中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古代的人民為了慶祝豐收，感謝大自然的回饋，就在月下擺了貢品賞月，隨著節(jié)日的演化，中秋節(jié)賞月吃月餅的習(xí)俗也被保留了下來，部分地區(qū)保留了祭拜的習(xí)俗。這么有趣的節(jié)日，希望能夠一直保留下去，也希望以下文章對(duì)您有所幫助!

　　中秋節(jié)一

　　同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，每當(dāng)每個(gè)節(jié)日的到來，各個(gè)民族都以不同的方式慶祝，在潮陽的節(jié)日里我比較喜歡中秋，也是給我印象最深的一個(gè)節(jié)日。

　　在早上于中秋這段時(shí)間，我們就會(huì)開始籌備拜神的物品、晚上吃的食物，這一天里要拜兩次神，有的人甚至到很多地方拜神。

　　午夜到晚上是最為熱鬧的時(shí)段了，在中秋也像過年一樣早早就要洗澡穿新衣服。午夜時(shí)就要開始第一次拜神，這一次是拜晚上吃的食物，可以形容為“八菜一湯”一點(diǎn)也不比新年的時(shí)候差。

　　晚上最熱鬧的時(shí)候到了，家家戶戶把一個(gè)大圓桌擺到天臺(tái)，大圓桌意喻著一家團(tuán)團(tuán)圓圓，并且在這一天不管在多遠(yuǎn)的親人都要回來共度佳節(jié)，邊吃團(tuán)圓飯邊賞月是何等的享受啊!吃過飯后，就要開始拜嫦娥了，再拜嫦娥里必須要有五果、月餅其他的則是小孩喜歡吃的，糖果、水果之類的。

　　大人在家拜，小孩在外玩，一般是潮州人的慣例，在公園或天臺(tái)看，人人都在賞月吃月餅，有些小孩就會(huì)拿著燈籠到處游逛，有時(shí)候家鄉(xiāng)里還會(huì)舉辦一些活動(dòng)，拿豬、羊、牛祭拜，有時(shí)候還會(huì)有潮劇可以看，一些老人和小孩特別喜歡潮劇，并且邊看便跟著唱，處處洋溢著快樂喜慶的氣氛。

　　中秋佳節(jié)每每都會(huì)讓我很開心，不僅僅家人慶祝，還能與親戚朋友一起過節(jié)。

　　這就是我印象中的佳節(jié)。

　　中秋節(jié)二

　　中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日 的重要習(xí)俗，但是中秋節(jié)的來歷，相比很多的人并不是很了解的，今天閑下來給大家簡單的說一下，農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次 于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節(jié)。

　　我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因 此，又稱八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的 游子，更 是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石 的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩句，都是千古 絕唱。

　　中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日 的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將 月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模 盛 大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。

　　吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼 月，中 有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋?dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相 近了。

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

　　中秋節(jié)三

　　對(duì)于“中秋”，諸暨地方志乘所見，有如下記載。清《乾隆諸暨縣志》云：“暨俗中秋與端節(jié)并重”。清《光緒諸暨縣志》載：“中秋，夜置酒玩月(《萬歷府志》)。邑俗爭(zhēng)以月餅饋中秋。大家則制餅如盤盂大，雜以瓜果，疊案供月，謂之‘宴嫦娥’(《新纂》)。中秋前后，五十都石靈庵賽會(huì)三日，旗幟簫鼓，頗極一時(shí)之盛。楓橋于是日沿街結(jié)燈彩，楊神廟搭花臺(tái)?；浛軄y后停止”(卷17第19頁)。1925年《諸暨民報(bào)五周紀(jì)念冊(cè)》載：“(八月)十五日，魏姓三四千人，賽黃老相公，有鼓吹鐃鈸諸樂，角抵搏擊諸戲，旗旄?jìng)闵w，繪彩執(zhí)事諸儀，由奕村、霞朗橋、大宣、樊家?guī)X至魏家塢宗祠，所過諸村，設(shè)香案歆神。晚以九聯(lián)燈送還石靈庵。皓月麗天，清影散地，朱燼輝映，歌聲相屬，如明皇入廣寒宮中，看霓裳羽衣舞也”(風(fēng)25頁)?！吧碳沂召~概照陰歷，城中以端午、中秋、年終三節(jié)清賬。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以年終一節(jié)清賬，近亦改為三節(jié)矣”(風(fēng)11頁)?！爸星?。制月餅大如盤，雜瓜果供月下;文人置酒坐花，邀侶賞月”(風(fēng)25頁)。文中大致概括了諸暨“中秋”的主要“文化元素”。

