧⒒夭换卮?、再給你們十秒的時間、十、九、八、七……”這是語言描寫?！霸瓉硎沁@樣啊，當(dāng)初他怎么沒把它徹底的摳出過呢，那樣天空之城的歷史還能再延長一點，我怎么不早說呢?”這是心理活動?！疤炷?有人發(fā)現(xiàn)我們了，快跑，小心。快、快、快……我爬到了啊”這也是心理活動。“章魚嚼著一根香腸說，喝著果汁，挺著大肚，跟百姓們說以前的故事?！边@是動作描寫?！拜p點擠，別擠斷了肋骨，再擠，都成相片了?！边@是夸張手法?！皠e笑，笑掉了下巴我可沒法治，說你呢……你還笑，真的要笑掉下巴啦——”這也是夸張手法。

　　天空之城也許是世界上歷史最短的國家了。

　　《鷹的天空之城》讀后感范文5篇(二)

　　對于此刻所擁有的，我們總是不滿足;對于服從來說，我們顯然更樂于發(fā)號施令;如果能夠無所不能，幾乎沒有人會拒絕。這些歸結(jié)為一個字——欲。

　　無盡之的索取，對于欲望膨脹的人而言，結(jié)果并不重要，就過程已經(jīng)是一種不可言說的美，期盼的不是得到了什么，興奮地是還在獲取什么。正因如此，“欲”引我們競爭，我們就這樣創(chuàng)造了禮貌，并熱情的推他走向更前方，同時“欲”也為我們埋下了戰(zhàn)爭的種子。

　　“欲”其實也分很多種。物質(zhì)的欲，是對于我們所珍惜的視若珍寶的占有;精神的欲，是期望企及更多還沒來得及夠著的領(lǐng)域。從廣義上講，那些永無止境的事物或多或少的會與“欲”掛鉤。就像那座傳說中的拉普達(dá)城，有人覬覦它的財寶，有人窺探它的先進(jìn)技術(shù)。事實上，對知識、技術(shù)的瘋狂追求也能夠說是“欲”的推動。學(xué)無止境，故而我們要貪婪的學(xué)習(xí)。正因知識是能夠不斷的深入的，乃至于任何一件事都能夠耗費你的畢生精力。因此，這樣我們就有了存在延續(xù)的可能性——將現(xiàn)世的思維最大限度的用在現(xiàn)世的事物上，直至我們的生命咽下最后一口氣。也正因這個，大多數(shù)人都不甘心這樣離去，離開他們還不曾熟悉的土地。因此才有了秦皇漢武對于長生的渴求。和所有的世間萬物一樣，“欲”也是有著兩面性的，它能夠幫忙我們進(jìn)步，也能夠?qū)⑽覀兊乃袎旱梅鬯?mdash;—最后的結(jié)局就是我們自己毀滅了我們自己的禮貌!和天空之城一樣，最后都只剩下沒有思想的機器周而復(fù)始的重復(fù)著設(shè)定好的程序。

　　為什么我們有時候睡覺會蜷著身子，是不是正因背負(fù)了太多沉重的東西?帶到自己意識到時，已經(jīng)無法將其拋棄。很多時候，我們挖空心思所追求的也許并不是我們真正所想要的東西，更多的時候只是正因看到別人擁有進(jìn)而自己也想瘋狂的據(jù)為己有。這是不是人類“欲”的一種表象呢?我們生存在這片土地上，爭奪著財富，爭奪著聲望，爭奪著一生可能爭奪的東西?；蛟S，我們還會以己之思去揣摩他人的想法。就如莫卡爾正因自己的欲望而去猜想希達(dá)的想法一樣，就如海盜母親將自己所想硬套在巴斯身上一樣。

　　《鷹的天空之城》讀后感范文5篇(三)

　　擁有人類難以企及的高科技，這座建立在云端上的架空帝國，曾幾何時變成了廢墟，令人欣羨的飛行技術(shù)，可以不用耗盡能源便能自由自在地在天空翱翔，這是人類窮盡此生希望達(dá)到的夢想，在動畫電影里，宮崎駿帶領(lǐng)我們提前進(jìn)入這個原本存在于幻想小說中的天空之城拉比達(dá)。

　　天空之城的靈感及故事架構(gòu)，主要來自于英國作家斯威夫特所寫的《格列佛游記》，故事中Laputa是一座浮島。以下是格列佛看見天空之城的景象：「我沿著巖石邊上走了一會兒;天氣好的不得了，晴空萬里，炙烈的太陽，灑下金光，我必須把身體側(cè)向另一邊，才不致曬傷了我的臉。就在這時候，天忽然暗了下來，我覺得有點不太對勁，因為那情形和平時從天空飄過來一片云不太一樣。我轉(zhuǎn)過身來，只見一個巨大的不透明物體，浮在半空中，正朝著我所在的島嶼飛來。那物體看上去大約有兩英哩的高度，把太陽遮蔽了約莫六到七分鐘，但是并沒有讓我感覺到空氣變得涼爽，天空也沒有變得更加灰暗，這情形就如同我站在背陽的山谷處。隨著那東西離我所在的地方越來越近，我看它像是一個固體，底部平滑，在下面海水的映照下閃閃發(fā)光。我站在離海邊約兩百碼的一個高處，看著那個巨大的物體逐漸下降，差不多到了與我平行的位置，離開我已經(jīng)不到半英哩了。我才取出袖珍望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)地察看有些人站在那東西的邊緣，似乎正忙碌地上上下下。邊緣似乎是呈傾斜狀，可是我分辨不出那些人究竟在做什么?

