讀《百年孤獨(dú)》有感1000字十篇
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字范文十篇
《百年孤獨(dú)》的作者是加西亞·馬爾克斯。馬爾克斯的名字是與魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是展現(xiàn)其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表之作。下面是小編為大家整理的讀《百年孤獨(dú)》有感1000字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字一
隨著一個(gè)名為馬孔多的沿海城鎮(zhèn)的建立，一個(gè)家族的歷史從此開(kāi)始。這個(gè)由衰及盛，有從盛至衰，歷經(jīng)了百年的時(shí)光，在一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)中，這個(gè)家族的最后一個(gè)人連同整個(gè)城鎮(zhèn)，消逝在了虛空之中，這個(gè)家族名布恩迪亞，記錄了這個(gè)故事的書(shū)名為《百年孤獨(dú)》，它所及下的正是在這個(gè)家族中孤獨(dú)的百年輪回。
百年之初，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來(lái)到了這片土地，建立了這個(gè)城鎮(zhèn)，他也曾想過(guò)走出去，卻都以失敗告終，仿佛所以的道路都連在了一起，像一個(gè)規(guī)矩的圓形，又仿佛象征著孤獨(dú)在這個(gè)家族長(zhǎng)達(dá)百年的輪回，這個(gè)家族的人都無(wú)一不是在孤獨(dú)慢慢死去。而這個(gè)輪回的開(kāi)始即是第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾，他們分別象征著這個(gè)家族男性和女性的起源，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞身上演繹著人性上的暴力，性欲，貪財(cái)?shù)?，而其中最為突出的是他的?chuàng)造性以及那近乎瘋狂的求知欲，而這卻與馬孔多狹隘，落后，保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，這也讓他深陷孤獨(dú)難以自拔，最后精神失常，被眾人綁在一顆大樹(shù)上，幾十年后在樹(shù)上孤獨(dú)地死去，而烏蘇拉爾比起缺點(diǎn)繁多的丈夫，她勤勞，熱情，善良，在丈夫沉迷求知，甚至精神失常時(shí)，她一個(gè)人照看著這個(gè)家庭，努力地改變家庭成員的命運(yùn)，是家中的頂梁柱，在晚年眼睛失明后，她更是通過(guò)生活中細(xì)微的感觸成為唯一一個(gè)明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實(shí)際上從未愛(ài)過(guò)任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人，但也正是這份通透為她帶來(lái)的，不是喜悅，反而是更加深遠(yuǎn)的孤獨(dú)。自他們兩人開(kāi)始，孤獨(dú)便充斥著這個(gè)家族的一生，他們的后代也大都繼承了前幾輩人的名字，仿佛那孤獨(dú)也隨著名字傳承了下來(lái)，這個(gè)家族中，也許每個(gè)人的苦難有所不同，生前所承受的孤獨(dú)不同就比如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在參戰(zhàn)前失去了她的妻子，遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，17個(gè)孩子遭遇追殺只有老大活了下來(lái)……
這個(gè)家族無(wú)疑經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，也無(wú)數(shù)次地與孤獨(dú)掙扎，烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無(wú)休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)，可以說(shuō)，孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開(kāi)這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)，于是乎，他們都無(wú)法突破孤獨(dú)的輪回，所以無(wú)一例外的，他們都在孤獨(dú)中死亡，直到這個(gè)家族在颶風(fēng)中徹底毀滅，第七代的那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子讓一代的擔(dān)憂變成了現(xiàn)實(shí)，一切又仿佛回到了最開(kāi)始，但又的確一切都被毀滅了，這個(gè)名為孤獨(dú)的輪回也似乎迎來(lái)了終點(diǎn)。
但只有真正明白心中所想，自己所為，走在自己向往的道路上，身邊是所愛(ài)之人，以此才能真正突破這孤獨(dú)的輪回。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字二
《百年孤獨(dú)》介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。
我印象最深刻的是第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他一輩子苦陷不被人理解的“天才的孤獨(dú)”，他是百年小鎮(zhèn)馬孔多的創(chuàng)建者，有著極強(qiáng)的想象力、好奇心以及求知欲。他用家中僅有的騾子和山羊與不知從哪里來(lái)的吉普賽人換了磁石打算用于挖掘黃金，最終得到的卻只有一副十五世紀(jì)銹跡斑斑的盔甲;用簡(jiǎn)單的航海儀器最終得出結(jié)論，“地球是圓的，就像個(gè)橙子”，這換來(lái)的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都認(rèn)為布恩迪亞已經(jīng)徹底瘋了;后又用梅爾吉亞德斯留給他的煉金爐將家中全部金幣與銅屑、鉛石熔在一起，最終得到的只是一鍋惡臭的濃漿。他始終沒(méi)有知音，隨著鉆研的深入，他近乎癡狂，漸漸走進(jìn)了自我營(yíng)造的象牙塔，自說(shuō)自話。最后被家人捆綁在一刻栗子樹(shù)下，直至帶著孤獨(dú)而死，留下的是他的煉金室以及等待破譯的羊皮卷。所以他的孤獨(dú)，是天才對(duì)平庸的孤獨(dú)。
提起《百年孤獨(dú)》一書(shū)，就一定繞不開(kāi)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一話題。喝了一口可可就漂浮在空中的神父是魔幻的;但永遠(yuǎn)封閉在孤獨(dú)的拉丁美洲卻是現(xiàn)實(shí)的。就如同花費(fèi)了45個(gè)里爾帶孩子們觸摸冰塊的何塞一樣。書(shū)的結(jié)尾，長(zhǎng)著豬尾巴的孩子依舊出生。《百年孤獨(dú)》這本書(shū)其實(shí)僅憑我自身的閱讀，可以說(shuō)是完全沒(méi)有看懂的。但是在馬孔多這一百多年的存亡史當(dāng)中，何塞以及他們的后代，不斷的沖破孤獨(dú)又走進(jìn)孤獨(dú)的倔強(qiáng)和執(zhí)著仍給我留下了深刻的印象。這或許就是作者馬爾克斯想表達(dá)的：在這拉丁美洲融入世界整體的幾百年間，來(lái)自西方的殘酷殖民者和拉美人民本身的愚昧、麻木，都是造成拉丁美洲落后悲劇的根源。而只有走出孤獨(dú)，走向團(tuán)結(jié)。才是拉美真正融入世界文明的唯一途徑。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字三
