讀柴靜的《看見》有感范文5篇
讀柴靜的《看見》有感范文5篇
人生路漫漫，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
看見讀后感
用了兩天的時光把柴靜的《看見》瀏覽了一遍，想記錄下給自我留下深刻印象的文字及資料。
白巖松：“人們聲稱的最完美的歲月其實都是痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。”
里面的第二章提了到了2003的那場“非典”，里面有我不明白的“天井”事件，有那個急診科媽媽感染之后的信息，讓我想到了很多，我回想我在那年我在哪，做了什么?那年我還是大三的學生，那年我結(jié)束了我的正式戀情，回憶也是如此可怕的，我在想如果我沒有及時回家，那么我在北京將會應對的是什么呢?“當一人關(guān)心別人的時候，才會忘記自我?！币幌蛲涣死锩骊P(guān)于那個一家三口被感染后，父母為了讓兒子能被醫(yī)治而在外面治療，等兒子痊愈時，夫妻已經(jīng)去世?？赡芫褪撬懈改笇⒆拥亩紩龅氖虑榘?，只有短短的一個段落將此事述說，但是給我很大的震動。還有就是人民醫(yī)院急診科的護士王晶給丈夫的信息，從最先開始的信心滿滿，到最后的交待后事，那是怎樣的情緒呢?
“雙城的創(chuàng)傷”給我很大的沖擊，讓我想到了我在十幾歲也是那樣的，一群孩子莫明的相繼自殺，到底是怎樣樣的原因，里面有年少懵懂的感情，年少無知的友情，成人對孩子的漠視及自以為是的了解，那個年紀的不被理解，迷茫、混亂、極端、及強烈的自尊。
“對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深?！?/p>
試著將自我要做的事情都做在之前，將可能的對話在心里反復練習，想著如果你是她會如何做，將所有的材料都準備充足，我試著將我看到的書變成自我的，但是又有點沒有套路了。
王小波說過：“你在家里，在單位，在認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西好對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴?！?/p>
生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。
家庭暴力，在中國好像一向是理所應當，在中國有太多的極端事件，我也是這樣事件的受害者，我也永遠記得在那個夜晚，我和媽媽被烏黑的槍指著，還有媽媽被打的抽搐過去的樣貌，好像那些也是我噩夢般的伴隨，只是我不想去想起，但是我明白我沒有忘記，當我看到相同事件發(fā)生，我還是清楚的記得當年的一切，所以我覺得這些也影響了我此刻的生活，我不想找個比我強悍的男人，所以我此刻的生活還是活在了以前的陰影下，我活的不幸福。
看見讀后感
看完這本書已經(jīng)半月有余了，害怕再不寫就忘記了當時看書時時而竄上的暖流和驚詫。正如柴靜自我所說，沒寫什么驚天動地的大事，所記錄的但是是一個新聞十年的點點滴滴。書中的文章形體上散，但圍繞著所提到的那個主題，我關(guān)注新聞中的人。
我不是一個善于做讀書筆記的人，一方面是懶，一方面是怕拖慢閱讀的速度，每一天的任務蠻多，閱讀算放松導向型的，不能因此占用太多的時光。但讀看見，卻總有很多時候看到某些句子，情不自禁的就去找筆，也沒想著是為了以后再細細品味或是其他，只是那種內(nèi)在的震撼推著我去把它把它標注出來。
