2022人間失格寒假讀后感
《人間失格》作品描寫了他從青少年到中年的生活,為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。下面就是小編整理的2022人間失格寒假讀后感5篇,希望大家喜歡。
人間失格寒假讀后感【1】
剛上那年讀了太宰治的《人間失格》,晦暗低沉的基調(diào),時(shí)隔七年,還能清晰的回憶起某些書中片段,對(duì)于我這種時(shí)?!按畷保▌∏橄嗨频臅鴷?huì)亂串)的人來(lái)說(shuō),《人間失格》已經(jīng)夠可怕。
當(dāng)時(shí)沒(méi)讀過(guò)這種流派(網(wǎng)上是說(shuō):無(wú)賴派文學(xué)),17歲的我哪搞得懂書中的葉藏和書外的太宰治,也沒(méi)有非要搞懂他為什么老是“閑著沒(méi)事”就要去死一下,只莫名覺(jué)得壓抑中帶著一點(diǎn)刺激?
第二次再想起他,是看《被嫌棄的松子的一生》,在劇情里還沒(méi)有出現(xiàn)那個(gè)極端作家男友的時(shí)候我就聯(lián)想到了《人間失格》,無(wú)論松子是像被葉藏拋棄的那些女人還是葉藏本人,這種邊緣性人格敏感而沉重的痛苦是常人無(wú)法想象的吧。
從小就被“自己”訓(xùn)練成討好型人格,而痛苦卻是與生俱來(lái)的伴隨著他,看似和善實(shí)則極度懼怕人情關(guān)系處理,越是懼怕越是偽裝,越是偽裝越是作賤自己,放棄去愛(ài)人的權(quán)力,能看到純潔美好卻選擇背道而馳,《人間失格》整篇小說(shuō)就是在講主人公如何墮落走向毀滅。書評(píng)寫到:你們赤足若無(wú)其事走過(guò)的地面,對(duì)我們而言則是鋪滿被燒得通紅的石頭。
再回過(guò)頭來(lái)看太宰治,期刊中并沒(méi)有明示出他內(nèi)心的陰郁究竟在哪個(gè)時(shí)期/某次事件開(kāi)始變得不受控制,基本是講述他生平四十年的一些發(fā)生的大事件,有大半本內(nèi)容是采訪學(xué)者、粉絲、與其接觸過(guò)的人,問(wèn)他們對(duì)太宰治的看法(從生活、作品),從期刊中的描述來(lái)說(shuō),一切都是平靜的,沒(méi)有什么是特殊發(fā)生和致命的。
期刊不能帶觀點(diǎn),不像知乎和豆瓣上,崇拜他的人為他的懦弱與驕傲找到各種“充滿情懷”的尋死理由,而嫌棄他的人將他真實(shí)揭露的人性視作虛無(wú)讀后感和荒誕。在我看來(lái),對(duì)于他的作品,我喜歡他筆下的角色和帶有節(jié)奏感的近乎白描的語(yǔ)言但我又不喜歡他將人性陰暗面描述得這么理所當(dāng)然,真是矛盾。
對(duì)于他個(gè)人,我覺(jué)得能理解但是不想去理解,也還是矛盾。因?yàn)槲也抛叩饺松娜种?,它究竟是不是充斥著荒誕和虛偽起碼現(xiàn)在還不能消極得去理解“生命無(wú)意義論”。村上春樹都六十九歲了,還在用行動(dòng)告訴我們,生活難免一團(tuán)糟跑跑步寫寫字就會(huì)好起來(lái)了。
【太宰治:生而為人,我很抱歉。】生而為人,你就灑脫一點(diǎn)嘛……
人間失格寒假讀后感【2】
這本書有幾篇作品,除了《人間失格》,還有《微明》、《斜陽(yáng)》等。我只認(rèn)真看了“人間失格”和“微明”,后面棄讀了。人間失格也算是久仰大名的一部作品,上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼,可能因?yàn)槔锩娴膯蔬_(dá)到了極致,主人公葉藏從小就通過(guò)在別人面前進(jìn)行偽裝、演戲,來(lái)獲得他人好感。
仔細(xì)想想我們可能都做過(guò)這樣的事,我也曾故意抖機(jī)靈博得他人的哈哈大笑,或者用嘩眾取寵這個(gè)詞嗎?我也不知道,我確實(shí)這樣做過(guò)。后來(lái)慢慢成熟一些了,我在“演”的時(shí)候突然覺(jué)得好像這樣也挺可憐的,或許害怕和別人相處時(shí)的突然安靜。后來(lái)我覺(jué)得,我很喜歡逗聽(tīng)我說(shuō)話能夠會(huì)心大笑的'人,而這樣的人,想必也很喜歡我。
葉藏和我有共同之處,但葉藏更擅長(zhǎng)去逗笑別人,或者說(shuō)偽裝善良,包括他被戳破時(shí)的那種恐懼心理我也能理解,但我覺(jué)得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點(diǎn)太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會(huì)變成最后那樣,或許從他認(rèn)識(shí)了崛木這個(gè)酒肉朋友開(kāi)始吧,加上他沒(méi)有節(jié)制,懦弱無(wú)能,太容易濫情的性格,好像他對(duì)人性慢慢變得很絕望,最后竟然染上藥癮,進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
我想,人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯(cuò)了路,而導(dǎo)致他走錯(cuò)路的就是人類的人性?;蛟S我真的沒(méi)有看懂這篇文章的后半部分吧,是什么導(dǎo)致他變成了最后的地步呢,我總覺(jué)得太詭異了。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊,也是作者人生的一個(gè)縮影,太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了。
人間失格寒假讀后感【3】
我開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界放下戒心,慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人,不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事,慢慢的使他走向了毀滅,在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。
雖然書中寫的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生,但是在他自我否定的過(guò)程中,也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫,這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想,書中的葉藏,既不能理解女人心作文的淺薄,又不斷被朋友利用,卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法,甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅,但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故,而是為了迎合,為了更好的去和別人相處,雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己,無(wú)關(guān)別人,但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢,所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候,應(yīng)該錯(cuò)的不是他,而是整個(gè)世界。
