每個國家都有自己的國慶節(jié)，慶祝國家建立的偉大日子。我們國家的國慶節(jié)是在10月1號，而今年2019年的國慶節(jié)是我國建國70周年紀(jì)念日，70年來我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，從一開始的貧窮落后，到現(xiàn)在的國際強(qiáng)國，“中國人民從此站起來了”!我們不僅要有民族驕傲，而且還要銘記革命先輩們的奉獻(xiàn)，攜手共建美好家園，實現(xiàn)“中國夢”!

　　愛國作文一

　　作為90后的一員，我?guī)缀鯖]吃過苦，沒像前輩們一樣見證祖國的翻天覆地般的變化。但，我想，我也很愛祖國。并非矯揉造作。也許平常的我只是個“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的象牙塔公主，但是，當(dāng)去年大地震襲來，降臨四川汶川的時候，我深深地被震撼了。當(dāng)時學(xué)校請來了著名的演講大師進(jìn)行感恩教育，很形式化，不僅沒觸動內(nèi)心，更有幾分反感?？僧?dāng)晚上知道千里之外的地方發(fā)生的災(zāi)難后，一下子，覺得心里很難受。地震，幾秒鐘，廢墟，尸體，呼喊，.......瞬間，什么都化為烏有。第一次這么深刻地嗅到死亡的氣息，死亡的數(shù)據(jù)不斷不斷地增加，心也沉到了海底。不過，大難大愛，當(dāng)整個中華民族團(tuán)結(jié)在一起的時候，就是見證奇跡的時刻?？删吹臏乜偫?，可親的士兵，可愛的來自四面八方的援救之手，都是一片片暖暖的陽光，鼓勵支持著災(zāi)區(qū)的重建，期盼著微笑能早日回到災(zāi)區(qū)人民的臉上。就是這樣一個團(tuán)結(jié)勇敢，奮發(fā)向上的民族，她是我的祖國。她總是以“和”感動著世人，感動著我們?，F(xiàn)在她正日益強(qiáng)盛，日益繁榮，邁著她自信堅實的步伐，走向世界，走向輝煌。所以，身為炎黃子孫，無論何時何處，我都可以驕傲滿滿，因為我有這么堅實的靠山喔!希望前輩們可以看過我們的表現(xiàn)后再來評價我們90后，相信，我們定會像祖國交一份滿意的答卷的。

　　祝：祖國母親，60周年華誕快樂!

　　愛國作文二

　　打從五十年代末，我剛剛有了記憶的孩提時期，家里住的就是2間公房。那時實行的是計劃經(jīng)濟(jì)，啥都要分配。直至七十年代末，20年過去了，雖經(jīng)數(shù)次遷徙，父母子女6口大人，仍然住著公房2間。床靠床，又?jǐn)D又嘈雜。直至1978年夏，父親花了好大的力氣，才幫我在本單位傳達(dá)室的里間加了一張床，每晚來住宿。1979年底，我參加招考調(diào)進(jìn)了司法部門，住那兒又成了新問題。經(jīng)過我多次懇切地申請，1981年的2月下旬，單位領(lǐng)導(dǎo)安排我在一間工作室里擱張床暫住，看把我興奮的，至少看書學(xué)習(xí)有了一個清靜的環(huán)境。

　　1981年下半年，我開始籌備婚事。當(dāng)時最重要的事情，是有一陣子幾乎天天苦著臉找領(lǐng)導(dǎo)要房子。終于，單位騰出了一間辦公室，18平方。我拿到鑰匙時，距婚期已沒幾天，趕緊忙著搬家具。1990年6月，我愛人單位新落成一幢住宅樓。按慣例，婦女是沒戲的。但實在是因為我家的住房冬春有幾個月不見陽光，情況特殊，經(jīng)過和我們單位共同努力做工作，還是照顧分配給我們一小套(4樓，二室一廳，建筑面積60.5平方)。記得頭一次走進(jìn)新房時，里里外外仔細(xì)看了個遍。那可比兒時全家人居住的房子都要大呀!1996年二季度，機(jī)關(guān)搞房改。我們咬咬牙，花10000多元買了下來，本以為會在里面住一輩子的。

