關(guān)于《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文精選十篇
關(guān)于《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文精選十篇
今天小編為大家整理的是關(guān)于《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文精選十篇，這對(duì)大家的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來(lái)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(一)：
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史杯具，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮袢?，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰(shuí)是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史杯具，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻能夠綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道：“我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬決勝負(fù)于城下?！奔な幦诵牡恼Z(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一?？纯?，此刻中國(guó)人在干些什么有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓。我在想，如果讓他明白了國(guó)寶的價(jià)值，讓他明白了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎樣做依然賺取蠅頭小利又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(二)：
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
王道士啊!您這是愚昧還是無(wú)知啊?墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎?
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里?那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨!”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧!
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(三)：
讀《道士塔》有感――強(qiáng)與弱
一九四九年十月一日，是全中國(guó)人民最激動(dòng)、最高興的日子，中華人民共和國(guó)成立了。而在這半個(gè)世紀(jì)之前，中國(guó)的文物史上以往歷了一次浩劫。
縱觀中國(guó)歷史，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起，永不服輸，成就了中國(guó)輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫，中國(guó)沒(méi)有理由讓外國(guó)人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊，可是為什么運(yùn)走了呢?
是他，是他們。是那個(gè)王道士，是那個(gè)腐敗無(wú)能的清政府。
我認(rèn)為，王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著，而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂(lè)的官員們，那個(gè)腐敗無(wú)能的清政府。是這些無(wú)能、無(wú)知的官員們，導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府，一個(gè)弱的國(guó)家。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家會(huì)害怕中國(guó)，反而都來(lái)侵略中國(guó)，正所謂是弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打。有著萬(wàn)園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場(chǎng)，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。
此刻的中國(guó)和以前不一樣了，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家變強(qiáng)了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家敢來(lái)掠奪，因?yàn)檫@屬于中國(guó)。中國(guó)是沉睡的巨獅，已經(jīng)醒來(lái)。中國(guó)任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國(guó)人，我感到無(wú)比的自豪與驕傲。
中國(guó)很強(qiáng)，但又很弱。中國(guó)有著強(qiáng)的綜合國(guó)力，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國(guó)家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國(guó)人與狗不得入內(nèi)?這并不是歧視，而是給中國(guó)提了一個(gè)醒。其實(shí)這些都是日常小事，每一個(gè)人都能夠做到，中國(guó)必須會(huì)越來(lái)越完美的。
梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫道：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年智，則國(guó)智;少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立;少年自由，則國(guó)自由;少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲;少年雄與地球，則國(guó)雄于地球。是的，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國(guó)。
讓別人看到強(qiáng)的自我!讓世界看到強(qiáng)的中國(guó)!
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(四)：
初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓的無(wú)知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無(wú)良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無(wú)奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的杯具，清政府的無(wú)能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
再次品讀最終冷靜下來(lái)，余秋雨先生寫出來(lái)應(yīng)當(dāng)不僅僅是發(fā)泄情緒吧?至少我們應(yīng)當(dāng)從中理解點(diǎn)教訓(xùn)?
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
從王圓身上，我們深刻地感受到了知識(shí)帶來(lái)的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用?尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代，衣食無(wú)憂，不學(xué)習(xí)照樣能夠過(guò)的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)?？墒菍W(xué)習(xí)真的沒(méi)用嗎?不為功利的目的，至少能夠提升我們的見(jiàn)識(shí)，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著對(duì)王圓的恨意和悲嘆，我們也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，不是嗎?
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書(shū)香世家的書(shū)生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽(tīng)有的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說(shuō)了，孝順父母我們姑且不知，但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書(shū)時(shí)，他激動(dòng)到不能自我，他立刻就明白了這些是無(wú)價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來(lái)的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書(shū)，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。
我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓的破壞和縱容是因?yàn)闊o(wú)知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨?被迫?金錢?地位?可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎樣不會(huì)清醒的意識(shí)到自我是在犯一個(gè)彌天大罪呢?是在遺臭萬(wàn)年呢?那他又怎樣能做的那么心安理得呢?