畢竟一個(gè)一百年孤獨(dú)的世家不會(huì)有第二次出現(xiàn)在世界上的機(jī)會(huì)?！硬祭餇枴ぜ游鱽啞ゑR爾克斯
《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。
這部美洲《圣經(jīng)》寫(xiě)的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年從興建、發(fā)展、鼎盛以至消亡的歷史，更為重要的是，它反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。
初讀《百年孤獨(dú)》，書(shū)中變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真的情節(jié)著實(shí)令人迷惑。但是，有一點(diǎn)是特別突出的——孤獨(dú)。正如書(shū)中所描寫(xiě)：他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性各有差異，但以他們的眼神中，一眼便可以辨認(rèn)為那種這一家族特有的不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。
這確實(shí)反映了拉丁美洲人之間缺乏心與心的溝通，也正因如此，拉美落后于那個(gè)思潮泉涌、政治革新的時(shí)代了。
追根溯源，孤獨(dú)似乎只是一種表象，歷史才是背后的主謀。
新航路開(kāi)辟以后，西歐國(guó)家為了發(fā)展資本主義，進(jìn)行殖民擴(kuò)張和野蠻掠奪。拉丁美洲也在其中，這當(dāng)然造成了拉美的落后。特別是第二次工業(yè)革命以后，資本主義世界體系建立，拉丁美洲的廣大地區(qū)淪為殖民地和半殖民地……
也許，歷史才是百年孤獨(dú)背后的始作俑者;抑或者，命中注定拉丁美洲要經(jīng)歷一百年的孤獨(dú)。
由拉美我想到了中國(guó)。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為中國(guó)歷史可分為三個(gè)大段想，一是“中國(guó)之中國(guó)”，即從與古埃及文明同時(shí)的黃帝時(shí)代到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，完成了中國(guó)的自我孤獨(dú)認(rèn)定;二是“亞洲之中國(guó)”從秦到乾隆末年，即十八世紀(jì)結(jié)束，中國(guó)與外部的征戰(zhàn)和溝通基本局限于亞洲，中國(guó)的孤獨(dú)依舊，三是十九世紀(jì)至二十世紀(jì)，可稱“世界之中國(guó)”，由被動(dòng)受辱為起點(diǎn)。這一階段，中國(guó)五千年上下文明差點(diǎn)因外族入侵而消亡，孤獨(dú)的最后是苦難中的落后挨打。
縱觀世界史，東羅馬帝國(guó)孤獨(dú)故自守，于是滅亡，只因沉浸于已有的輝煌;印度孤獨(dú)的文化遭受英國(guó)長(zhǎng)期的殖民，慢慢落后于世界歷史前進(jìn)的大潮……
一個(gè)個(gè)國(guó)家，一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。但教訓(xùn)過(guò)后應(yīng)是對(duì)孤獨(dú)的深刻反思。當(dāng)今世界上的每一個(gè)國(guó)家，幾乎都曾面臨過(guò)不同程度或長(zhǎng)或短的孤獨(dú)歲月。那么，我們可以這樣理解：歷史本身就充滿著孤獨(dú)，歷史的前進(jìn)必伴隨著孤獨(dú)，孤獨(dú)的歷史才是事物發(fā)展演化的本質(zhì)。
《百年孤獨(dú)》確是一段艱辛的徒勞的奮斗，但艱辛過(guò)后是透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
也許一個(gè)一百年孤獨(dú)的世家孤獨(dú)的世家會(huì)有第二次出現(xiàn)在世界上的機(jī)會(huì)。但是，請(qǐng)相信，那時(shí)的世界一定在飛速發(fā)展，而且，孤獨(dú)過(guò)后必定是更加努力的趕超。因?yàn)椋鐣?huì)不會(huì)撇下任何物質(zhì)，量的積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的改變，孤獨(dú)的積累后是一輪接著一輪的反思。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字四
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書(shū)的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。
我永遠(yuǎn)記得中考考完的那個(gè)夏天，每天下午，坐在屋頂上，低頭，一頁(yè)一頁(yè)地欲罷不能地讀。七代人每一個(gè)名字，迷宮般的血統(tǒng)都能以一張譜系表來(lái)區(qū)分。我一直驚異于作者想象力的無(wú)邊無(wú)際，后來(lái)，看到一段話，說(shuō)是每一個(gè)作者都只能描摹自己或者周圍人的生活。我就在想，哥倫比亞，那個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，究竟發(fā)生過(guò)什么，發(fā)生著什么。會(huì)不會(huì)有人，擁有像奧雷良諾上校一樣的孤獨(dú)神情?在大雨后，那輪新鮮的、磚末一樣的紅日，真的在大地上升起過(guò)么?
真正的愛(ài)與了解，真的存在么?奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒(méi)有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒(méi)有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛(ài)。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活?；ㄟ吅屯婢?，只是愛(ài)情的幻想而已。少女時(shí)代的愛(ài)情，都是可以為心愛(ài)的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛(ài)人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛(ài)情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒(méi)有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn);沒(méi)有勇氣去嘗試接受愛(ài)的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校?為什么她明明愛(ài)著，卻不能邁出那一步?直到后來(lái)的后來(lái)，才了解愛(ài)情的羞恥與絕望。才明白，原來(lái)那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開(kāi)化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠(chéng)的，也是智慧的。而后的故事就可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長(zhǎng)征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過(guò)一般。