　　1996年8月，隨著地級**市的建立，主城區(qū)建設(shè)熱氣騰騰，城鄉(xiāng)開始大規(guī)模建房。那時市級機(jī)關(guān)有好幾種面積的房型可以申請購買，但我要了一樓的90平米房型。雖然兩家的老人，還不習(xí)慣我們貸款買房。拿到鑰匙后我們就忙著裝修，2001春節(jié)前喬遷。節(jié)日期間，家里從來沒這么熱鬧過。我又以為，這樣就算安居樂業(yè)了。

　　建設(shè)的步伐，總是快于我們的想像。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，房地產(chǎn)金融、稅收政策的寬松，百姓手中的錢更多了，居住觀念也發(fā)生了根本變化。過去，有錢不敢花，更不敢借錢消費?，F(xiàn)在，則敢于撬動金融杠桿，使財富增殖。買房，不僅僅是為了生活得更美好，還融入了許多投資理念。

　　2005年1月中旬，市區(qū)盛和房產(chǎn)開盤。一大早我和太太就興沖沖趕去，看中了一套1+2的疊加住房。然而太太聽說一個月內(nèi)要付清60萬房款，嚇了一跳。我一看現(xiàn)場人擠擠的，不管三七二十一，當(dāng)即簽合同，交了定金，月底就辦完了30萬元公積金貸款?，F(xiàn)在的新家面積逾200平米，客廳挑高，陽光明媚。裝修時考慮也比較周到，大氣，節(jié)儉，通透，喬遷后的感覺真不錯。尤其是住宅前后的花園，四季常綠，四季有花，四季掛果，景色宜人。

　　自上世紀(jì)八十年代初始，我們兄弟姐妹都陸續(xù)有了新房另住。在我們居住多年的城北老社區(qū)，多數(shù)年輕人也都有了新房子搬出去了，只有老母親和許多老人們還在故土留守著。她說，這里老鄰居多，談得來，生活習(xí)慣了，不想再搬家了。

　　在節(jié)假日的閑暇時光，我常常騎著自行車從新區(qū)出發(fā)，沿著鼓樓路、海陵路、青年路或者東風(fēng)路等城區(qū)主干道一路觀花賞景，到城里去看望老人，順便辦點事情。沿途所見所聞，真的是笑臉盈盈，人流如織，紅花綠樹，美不勝收。

　　有言道：“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。**城解放60年，彈指一揮間，我們告別貧窮，走向全面小康。如今到處都是一片建設(shè)的熱土，主城區(qū)的東、南、西、北、中，到處都是花園式住宅小區(qū)。咱老百姓的人居環(huán)境，變化如此之大，住宅像花園，花園中生活。真是天上地下，恍若隔世。

　　愛國作文三

　　有人說我們蘇中話很土很蹩腳，其實是對蘇中話沒有深入的了解。比如說稱呼單身漢，北方人直截了當(dāng)叫光棍，而我們此地偏在光棍后面加上“郎(讀音lang浪)兒”。這個稱謂，較之“光棍”二字既文雅，又有人情味。

　　穩(wěn)成在我們莊上打了一輩子光棍郎兒。年輕的時候，穩(wěn)成就在莊上一舉出名，是源于上個世紀(jì)70年代中葉一次糖燒餅“失竊”事件。那年八月十六，隔壁三嬸把沒吃完的糖燒餅放在大門口曬，數(shù)好了，二十四個。中午復(fù)點的時候，一個不少，晚上收糖餅，一數(shù)，少了六個。那個時候，口糧緊張，三嬸曬的這些糖燒餅，是專門留著上學(xué)的小兒子當(dāng)“早點”的，泡在粥鍋里，一頓兩個，別的家庭成員無此口?！，F(xiàn)在一下子少了六個，三嬸氣得七竅冒煙。顧不上吃晚飯，就到門口大罵“偷餅賊”，咒他吃偷的餅“噎死，嗆死”。此時的穩(wěn)成正躲在他的帳子窠里享用糖餅晚餐。穩(wěn)成的胃口好，牙齒犀利，當(dāng)三嬸罵到高潮時，他已經(jīng)吞下第六個糖餅的最后一口，一點“噎死、嗆死”的感覺也沒有。不知是興之所至還是想玩點幽默，穩(wěn)成應(yīng)了三嬸一句：“噎死嗆死?哼，你有多少哇?”不巧，穩(wěn)成這句話被一個會嚼舌頭的聽到了，于是傳十傳百，莊上就有了“穩(wěn)成吃糖餅——你有多少”的歇后語，穩(wěn)成也迅速成為莊上的“名人”。