他的學(xué)識(shí)并沒(méi)有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來(lái)看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒，更值得所有中國(guó)人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧?在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷，那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來(lái)的精粹，保留好初心前行。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(五)：
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到此刻的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自我覺(jué)得漂亮的樣貌的時(shí)候，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(六)：
這天，我讀了一篇文章——《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的錢財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯具。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(七)：
莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來(lái)住持莫高窟的僧侶都不富裕，從那里也可找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。——段落摘
這篇文章講述的是令所有中國(guó)人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。
中國(guó)近代時(shí)，一個(gè)叫王圓篆的道士，當(dāng)時(shí)看管莫高窟。他經(jīng)常到洞窟里轉(zhuǎn)悠，對(duì)壁畫(huà)有點(diǎn)不滿意，暗乎乎的，還有點(diǎn)花。于是他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰，用草扎的刷子裝上個(gè)長(zhǎng)把兒蘸蘸石灰，就開(kāi)始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄，他們又來(lái)第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。王道士打聽(tīng)了一下石灰的價(jià)錢，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)必要再刷其他的壁畫(huà)，于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過(guò)分惹眼。于是又借來(lái)幾個(gè)大鐵錘，幫手們很快就砸毀了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑了幾個(gè)天師、靈宮菩薩。
一天他正在清理洞窟中的積沙，沒(méi)想到墻壁一震，裂開(kāi)一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!官員們沒(méi)有說(shuō)什么保護(hù)，而是索要，然后包裝送給朝廷的大官們。事情傳了出去，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，朝敦煌趕來(lái)。原先設(shè)想好的種.種方案純屬剩余，道士要的只是一筆最簡(jiǎn)便的小買賣。
看完這個(gè)故事，我也產(chǎn)生了一種恨。我國(guó)這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里，真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫(huà)，在他眼里很普通，甚至有些不滿，居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫(huà)，然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里，他卻不會(huì)審美，用冰冷的大錘砸碎，微笑的石像被換上了迷信的道像。
然而想不到的時(shí)后面發(fā)生的事情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“寶洞”，他本想獻(xiàn)給政府，哪知他在平時(shí)化緣時(shí)很難得到的銀元下，屈服了，在金錢的利誘下，他把我國(guó)古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價(jià)賣給了外國(guó)人。王圓篆這個(gè)沒(méi)文化的人為了小小的一筆錢財(cái)，賣給洋人多少珍寶呀，有哪個(gè)中國(guó)人聽(tīng)后不會(huì)痛心、嘆息呢
誰(shuí)會(huì)不恨呢作者在這也寫道，自我只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想攔住一車運(yùn)往世界各地的珍寶。作者的心境是復(fù)雜的，如果經(jīng)卷留在國(guó)內(nèi)，也許會(huì)繼續(xù)遭到破毀，但如果洋人拉走，是能保存住，可是我們這個(gè)真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心境都是一個(gè)字——恨!
如今我國(guó)的敦煌研究者卻只能花錢從外國(guó)人手中買來(lái)文獻(xiàn)的膠卷，來(lái)仔細(xì)研究了，他們不吭不響，嚴(yán)肅的工作了十幾年。我很敬佩他們，作者的一句話我最喜歡了：文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國(guó)買來(lái)，越是屈辱越是加緊鉆研。我們中國(guó)人的精神就是龍的化身，華麗、堅(jiān)韌，越是苦越是要強(qiáng)，要進(jìn)取!
我相信在這種品質(zhì)下，中國(guó)會(huì)踏著五千年的歷史再度輝煌!
最終把一個(gè)當(dāng)代青年寫的詩(shī)選來(lái)與大家共勉!提醒大家勿忘那段歷史的屈辱。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(八)：
藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中以前住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在此刻能夠算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。
“1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫本和兩尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷。。。。。?！边@是在文中寫到的，令人驚訝的不僅僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。
但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就僅有錢，錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不明白，再多的錢也買不會(huì)這些文物，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū)，就明白敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?？墒?，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚。。。。。。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(九)：
《道士塔》中的王圓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的職責(zé)，連替罪羊的資格都不夠?？墒峭高^(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的人怎樣能夠?qū)ψ晕业穆氊?zé)和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自我的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻明白奉送，這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，并且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今日還有人記得他，也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說(shuō)，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人不值得我們用很多的筆墨，花費(fèi)很多的腦筋，我們道士想問(wèn)，當(dāng)時(shí)的政府做什么了地方政府難道不明白敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎不明白這是地方禮貌的標(biāo)志嗎不明白子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎
明白，但沒(méi)有人研究這些，官員們都在研究自我的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自我的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
今日的中國(guó)更不窮，說(shuō)句實(shí)話，我們能夠到世界各地買房購(gòu)車，我們能夠培育世界各地的品牌，可是我們忘記了自我的名譽(yù)，忘記了自我的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)十分特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自我的文化，他們能夠傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自我的時(shí)尚，他們能夠走出國(guó)門為自我的驕傲，而忽略了自我的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自我打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自我的同胞評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還能夠仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。
《道士塔》學(xué)習(xí)心得范文(十)：
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到此刻的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自我覺(jué)得漂亮的樣貌的時(shí)候，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……
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