從去年夏天開始讀南方周末，到年初的南周被撤稿，再到讀柴靜的看見，開始對媒體行業(yè)、新聞行業(yè)有了淺顯的認識，也讓我對這個行業(yè)興趣漸濃。這些年看很多東西，總在不停的顛覆，顛覆以前的看法，顛覆以前的認知。不怕被笑話，以前我所理解的新聞業(yè)就是每晚七點與大家準時相約的cctv年度大戲的播音員們。值得欣慰的是，年度大戲新年也開始更多的關(guān)注人了。也是看見這本書讓我重新認識了cctv，不管有意無意，它正在掙扎著擺脫統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治工具的標簽，也許它一向也都在這么做，我不明白罷了。
這本書火了，連續(xù)幾周領(lǐng)跑銷量榜。但是這沒什么奇怪的，羊群效應從來都是作為國人的最顯著的特征之一。但這并不代表著中國人盲從追隨的物品便是雞肋之物。因為首先總會有一批精英去發(fā)現(xiàn)其價值，之后去告訴更多的人它哪里好，但傳到后面，哪里好基本上就失傳了，光剩下好。這也就解釋了大街上隨處可見的iphone，但你要是真的隨便叫住幾個人，讓他們談談iphone的優(yōu)點，說出一個一二三來，他們大多數(shù)會覺得，你丫有病吧，好就是好，哪有那么多廢話。好吧，又跑題了。其實想說的就是看見是一本好書。
幾乎書中的每個標題都算是一個她所悟到的媒體業(yè)的一些基本準則，但是用了一種更為藝術(shù)化的表現(xiàn)手法。其實我們每個人做人也就是這幾點。在與這個社會的博弈中，從每個平凡的故事中看到客觀、真相和人性。
一、客觀
在微博上，最?？吹降谋闶禽浾摰囊贿叺?，偏向受害者一方，或者偏向老百姓一方。其實在生活中，在媒體中，這種現(xiàn)象更常見。在采訪征地問題時，周其仁的三句話擲地有聲。第一，不要用道德的眼光看問題。第二，不要妖魔化地方政府。第三，不管左中右，質(zhì)量最重要。淺顯，有力。由此推及到很多這些年人們熟知的涉及道德和法律的問題，遠的有馬加爵，近的有藥家鑫，和我爸是李剛。每次有這樣的事件新鮮出爐，有些詞匯便又會出現(xiàn)，社會的渣滓，敗類，變態(tài)。人們太容易憤怒，太容易迅速的樹立起自我的道德優(yōu)越感。而這與媒體很多狀況下的不夠客觀的報道也不無干系。巧合的是，這三個事件中所涉及到的人物都是大學生，他們不會完全不懂法，更明白殺人償命這個亙古不變的道理。我們經(jīng)常會聽這樣一句話，中國這么大，什么人沒有。這句話的潛在意思便是一種道德優(yōu)越感，相信總會有一些人會去做道德淪喪的事，而我們卻根本不能用我們的思維去理解。產(chǎn)生這樣的想法，多半就在于不了解。人的性格有千千萬萬種，但歸根結(jié)底都是人。都有愛，都有同情心，都渴望幸福，渴望快樂，但他們也許不夠幸運，沒能讀過很多的書，沒能有很博大的胸懷，沒有足夠的知識讓他們在遇到問題時去尋找正確的解決辦法，他們便選取了最極端的
辦法，也許我們會覺得變態(tài)，不可理喻，但也許，在他們眼里，這是唯一的辦法。殺人犯多半都是被逼的，走進他們也許你會落淚。不管是政府與老百姓的矛盾，還是一件表面上簡單的揚善懲惡的故事，都不要著急去下結(jié)論，媒體和老百姓都就應這樣。媒體要做的是了解，不帶有主觀色彩的去調(diào)查，將事實真相完全的呈現(xiàn)出來，后面的東西交給觀眾。而作為觀眾，我們也就應也盡力去擺脫偏見，扔掉虛偽的道德優(yōu)越感。張季鸞：“隨聲附和是謂盲從;一知半解是謂盲信;感情沖動，不事盲求，是謂盲動;評詆激烈，昧于事實，是謂盲爭?！泵撾x了盲，就是客觀。
二、真相