　　初聽穩(wěn)成“成名史”的人都會覺得此人品行不端，手腳不老實而且臉厚。其實穩(wěn)成壓根兒不是這種人。在糖餅失竊事件之前，穩(wěn)成的人生歷程中沒有一次瓜田李下之嫌，更沒有順手牽羊之類的紀(jì)錄。八月十五那天三嬸做糖餅的時候還讓他拿幾個回去吃，穩(wěn)成一口一個不要，三嬸還以為他的糖餅饅頭有了著落，也就沒有一味要他拿或者硬塞到他手里。因此，三嬸罵的時候，絕對不認(rèn)為罵的就是穩(wěn)成。事后三嬸十分懊惱，跑到他家一看，小壇子里一粒面粉也沒有了。這一來，三嬸心里更加不安逸。因為她知道，穩(wěn)成的肚子大，喝粥要灌一頭缽，吃飯要扛三大碗，六個糖餅不費吹灰之力就是明證。而穩(wěn)成又臉嫩，缺吃的了也不吱聲。家邊鄰居和親戚都曉得他這個脾性，逢年過節(jié)或者青黃不接的時候都主動給他送點吃的。這次真是犯了怪，三嬸沒有主動安排，本來東莊姐姐家過年過節(jié)送慣了的，這一回不湊巧偏偏連一粒面屑子也沒送，不知道是不是疏忽忘了。估計穩(wěn)成回三嬸“不要”的時候心存僥幸，于是硬撐著說出“不要”這兩個字。到晚了不見一個上門，于是有了“私字一閃念”，做下了成為別人笑柄的忽突事。

　　如今穩(wěn)成已經(jīng)六十多歲了，承包地被征做了農(nóng)業(yè)觀光開發(fā)區(qū)，他吃上低保，象退休工人似的，月月刷卡拿錢。到了八月十五，侄子、外甥送來的“紅五星”月餅，吃膩了。穩(wěn)成喜歡在自己身上找原因，埋怨現(xiàn)在自己嘴刁了，不如以前嘴潑了。其實，穩(wěn)成心里非常清楚，不是人變壞了，是年代變好了，好吃的東西越多，好吃別人的人就越少。你現(xiàn)在就是把月餅攤在馬路上，有幾個人稀罕?穩(wěn)成的想法對，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步，如今是日子越來越好了!

　　愛國作文四

　　70年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的70歲生日。1949年，中華人民共和國成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!

　　改革開放以來，中國城市建設(shè)翻天覆地的變化無處不在：街道變寬了，樓房變高了，廣場變大了，綠地變多了……

　　作為現(xiàn)代城市的定義中，以“品質(zhì)”為理念，為那些具有歷史淵源、時代背景、特殊痕跡的土地，開啟了一個個嶄新的生活篇章。無一不是既延續(xù)傳統(tǒng)城市的風(fēng)貌，同時又超越過往的一切，更新、升級城市的生活可能。

　　西方哲人亞里士多德寫道：人們聚集到城市是為了生存，住在城市之后是為了過美好的生活。如今，中國城市的發(fā)展正給中國城市居民和落腳者提供機(jī)會。在改革開放以來，中國城市的發(fā)展過程中，中國城市居民的生活質(zhì)量、消費方式、消費結(jié)構(gòu)都發(fā)生了明顯變化。中國百姓已經(jīng)走出了物質(zhì)短缺的時代，過去城市居民手中的肉票、糧票已徹底不見。在解決了衣、食問題以后，今天，住房、汽車、電子通訊產(chǎn)品已成為城市居民的消費熱點。