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
就像馬爾克斯自己說(shuō)的那樣“人的內(nèi)心苦楚無(wú)法言說(shuō)，人的很多舉措無(wú)可奈何，百年一參透，百年一孤寂。”
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字五
這是個(gè)持續(xù)百年的孤獨(dú)悲?。杭易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
——題記
孤獨(dú)，這是一個(gè)十分抽象的詞匯。它無(wú)形無(wú)狀，并無(wú)突體。我不知道孤獨(dú)象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來(lái)，孤獨(dú)的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨(dú)》后最真實(shí)的感受。
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想，寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話傳說(shuō)，在描繪出一幅巨型壁畫(huà)的同時(shí)，卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實(shí)。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極，都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說(shuō)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。在故事的不斷推進(jìn)中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個(gè)布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說(shuō)中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書(shū)的結(jié)尾處寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>
當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》其實(shí)是一本透過(guò)哈哈鏡所折射出的南洲史詩(shī)，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無(wú)法聯(lián)合的力量，這種孤獨(dú)貫穿了這本書(shū)。
在讀這本書(shū)時(shí)，我的心情是壓抑的，因?yàn)闀?shū)中充斥著濃濃的孤獨(dú)與頹廢，令人窒息。但這實(shí)則也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。何謂孤獨(dú)?孤獨(dú)為何?人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類唯一的一生，必須背負(fù)著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)，可若是接受這種孤獨(dú)，那么最后或許也會(huì)迎來(lái)一個(gè)凄慘的結(jié)局。
“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒”。馬爾克斯所說(shuō)的這句話并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，但孤獨(dú)并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再怎么強(qiáng)大，也難敵千軍萬(wàn)馬。在整個(gè)民族的推動(dòng)下，促使個(gè)人的前進(jìn)，是中華民族日益強(qiáng)大的根本，也正因?yàn)橛辛苏麄€(gè)民族，個(gè)體才不至于感到孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中華民族不斷向前邁進(jìn)的重要原因之一。
《百年孤獨(dú)》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書(shū)仍然有著警示作用。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份屬于自己的孤獨(dú)。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字六
讀完，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多、一個(gè)家族—七代人的掙扎輪回、錯(cuò)綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人…
對(duì)拉美史沒(méi)有什么概念，也不知深層代表著什么，所以也沒(méi)有讀出拉美的味道。故事本身沒(méi)有太吸引人的地方，反倒是讀完后對(duì)人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，第一代開(kāi)創(chuàng)者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng)，但對(duì)不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無(wú)力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責(zé)的愛(ài)著每個(gè)子孫，創(chuàng)造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們最大的自由空間，堅(jiān)持著生活習(xí)慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨(dú)裁當(dāng)?shù)罆r(shí)也堅(jiān)持彌撒等;她致死保護(hù)著陌生人的金幣堅(jiān)持著信譽(yù)。生命將近時(shí)，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻(xiàn)著，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束，并致死保護(hù)著家族的榮譽(yù)—沒(méi)有因困窘說(shuō)出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個(gè)兒子：一個(gè)周游世界，卻帶回了放蕩與混亂;一個(gè)想奪取自由，卻得到延綿的戰(zhàn)火與無(wú)盡的迷失。
庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個(gè)為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開(kāi)始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見(jiàn)證了第三代的橫死。她的第一個(gè)兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險(xiǎn)些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個(gè)在自由派下徹底的殘忍獨(dú)裁者，后死于保守派下;第二個(gè)兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾。何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會(huì)來(lái)的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻，這個(gè)為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代，延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè);阿爾卡蒂奧，則繼承了對(duì)自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費(fèi)爾南達(dá)，這個(gè)生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無(wú)盡的深淵。相對(duì)于烏爾蘇拉，她沒(méi)有給子女任何自由，她設(shè)計(jì)并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結(jié)果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運(yùn)拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族，但也沒(méi)有組織家族的幻滅。費(fèi)爾南達(dá)的子女沒(méi)有任何自己的追求，知識(shí)她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲(這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運(yùn)，返回馬孔多的開(kāi)始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來(lái)便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對(duì)愛(ài)情的追求，只不過(guò)致死，她也不知道那是“不倫”的愛(ài)情)最終在不倫之愛(ài)中結(jié)束了家族……
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字七
歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代到家族的最后一代，不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸，建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代，何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖后來(lái)回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了N場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被X次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠理解。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演，而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著，一步一步知道消失。
唯一愛(ài)情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于小說(shuō)這是劇情，對(duì)于生活就是天意。當(dāng)看到那句譯文時(shí)，我感到頭皮一陣強(qiáng)烈的麻麻的感覺(jué)：家族第一代被綁在樹(shù)上，家族最后一代被螞蟻吃掉。看著這本小說(shuō)，總感覺(jué)上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子?；蛟S我們也在重復(fù)著自己的命運(yùn)，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運(yùn)早已注定，或許百年的孤獨(dú)正是你我的孤獨(dú)。生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應(yīng)在了這本書(shū)上…
從開(kāi)始讀這本書(shū)到讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)和看紅樓夢(mèng)很像。不懂，看不下去--似乎有點(diǎn)意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫(xiě)的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結(jié)束了，留下的是滿腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō)，并把他寫(xiě)出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好!這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字八
老師推薦了很多的書(shū)，《百年孤獨(dú)》算是一本。但我偏偏購(gòu)買了這本書(shū)，從買書(shū)的這一刻，無(wú)形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導(dǎo)讀，嗯，感覺(jué)不錯(cuò)。隨手翻閱，在看了將近五十頁(yè)后，無(wú)奈宣告放棄，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買來(lái)將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪?