再一次談到真相。有這樣一句話，別總是相信你所看到的，因為你看到的有可能是別人想讓你看到的。而媒體很多時候就充當了這句話中別人的主角。媒體明白人們想看到什么，壞人被懲罰，好人快樂的生活下去。當最終呈此刻我們眼前的是這樣一個畫面的時候，我們幾乎不會去懷疑它不是真相，因為它貼合我們心里的那把尺子，這個社會該是這樣。從茹毛飲血到信息時代，這個社會的復雜度幾乎是呈指數(shù)增長，但我們的大腦最原始的那部分并沒有怎們變化。我們依然喜歡用好和壞去簡單的界定事件中的雙方，可惜的是，真相往往不是這樣。這個世界上沒有好人，也沒有壞人，只有做好事的人和做壞事的人。然而，壞事并不總是如我們所想被消滅，好事也并不是總是被發(fā)現(xiàn)被贊揚。媒體要做的是真實的反映它，我們要做的是讓真相變成我們所期望的那樣。
三、人性
最后說到人性。在雙城的創(chuàng)傷中，最終沒將孩子們的感情糾葛搬上銀幕，害怕會讓觀眾感覺到不舒服，覺得“十二三歲的小孩怎樣就這樣。”然后柴靜說了一句，誰十二三歲的時候不是這樣。人生中總會有一些心路，一些感受，每個人都曾有過，但過后卻不約而同的不再提起。當再有人提起時，他們竟然還會理直氣壯的說：“怎樣能夠這樣啊?”。人性多虛偽。我不太確定這個方面能不能推及到世界各地，只明白在中國是這樣的。人們不愿意看到十二三的孩子們能夠有感情的悸動，即使這樣的事情也曾同樣的發(fā)生在他們身上。
但是別灰心，人性中不只有虛偽。盧安克讓我們看到的是人性的另一面。盧安克，德國人，在中國廣西山村生活十余年，在鄉(xiāng)村小學支教。這么一看，似乎是一個感動中國的模版式人物，甚至連他的頒獎詞以及會有什么樣的事跡都能想象的出來。而在頒獎典禮上，他們也必定要痛哭流涕。但這次，不一樣。盧安克從沒覺得辛苦，一向說自我在那里得到了很多。很難在三言兩語中描述出一個活靈活現(xiàn)的盧安克，但能夠這么說，當你以為這個世界上的人都在為物質(zhì)而活的時候，去傾聽盧安克的聲音，他會用嚴謹?shù)倪壿嬜屇憧吹脚c你所看到的世界背道而馳的一種價值觀。如柴靜所說，他沒想去推翻什么，他只是推開生活的石板，讓你看看世界的另一面。真實的人性有無限的可能，善當然存在，但惡也可能一向存在。歉意不必須能彌補，傷害卻又可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有好處。歸根結(jié)底，我們心里的那把尺子就應是善。而這把尺子也并不需要我們刻意去立，它就在那里，在世界的每個角落，在每個人的人性之中。那什么是惡，惡是蒙昧的產(chǎn)物，一切的惡是因為蒙昧，努力的去掙脫蒙昧，人性中的惡就會少幾分，而善也就能夠發(fā)揮更大的效用。
四、后記
從前一向推崇羅素的生命的好處，因為愛，因為對知識的渴望，因為對人類苦難不可遏制的憐憫。這天再加一條，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。前者說了目的，后者說了方式。更重要的，是我們的實踐。
看見讀后感
當今年上半年柴靜的《看見》在微博里被廣泛熱議的時候，我以為這是一本揭黑爆內(nèi)幕的書，當看完這本書，發(fā)現(xiàn)這只是身在央視的記者柴靜對某些采訪主題的還原事實的回顧和內(nèi)心想法的呈現(xiàn)――就是這些回顧和呈現(xiàn)還引來那么多的爭議，或許只能說明我們這個時代的“真實”太稀缺。
當李承鵬把央視解構(gòu)得體無完膚，當中國人對柴靜說“凡央視贊成的，我必反對”，當外國人對柴靜說“中國沒有真正的記者”，我首先對柴靜深表同情和敬佩。在體制范圍內(nèi)，在種.種約束中，在每走一步都像深入雷區(qū)的狀況下，柴靜還能和她的團隊做出些真情表達、真心探究的節(jié)目，實屬不易。但是隨之而來的一個問題是，早已不看電視者如我，沒什么機會在電視上一睹柴靜的風采，而基本被宮廷戲、偶像劇、相親秀吸引的廣大電視受眾，又有幾個愿意一睹柴靜的風采?