　　建國時期，居住條件極差。城市居民的住宅大多面積小，設(shè)施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農(nóng)村里，北方內(nèi)地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛(wèi)生條件差。到改革開放前不斷改善，但居住條件仍較差。樣式統(tǒng)一單調(diào)的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。但房屋內(nèi)部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去簡樸整潔，洋溢著和諧寧靜。改革開放以來，居住面積擴(kuò)大，居住條件有了明顯改善。老式的普通民居已經(jīng)不能滿足人民居住的需要，于是新型的住宅小區(qū)拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進(jìn)房屋質(zhì)量有保障、小區(qū)環(huán)境優(yōu)美、購物交通方便的新樓房。

　　今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區(qū)，有復(fù)式樓，有花園小區(qū)，甚至還有單門獨院的特色別墅。當(dāng)我們登上高樓遠(yuǎn)眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風(fēng)格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現(xiàn)了人們生活品位的提高。

　　愛國作文五

　　不久前到鄉(xiāng)村調(diào)查環(huán)保，農(nóng)民朋友提出這樣一些問題：當(dāng)前農(nóng)村應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，還是以保護(hù)環(huán)境為要?化肥、農(nóng)藥是上世紀(jì)中葉推廣的先進(jìn)成果，怎么才幾十年便成了落后的東西呢?現(xiàn)在有的農(nóng)民只為“糊口”，才隨便種點糧食，這是“生態(tài)”方式嗎?這些并非奇談怪論的問題，讓我這個“老”環(huán)保一時找不出極有說服力的答案。

　　回家后夜不能寐，《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書頓時躍入了眼簾。中國人民大學(xué)出版社于2006年出版的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，是一部獨具特色的哲學(xué)著作，是李瑞環(huán)同志幾十年學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》圍繞辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，堅持“從客觀實際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“堅持實踐的觀點”、“重視總結(jié)經(jīng)驗”，特別在“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發(fā)展的觀點”等方面，做出了富有創(chuàng)新意義的概括和表達(dá)。這本書也將我的思述引向了過去的歲月，引向了前半生學(xué)得最多的毛主席哲學(xué)思想。我心中豁然開朗，運用“明白學(xué)，智慧學(xué)”的哲學(xué)觀點，揭示了環(huán)保方面存在的一些矛盾和問題。

　　首先要用矛盾觀去觀察環(huán)境問題。長期以來，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，不少人只看到其對立面，沒有認(rèn)識到它的統(tǒng)一面，因而無論在城市、還是鄉(xiāng)村，重經(jīng)濟(jì)增長、輕環(huán)境保護(hù)的傾向十分明顯。由于這對矛盾沒有得到正確處理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的環(huán)境問題，不僅已經(jīng)影響到經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且還將長期制約經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們很有必要用矛盾觀和辨證法去認(rèn)識環(huán)境和環(huán)境問題。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和最終目標(biāo)的生態(tài)環(huán)境，也是人類生存與發(fā)展的首要條件。發(fā)展在某種意義上就是燃燒，燒掉的是資源，留下的是污染，產(chǎn)生的是GDP。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果不保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，而一味地去“吃”生態(tài)資源，一旦生態(tài)環(huán)境失去良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展便無從談起，也喪失了本質(zhì)意義。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須建立在“保護(hù)優(yōu)先”的原則基礎(chǔ)上，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，盡量使燃燒過程降低資源消耗、減少污染排放，促進(jìn)“資源節(jié)約”、“環(huán)境友好”。經(jīng)濟(jì)活動燒掉的資源少，留下的污染小，才是良性發(fā)展，才是科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這對矛盾才會由對立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。同樣，作為科技成果的化肥、農(nóng)藥等無機(jī)化學(xué)物，也是一把“雙刃劍”，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了增產(chǎn)早熟、防治病蟲害、減輕勞動強(qiáng)度的積極作用，只要不斷創(chuàng)新科學(xué)辦法減少其對環(huán)境和產(chǎn)品質(zhì)量的消極影響，其內(nèi)在矛盾必然由對立轉(zhuǎn)向相對統(tǒng)一，繼續(xù)保持在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要位置。