在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年,”以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著和美好社會(huì)的熱切向往。
人間失格寒假讀后感【4】
說(shuō)來(lái)慚愧,在結(jié)束了公考的之后,我的生活變得懶惰拖沓,也出現(xiàn)了許多之前都不存在的事情,有了許多的煩惱,自己的讀書也陷入了一個(gè)停滯狀態(tài)。五一假期,去往武漢的途中,在往返的十多個(gè)小時(shí)內(nèi),看完了太宰治的《人間失格》,也算是充實(shí)了這漫長(zhǎng)的旅途。
在看這本書之前,沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)太宰治這個(gè)名字,也是自己孤陋寡聞的一個(gè)印證,而整本書流露出的那種“喪”,我覺(jué)得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是,太宰治的這種“喪”,更加流露出的是一種絕望。一種對(duì)于未來(lái)的絕望,一種對(duì)于人類惡根的絕望。于是乎,我想起了《被嫌棄的松子的一生》的那句經(jīng)典臺(tái)詞“生而為人,我很抱歉”,而無(wú)獨(dú)有偶的,居然發(fā)現(xiàn)這句話本身即是出自太宰治,雖然非是這本《人間失格》。
《人間失格》是由三篇手札和幾個(gè)后記故事構(gòu)成,也不能說(shuō)是故事,幾個(gè)片段構(gòu)成的,里面的內(nèi)容,雖然看似毫無(wú)關(guān)系,但其中透露出的中心確實(shí)相同的,很多人說(shuō)這是一種頹廢,就連本書的封面上也寫著“飽受爭(zhēng)議的破滅之書”??墒窃谖彝ㄗx全部之后,卻絲毫都感受不到所謂的頹廢,我感受到了一種無(wú)奈,一種卑微,一種無(wú)力。甚至我感受到了作者對(duì)于這個(gè)塵世深深的愛(ài)意。只是一個(gè)不善表達(dá)的人,只能通過(guò)各種掩飾來(lái)述說(shuō)情懷。我記得張愛(ài)玲說(shuō)“愛(ài)一個(gè)人會(huì)變得很低很低,低到塵埃里,從塵埃里長(zhǎng)出花來(lái)”這句話,用在太宰治的身上,我認(rèn)為甚是合適。倒不是說(shuō)我已經(jīng)喜歡上了他,不過(guò)對(duì)于這本書,確實(shí)有一種感同身受之處。
本書通過(guò)葉藏的三張照片開(kāi)頭,通過(guò)三幅手札,分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。葉藏,可以看做是太宰治自己的一個(gè)化身,因?yàn)槿~藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說(shuō),擁有著一種近乎真實(shí)的悲劇感,讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”,更加是那種“罪惡意識(shí)”人生來(lái)便有罪么,犯了罪的人應(yīng)該如何與這個(gè)世界和諧共處,應(yīng)該如何進(jìn)行贖罪呢?想來(lái)整本書都是在詮釋,一個(gè)人,一個(gè)擁有深深的罪惡意識(shí),一個(gè)在外人看來(lái)天資聰慧,生性活潑,作為一個(gè)“開(kāi)心果”存在的孩子,慢慢變成一個(gè)墮落的人,一錯(cuò)再錯(cuò),直至自我毀滅。但事實(shí)是,這本來(lái)就是一個(gè)墮落的靈魂,猶如一匹地獄的野馬,只是感受著人世間的痛苦,最后被痛苦折磨。
人間失格寒假讀后感【5】
“這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”
“早晨,我睜眼醒來(lái)翻身下床,又變成了原來(lái)那個(gè)淺薄無(wú)知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會(huì)懼怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。趁著還沒(méi)有受傷,我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ”
對(duì)于這句話,我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括,也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說(shuō),下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感,也可以稱為對(duì)太宰治的評(píng)價(jià)。當(dāng)然,這也只是一家之言,所謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。
太宰治,本名津島修治,日本無(wú)賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家,父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志,發(fā)表各類文章,對(duì)芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開(kāi)始用太宰治為筆名寫作,1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ);1937年起,正式投入小說(shuō)創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后,被推崇為“天才作家”,并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無(wú)緣。他五次自殺未遂,最后于1948年,在《人間失格》發(fā)表后,和女讀者投水自盡,時(shí)年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說(shuō),其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品,引起無(wú)數(shù)年輕人共鳴,是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。