柴靜“看見”的是人，是在一個個事件背后真真切切、實實在在的人，無論他們是非典中夫妻雙雙離世的高級干部還是小城中一個個服毒自殺的小學生，無論他們是征地事件中大言不慚的企業(yè)家還是女監(jiān)中殺夫入獄的溫順妻子，無論他們是說出“我只是厭惡屈服”的公益律師郝勁松還是備受謾罵的虐貓事件女主角，他們是人，他們有自我的成長軌跡、人生路程，他們或有別無選取的痛苦，或有水到渠成的過失，或有身不由己的江湖感言，他們是多面的、矛盾的、扭曲的大眾中的一員。
在《看見》中，有很多被公正呈現(xiàn)了的早已被貼上標簽的“反面人物”，這可能也是這本書最引發(fā)爭議的地方。對大眾來說，很容易因事件本身就對別人枉下決定，然而對記者的采訪來說，最重要的卻是從事件的前因后果來還原對立雙方個人的心理和行事軌跡――這卻很容易被大眾誤讀為“怎樣能夠為壞人說話”，最典型者如藥家鑫。當關(guān)于藥家鑫的調(diào)查播出之后，很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個殺人惡魔彈鋼琴的場景?你怎樣能夠為他們的父母說話?――早已被事件點燃怒火的觀眾卻不明白，藥家鑫理解公開采訪的那句再次點燃眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，后面還有一句頗令人同情的“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”，被剪掉了。柴靜對藥家鑫事件的窮追不舍，自我也不甚清楚目的，這在她與以前的采訪對象――一個被心理醫(yī)生和她的采訪“拯救”了的曾患抑郁癥的叛逆少年――的討論中找到了答案，她只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當時作出捅刀行為的想法，并且告訴大眾其實完全能夠避免此類事件的發(fā)生。家庭教育里不應只有嚴厲，被父母架上的職責和重擔越多，孩子越可能往適得其反的方向發(fā)展。
柴靜“看見”的人當中，還有一個讓人無法釋懷的是盧安克，這個來自德國的志愿者在一個小村里過著清道夫似的生活，陪伴著村小的孩子們，守護著他們的純真。他在那里算是支教，卻沒有工資可拿，因為他不愿意做為提高分數(shù)而教學的老師。他的收入來源僅僅是翻譯書籍的些許稿費，他也基本沒有溫飽以外的物質(zhì)需求(在那里我有所疑問的是，常寫博客的他肯定有互聯(lián)網(wǎng)需求，但是他所在的村小能滿足他嗎?)。他跟他的學生打成一片，他愛著他們，依著他們，任由他們發(fā)展自我的天性，學生跟他一齊比跟父母一齊親密和自在很多。他沒有作出任何的成績，也沒有教出一個“拿得出手”的學生，但是他的故事，他的經(jīng)歷，他的任由天性發(fā)展的“無能”狀態(tài)，卻時刻在顛覆你的常識和價值觀。正如柴靜所說，“盧安克并不是要打翻什么，他只是掀開生活的石板，讓你看看相反的另一面”。不知為什么，看完盧安克的故事，個性想聯(lián)系一下他，告訴他有這么一個為他感動的觀眾在支持他，但是卻發(fā)現(xiàn)他早已因種.種原因離開他愿意扎根下去的廣西小山村，以及中國這個講求名利和實效的國家。
最后，當看到柴靜這樣央視鼎鼎有名的記者也感嘆買不起北京市區(qū)的房子時，作為讀者的你會不會有那么一絲憐憫甚至幸災樂禍?另一方面，假設她只是想透過捷徑買套房子以便接父母過來養(yǎng)老，你又如何正言辭地譴責她在山西煤礦事故的職責人面前，對一疊疊的美金現(xiàn)鈔沒忍住誘惑?――假設而已，她抵住了誘惑，所以成為了飽受熱議和備受追捧的柴靜。
讀柴靜的《看見》有感
第一次發(fā)現(xiàn)這本書是在同學的桌上，柴靜這個名字雖早有耳聞但并沒多少了解，只明白她是一個央視記者。吸引我的是它的封面，是怎樣的一個記者能讓身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆無忌憚地玩耍，而《看見》這一個名字又有種莫名的沉重感。
個人認為讀的速度過快是對這本書的不尊重，一本書，二百八十八頁，二十個章節(jié)，二十六萬字，能描述的不算多，資料的厚重感卻絕不允許你匆匆掠過，打開品讀讓人不禁停下來深思，合上又讓人不舍。