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫“仲秋”，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，“中秋節(jié)”才成為固定的節(jié)日。宋朝開始盛行，至明清時(shí)，已與“元旦”齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫(劉基，1311—1375)想出一條計(jì)策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍!”大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利。在后來很長歷史時(shí)期，許多月餅上還貼有一方“小紙片”。只可惜，近年所產(chǎn)月餅?zāi)芤姷健靶〖埰臂櫽暗囊呀?jīng)不多了，月餅所含代代相傳的“文化密碼”正在遠(yuǎn)去。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。市場(chǎng)上以廣式、蘇式和本地產(chǎn)為“三分天下”。

　　月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。所謂“賞月”，更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，人們對(duì)故事作了很多加工修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之更符合人們對(duì)美的追求。嫦娥身邊有只可愛的玉兔，成為神話中一抹可愛溫馨的色彩。玉兔在月宮有一根搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。傳說吳剛本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)”。但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂(在諸暨民間傳說中，則被稱為是一株“娿婆樹”)，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去……

　　中秋節(jié)四

　　說到中秋，就會(huì)聞到到月餅的飄香，聯(lián)想到深邃的夜空上玉盤似的月亮，多么美的中秋夜。

　　說到中秋，想起小時(shí)候看的嫦娥奔月的神話故事，也想到小學(xué)時(shí)音樂課上唱的歌：“月亮在白蓮花般的云朵里穿行……”

　　一提到中秋節(jié)，覺得古人得確很喜愛月亮，為我們留下太多的關(guān)于月亮的名詩，如，李白的“床前明月光,疑是地上霜?！碧K軾寫的“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”還有，“小兒不識(shí)月呼作白玉盤，”“我寄愁心與明月”等等古詩詞。這些千古絕句與中秋月一樣賞心悅目!

　　中秋節(jié)，當(dāng)然少不了主角——月餅!每到中秋，家家戶戶都在吃著美味的月餅，月餅由來，得從元朝說起。元朝末年，當(dāng)代皇帝設(shè)了許多壓榨漢人和南人的規(guī)則，搞得民不聊生，所以，官逼民反。在高郵城內(nèi)，有位士兵叫張士誠，他想起自己老娘做的甜餅，心里不免生一計(jì)，在甜餅里藏字條，給士兵傳訊，不多久，高郵城被攻陷，后來，人們把八月十五的甜餅稱為月餅，月餅就是這么來的。

　　中秋節(jié)，人人都相互送月餅，朋友們送月餅，代表之間的友誼。家人們送月餅，代表之間的親情，月餅的甜蜜，是多么的溫暖，多么的溫馨。

　　春節(jié)是那么的火爆，中秋節(jié)是那么的寧靜，我喜歡春節(jié)的熱鬧，但我更喜歡中秋節(jié)的溫馨。

　　中秋節(jié)五

　　月餅飄香，中秋節(jié)到了。

　　每年中秋節(jié)，商場(chǎng)里擺放著琳瑯滿目的各式月餅。

　　商家為了吸引顧客，會(huì)把月餅盒用膠帶拼在一起，弄成五花八門的形狀，中間高高的拼成“中秋”兩個(gè)字。

　　我喜歡吃傳統(tǒng)的月餅，它的包裝不華麗，就是最簡單的紙包起來，上面印著各種口味，它的味道和現(xiàn)在的月餅不一樣，外面的月餅皮是酥的，做得很好吃，味道不算太甜，放滿了芝麻，吃起來很香。

　　月餅的種類很多，除了五仁月餅，還有棗泥，雙黃月餅……多數(shù)都是北方的特色。

　　中秋節(jié)那一天是八月十五，月亮又圓又大，似乎離我們很近。

　　中秋夜，賞月，吃月餅，爸爸會(huì)泡上一壺茶，喝著茶吃著月餅，可愜意了。

　　十五晚上的那頓飯是最熱鬧的，因?yàn)槲覀円患胰嘶旧隙紩?huì)聚在一起，大娘是做飯最好的，她做出的菜都香噴噴的，那一天晚上，一大桌子菜，家人們圍坐在一起，其樂融融的，很是溫馨。

　　中秋節(jié)，望著月亮，就會(huì)想起那些小時(shí)候常聽的神話故事，嫦娥奔月，吳剛砍桂，玉兔搗藥……這都是耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

　　媽媽還給我講過她小時(shí)候過中秋節(jié)的故事，媽媽家里兄弟姐妹5個(gè)，媽媽是最小的，每到中秋節(jié)他們就會(huì)下樓，看月亮，數(shù)星星，無憂無慮的，特別快樂。

　　中秋節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的日子，看那圓圓的月餅不正是象征著團(tuán)圓的意思嗎?秋天是收獲的季節(jié)，瓜果飄香，再加上月餅，這就是最美好，最享受的中秋節(jié)。