《人間失格》,即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處,心中滿布對(duì)人類的陰影,可又無(wú)法與人隔絕,于是只好通過(guò)嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑,越討人喜歡,同時(shí)他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點(diǎn),作品描寫了他從青少年到中年的生活,為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
川端康成說(shuō),死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律,而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。
太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)槌绨萁娲堉椋髨D用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命。可太宰治吞下的安眠藥太少,只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺,卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。
在大學(xué)時(shí)期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑,因而產(chǎn)生厭世情緒,再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了,而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與小說(shuō)中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的,此處是小說(shuō)中的重要情節(jié),也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。
太宰治的第三次自殺是因?yàn)椴荒塬@得他夢(mèng)寐以求的芥川獎(jiǎng)。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎(jiǎng),但川端康成的反對(duì)導(dǎo)致了他的落選。下一屆,他原以為自己可以唾手可得,不料還是落選。再一屆,他一反常態(tài)的向評(píng)委們乞求,請(qǐng)你們給我希望,雖然我死皮賴臉活下來(lái),也請(qǐng)夸獎(jiǎng)一下,請(qǐng)不要見(jiàn)死不救。即便如此,他仍然落選。于是,他跑到山上上吊自殺,因?yàn)槔K子脆弱而失敗。 顯然,小說(shuō)中葉藏作為畫手一直郁郁不得志,只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事,由此葉藏的生活每況愈下。
第四次自殺是因?yàn)榈弥言?jīng)有過(guò)比他更為親密的男友。本來(lái),他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛(ài)情,他們相愛(ài)并同居。但當(dāng)他得知此事,他的表現(xiàn)近乎歇斯底里,以至差點(diǎn)精神崩潰。于是太宰治要挾女友實(shí)施殉情計(jì)劃,再次因?yàn)榉冒裁咚庍^(guò)少被救活。而這與小說(shuō)中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱,懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此,葉藏到達(dá)了對(duì)生活希望的終點(diǎn)。他一夜白頭,最后掉入如地獄般的深淵無(wú)法自拔,讓他忍不住哀嚎道:“失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個(gè)人了……真是不折不扣的廢人。”
1948年6月13日,太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部,用紅色的繩結(jié)綁在一起;彼此用手緊緊抱住對(duì)方的頭部。而在小說(shuō)中,葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會(huì)生活,被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽海K于如愿以償?shù)倪^(guò)上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣,但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對(duì)二人來(lái)說(shuō)確實(shí)再美好不過(guò)的了,至少?gòu)拇酥笏麄冊(cè)俨粫?huì)受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。
然而作為一個(gè)讀者,我一直偏執(zhí)的堅(jiān)信一點(diǎn):越是陰暗的作品,它的萌發(fā)點(diǎn)越是原始純真。太宰治的悲劇,葉藏的悲劇,全部來(lái)源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來(lái)源于對(duì)自身的反省與批判,是最原始的自責(zé)與自卑,更是最原始的對(duì)一切美好的向往。在悲涼的自我否定中,其實(shí)是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱,這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點(diǎn)最原始的欲望:如果我卑如草芥,膽小如鼠,骯臟如土,我能期盼著他人對(duì)我的賞識(shí)與愛(ài)意嗎?
雖是不到五萬(wàn)字的篇幅,《人間失格》的每一個(gè)字都沉重不堪,那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者,才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛(ài)愈深,恨愈深。越是渴望幸福的人,也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個(gè)充滿陽(yáng)光的評(píng)價(jià),我只得說(shuō)它是太宰治對(duì)人類最后的求愛(ài)。正如太宰治對(duì)世界所說(shuō)的最后一句話:“不要絕望,在此告辭!”如風(fēng)?如水?如沙?是生的鼓勵(lì),還是死的告別?對(duì)不起,我寧可不知道。
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