“人們聲稱最完美的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸?！薄！犊匆姟肥遣耢o十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到此刻的寬厚。她說關(guān)鍵不是別人能給什么，而是自我內(nèi)心想要什么。如今的柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自我能夠體會。那時的陳邙對柴靜說：痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是幸福…十年的成長，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。青春是用來奮斗的，相比起來，我的青春或許不值一提，但青春對于每個人自身來說都是同樣的刻骨銘心。像那年的高三，沒有人會記得你考過多少分，沒有人明白自我在排行榜前走開時失落的模樣。但只有自我記得以前做題做到教室里只剩自我，以前在失敗時痛苦地向朋友傾訴，只是因為不甘心。也許很多努力貌似徒勞無獲，但對一個人來說，他得到的是博爾赫斯說的“時光流逝而我心安”。如今的柴靜已經(jīng)有成熟的淡然，在許多誤解與反對的聲音中她只是沉
默、微笑。然而多少人明白有些笑容背后是緊咬牙關(guān)的靈魂。
人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。真相來自探尋，來自我們自身對世界的認識。而這個過程中，平衡是我們的道德職責。藥家鑫的故事那時傳遍了大街小巷，但是又有多少人真正了解這件事。就如那時的我寫作文常想著如何把這個人批判得再犀利一點，把這件事說的再有深度一點，然而看過這本書后發(fā)現(xiàn)自我是多么的無知。自我那所謂的觀點但是也是從新聞媒體的觀點得來，從沒去深入了解和思考，然后得到自我的觀點。柴靜是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。一個兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自我看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內(nèi)心世界，失敗的教育才會釀成如此杯具。書中是拋開媒體對藥家鑫殺人影響的大肆渲染，去關(guān)注事件的本身，關(guān)注真相，這也是柴靜這本書一向想傳達的觀點。
身處網(wǎng)絡時代的我們，應對形形色色網(wǎng)絡信息，我們又是否能像柴靜一樣去關(guān)注真相，關(guān)注事件本身，應對社會又是否能多一份理智。像書中講到的許多新聞事件，像華南虎事件、虐貓事件，當時的人們在看到新聞報道后是熱議紛紛，網(wǎng)友的批判聲也能壓過新聞的本身，然而看過這本書后，有人會后悔以前的妄下論斷，也有人會因為刺痛的傷口而開始謾罵。而我學到的是在許多事情發(fā)生的面前，不必急于下結(jié)論，發(fā)表意見，很多時候眼見不必須為實，換一個角度或許你會發(fā)現(xiàn)缺口。對真相的拷問與挖掘，理智對待我們所見的不公，也許是我們該學會的一種潛力。：
《看見》這本書是柴靜十年的心路歷程，我自認閱歷尚淺，她所抵達的高度是我不能觸及的，但也正因為這樣，讀書的好處就顯得更深遠，從讀書中經(jīng)歷他們的心路，在自我的領(lǐng)悟中成長，才能看見真實的自我。
看見讀后感
“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>
——題記
在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。