　　《鷹的天空之城》讀后感范文5篇(四)

　　在這本《鷹的天空之城》中，我了解了許許多多的新知識，懂得了許多道理。如：“不做爛虎做好貓”。讓我懂得人不是十全十美的，但是總有一樣適合你，你能做好?！独销椗c蝸?！纷屛颐靼撞还苁侨诉€是動物都各有所長?！缎」返哪繕?biāo)》不論人與動物一生中都有自己的夢想和目標(biāo)。

　　讓我記憶最深刻的故事是《小狗的目標(biāo)》，它講的是：一對夫婦為了讓孩子有個玩伴，決定養(yǎng)一只狗。之后又請了一位訓(xùn)狗師，訓(xùn)狗師嚴(yán)肅地說“每一只小狗都應(yīng)該有它的目標(biāo)。”如果沒有目標(biāo)就沒有方法能做一只真正的好狗。后來經(jīng)過訓(xùn)練，讓它有了目標(biāo)，那就是讓它做一只優(yōu)秀的守門狗。然后它成功地做了一只守門犬。

　　這一篇故事讓我感受到：人人都要有自己的目標(biāo)。如果沒有目標(biāo)就沒有努力，沒有努力自然不會成功。就像讀書要以振興中華不被欺辱一樣。所以我們每個人都應(yīng)該在生活中有前進(jìn)的目標(biāo)。

　　《鷹的天空之城》讀后感范文5篇(五)

　　《天空之城》是由日本宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的一部動畫電影，我是上個星期看的，那一天天氣晴朗。這部電影近乎完美地刻畫出了故事所發(fā)生的世界景觀，有點科幻色彩，也有點神話色彩，還有點歐洲工業(yè)革命時期的味道，諸如高架鐵軌上的舊式火車、黑漆漆的礦洞、飛空艇、象泥塑的機器人等。

　　很久以前，拉普達(dá)人經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展之后，擁有了高度的智慧和禮貌。他們從埋藏于大地深處的礦石中提煉出飛行石的結(jié)晶體，建造了天空之城拉普達(dá)。七百年前，拉普達(dá)人離開天空之城回到大地，并散居于大地上的各個角落里過著平靜的生活。雖然希達(dá)一族對遠(yuǎn)世的繁華早已淡漠，但拉普達(dá)王室另一族的后裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一向企圖重返天空之城，并利用其統(tǒng)治世界。而在這七百年間，大地上人類的禮貌也在飛速發(fā)展。隨著飛行技術(shù)的成熟發(fā)展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還以前親眼目睹過這座神秘之城，巴魯?shù)母赣H就是其中一位。某一天，從天而降的一個拉普達(dá)機器人，更是證實了天空之城的存在，堅定了人類尋覓它的信念。尤其是在機器人身上所體現(xiàn)出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。于是，政府出動了大批，還派遣了一個由穆斯卡領(lǐng)導(dǎo)的類似克格勃式的神秘組織一齊來尋找天空之城拉普達(dá)。同時一群垂涎于拉普達(dá)財寶的海盜也在行動。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達(dá)和巴斯一齊念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財富和武器等所有拉普達(dá)禮貌的痕跡統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達(dá)城的殘骸永遠(yuǎn)地消失于天際。

　　從影片中，我們能夠看到天空之城上成百上千威力驚人的機器人沉睡于類似蛋殼的裝置中，毫無以前戰(zhàn)斗過的傷痕。由此可見，拉普達(dá)人離開天空之城的原因并非是遭到其他禮貌的攻擊或者內(nèi)部戰(zhàn)爭，也不是正因自然因素的侵襲，更不是由于自身財富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達(dá)人根本不是被迫地背井離鄉(xiāng)，那么只剩下一種可能：他們自覺自愿地選取了放下一切而回歸大地。由此我們會進(jìn)一步思考：拉普達(dá)人為何會心甘情愿地舍棄天空之城，而腳踏實地地去過那種原始、簡單卻恬靜的生活方式呢?

　　在片中，能夠看出宮崎駿的思考是這樣的：在第一個層次中，他可能認(rèn)為禮貌與自然的關(guān)聯(lián)，就如同樹木與泥土的關(guān)聯(lián)一樣。如果不植根于大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕于自然之上的禮貌也一樣無法生存。只有“植根厚土，沐浴清風(fēng)，和種子一齊過冬，和鳥兒一齊歌唱”，禮貌之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個層次中，宮崎駿認(rèn)為如果說自然會賜予禮貌以生命力的話，那么貪欲則會奪取禮貌的生命力直至徹底毀滅禮貌。

　　《天空之城》的結(jié)尾:抱著必死的決心要拯救希達(dá)的巴斯，最后兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財寶與武器爭奪戰(zhàn)的外部，還有人與自然環(huán)境和諧共存的世界——“人與土地共生”的主題。天空下，城市里，我們贊美土地，也贊美人類與環(huán)境。