　　其次要用發(fā)展觀去認(rèn)識環(huán)境保護(hù)。環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，同樣具有事物變化的普遍規(guī)律，其發(fā)展變化不是簡單的復(fù)制、機(jī)械的向前，而是螺旋式的上升。我們認(rèn)識環(huán)境保護(hù)，也與認(rèn)識其他事物的發(fā)展變化過程一樣，由感性到理性多次循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到全面、深刻的程度。人類從誕生之日起，就屬于整個生態(tài)體系的一分子，但在很長時期內(nèi)，人類對其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠奪、并沒有保護(hù)意識。直到進(jìn)入工業(yè)時期環(huán)境污染與生態(tài)破壞的出現(xiàn)，人類才感受到大自然報復(fù)的威脅，才意識到自然環(huán)境對于其生存發(fā)展的重要性，才產(chǎn)生對生態(tài)環(huán)境的回歸感和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)同感。因此，當(dāng)前人類“崇尚自然，回歸自然”意識的出現(xiàn)，并非簡單的“回歸”，而是帶著強(qiáng)烈的生命意識、發(fā)展意識和保護(hù)意識而回歸自然。人們所追求的生產(chǎn)生活方式是“生態(tài)型”而非“自然型”，追求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)也是“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”而非“自然經(jīng)濟(jì)”，追求的意識形態(tài)便是文明“生態(tài)觀”而非原生態(tài)的“自然觀”。由此可見，時下有些農(nóng)民因種.種原因缺乏種糧積極性，刀耕火種重蹈覆轍，這樣生產(chǎn)出來的“高”質(zhì)量、低產(chǎn)量、低效益的自然產(chǎn)品，盡管符合有機(jī)產(chǎn)品的某些要件，卻不一定屬于完全無污染無公害的“有機(jī)產(chǎn)品”，這種生產(chǎn)方式更不是“生態(tài)”方式。因為就農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身而言，制約質(zhì)量與數(shù)量的因素不是簡單單純的，包括許多內(nèi)因和外因，自然生態(tài)體系的各種要素幾乎都影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，環(huán)境污染更是沒有疆界的，此地的污染可以影響到彼地的環(huán)境質(zhì)量，此地的生態(tài)環(huán)境卻難以阻擋彼地的污染侵入。因此，只有在全面保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過生態(tài)方式，使農(nóng)作物內(nèi)因和外因的、自然和人文的各種因素相互滲透、相互影響、相互作用，才能使農(nóng)產(chǎn)品獲得更優(yōu)的質(zhì)量和更高的數(shù)量，這種產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量高度和諧、共同提升的效應(yīng)，才是當(dāng)代所追求的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”發(fā)展目標(biāo)。

　　三是要用實踐觀去做好環(huán)保工作。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于環(huán)境保護(hù)，發(fā)達(dá)國家經(jīng)過了長期的實踐，已經(jīng)走了一些彎路。我國開展環(huán)境保護(hù)的歷史并不長，應(yīng)該借鑒世界各國的實踐經(jīng)驗，更應(yīng)該針對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的辯證過程，使我們進(jìn)一步接近真理，從相對真理走向絕對真理。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)得到了連續(xù)高速發(fā)展，環(huán)境問題隨之日趨嚴(yán)重，且已經(jīng)面臨集中高發(fā)、由量變引起質(zhì)變的危險。因此，我們必須清醒地認(rèn)識當(dāng)前的環(huán)境形勢，抓住環(huán)境主要矛盾，認(rèn)真解決關(guān)乎國計民生的突出環(huán)境問題，切實改變經(jīng)濟(jì)增長方式，避免走西方國家“先污染后治理”、“邊污染邊治理”的老路。在多還舊賬、不欠新賬的同時，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，全面提高環(huán)境質(zhì)量，確保經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)，我們也會從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗到有較多的經(jīng)驗，在認(rèn)識上出現(xiàn)一個飛躍，把“兩型社會”建設(shè)推向一個新的階段。盡管當(dāng)前的環(huán)保工作還面臨不少困難，只要我們以馬克思主義哲學(xué)原理作指導(dǎo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，環(huán)境保護(hù)必定會從必然王國走向自由王國。正如李瑞環(huán)同志所說：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用;你的地位越高、場面越大，它的作用越大;你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇;面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！?/p>