一路采擷，慢慢成長。“別當了主持人就不是人了”陳虹這犀利的語言就像一盆冷水潑到了柴靜身上，就好像一把烈火被大雨澆滅了熱情。曾作為湖南衛(wèi)視“新青年”主持人的柴靜簡單自由，不拘灑脫，她就像一匹脫韁的野馬，奔騰不羈。然而進入央視后，服裝、發(fā)型、言行舉止都被嚴格約束。她好像剛步入大學的我們對襲來的一切不習慣、不適應。但是她不是畏難而退的弱者，而是知難而進的強人，勇敢地選取理解殘酷的現(xiàn)實，一點一點地改變自我，不斷提升自我。從矯揉造作的現(xiàn)場采訪變身為有思考力有洞察力的主持人。“那個溫熱的跳動就是活著”這是非典時期的記錄，我很佩服她的勇氣和強烈的求知欲。與剛來時的小姑娘相比，她學會了勇敢?！半p城的創(chuàng)傷”在別人眼里是教育問題，她卻讀懂了孩子間復雜的情感和堅固的友誼。慢慢的，她由淺薄懵懂走向成熟穩(wěn)重。柴靜并不優(yōu)秀，卻能夠在磨練中變得強大，擁有一顆強大的心。人生就是一場蛻變，蠶蛾唯有歷經(jīng)漫漫長夜，掙脫重重束縛，才能蛻變?yōu)槊匀说牟实?/p>
一路看見，讀懂人情。“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分。然而在這期節(jié)目中，由于柴靜采訪吸毒女、同性戀者，于是就有人評價：“自從柴靜去了新聞調(diào)查，節(jié)目就墮落到了去拍網(wǎng)站新聞的最底下一行?！被蛟S會有人認為這樣去關(guān)心邊緣人群只是為了聳動，吸引眼球?！爸磺笳J識與了解自我”虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采訪時病友間的相互探問”這期節(jié)目徹底改變了我對“死刑”的認識與理解。記得那段時光大學生藥家鑫開車撞人后連刺被撞者六刀鬧得沸沸揚揚，若不是《看見》對該事件的真實闡述，深入了解，在我的認知里藥家鑫就就應是一個腰纏萬貫的富二代，是一個心理畸形喪心病狂的殺人狂魔。采訪就是為我們戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質(zhì)。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現(xiàn)實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重，所以我們要學會理解吸毒女、同性戀者，這些我們口中所謂的“下流”“另類”人群。當我們批判踩貓女時，是否看見了她對生活的無奈，內(nèi)心的壓抑。藥家鑫擁有的也只是一個平凡的家庭，普通的父母，
微薄的收入，是家庭的壓力造成了他內(nèi)心的恐懼，從而釀成了不可修復的杯具，如今他的父母再也沒機會傾聽兒子內(nèi)心的聲音。一個“死刑”結(jié)束了他的一切。所謂堅守正義、捍衛(wèi)法律權(quán)威的背后是兩個家庭的破碎與絕望。人最大的慈悲是給生命一次救贖的機會。雖然柴靜的這些調(diào)查不是宏大的時政熱點，但卻點點滴滴激蕩人心，充滿人情。
一路走來，品悟生活?！犊匆姟肥钦鎸嵉氖稣f，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情的流露。不一樣的人，不一樣的事，不一樣的畫面帶給我們不一樣的感受。在這條路上，我們學到了許多課本所不能授予的人生真諦，看到了許多拭去浮華的真實。在這采訪的過程中，“柴靜們”奔走在收集信息的前線：非典病房，地震災區(qū)······真實的報道需要真實地去感受。不論狂風暴雨，冰雪艷陽，他們毫不畏懼，毅然理解。在時光的磨合下，柴靜與自我的同事們建立了堅不可摧的友誼。陳虹是給她批評最多的人，也是她最感激的人。所以雖然陳虹已離我們而去，但“陳虹不死”?！安灰獑栁覟楹稳绱司鞈佟闭撬麄兦檎x的深情吶喊。在《看見》里，柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報道里，只選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活?？匆姷氖且曈X享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。
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