坦白說(shuō)，這本書(shū)我沒(méi)有完全讀懂，但我不認(rèn)為這本書(shū)難懂，潛意識(shí)里，我認(rèn)為只要可以理清書(shū)中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，即可讀懂整本書(shū)。所以，書(shū)中人物的關(guān)系或許是重點(diǎn)，嗯，應(yīng)該是這樣的。
只是，要想理清其中的人物關(guān)系，不得不說(shuō)，這是一個(gè)耗費(fèi)時(shí)間精力的巨大工程，(最起碼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)重體力活)因?yàn)橐粋€(gè)不留神，就會(huì)給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強(qiáng)區(qū)分出了他們之間的血緣關(guān)系，在腦海中構(gòu)造出了一個(gè)極其容易坍塌的家庭構(gòu)造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強(qiáng)沒(méi)讀暈?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，這張圖在書(shū)本合上的剎那便魂飛破滅了。
因?yàn)闆](méi)完全讀懂，所以只好寫(xiě)一些表面東西了。說(shuō)實(shí)在話，我挺同情布恩地亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式來(lái)排遣自己的孤獨(dú)：奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡閉門風(fēng)窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。而這所有的一切，在任何一個(gè)正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐懼，甚至是產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的窒息感，讓人想要逃離。這個(gè)家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋?dú)，進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但最終均以失敗而告終。或許是這一百年的孤獨(dú)，使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上消失了。
這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我沒(méi)有看明白，這本書(shū)給我的印象更像是一本自傳，或是一本預(yù)言書(shū)。一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預(yù)言，記載于羊皮卷上，并且沒(méi)有遺漏，全部實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)人在書(shū)中出現(xiàn)的次數(shù)很少，但他的影子卻無(wú)處不在，他名叫墨爾基阿德斯。
合上整本書(shū)，如卸重負(fù)。將書(shū)放置書(shū)柜最不顯眼處，決定從今以后再也不碰它了，這本書(shū)使我飽受頭痛，我絕不會(huì)再給自己找第二次麻煩的!唉，不過(guò)，或許隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷的加深和思想的逐漸成熟，會(huì)促使我在某一天重新打開(kāi)這本書(shū)。以后發(fā)生的一切是不可預(yù)知的，難道不是么?
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字九
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書(shū)，也因?yàn)檫@本書(shū)而感受多多……希望大家都能看下這本書(shū)。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
讀《百年孤獨(dú)》有感1000字十
這本書(shū)的故事發(fā)生在拉丁美洲。這是距離我們非常遙遠(yuǎn)并且相當(dāng)陌生的大陸。我的一個(gè)朋友曾說(shuō)，如果這個(gè)故事讓中國(guó)人去寫(xiě)，哪怕讓日本人和韓國(guó)人去寫(xiě)，都不會(huì)這樣讓人感覺(jué)艱澀難記。我們的習(xí)慣與他們截然不同，我們不會(huì)祖孫幾輩用同樣的名字。如果父親叫李軍，那么兒子頂多叫李小軍，是不會(huì)再叫李軍第二或?qū)O子再叫李軍第三的。這樣我們就更可以對(duì)整個(gè)故事梗概有一個(gè)清晰的印象。這也許是東西方文化的不同吧。這雖然好像是一個(gè)缺憾，但我認(rèn)為不但是與他們文化本身有關(guān)，更重要的是作者想借此表達(dá)整個(gè)家族無(wú)論是從性格還是命運(yùn)的一種聯(lián)系與輪回。初讀雖然容易混淆，但多讀幾遍，家族的幾代人都會(huì)活生生地站在你面前，你可以輕易地指出哪個(gè)是充滿智慧與創(chuàng)造力的何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞、哪一個(gè)是最富傳奇色彩的奧雷良諾上校，哪一個(gè)是追求自由的象征的俏姑娘雷麥黛絲，哪一個(gè)是朝氣勃勃的卻以悲劇收?qǐng)龅陌斕m塔·烏蘇娜……
這是一個(gè)極度孤獨(dú)的故事。從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去。
它不單是一個(gè)家族傳奇，也揭示了一個(gè)大陸的百年歷史。從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識(shí)到地球是圓的，到烏蘇娜學(xué)會(huì)糖制小動(dòng)物，到奧雷良諾學(xué)會(huì)制作小金魚(yú)等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進(jìn)的第一臺(tái)自動(dòng)鋼琴，到尼康諾神父在當(dāng)?shù)亟⒌牡谝蛔烫?，到奧雷連諾參加國(guó)內(nèi)兩黨戰(zhàn)爭(zhēng)從此成為最具爭(zhēng)議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國(guó)瓷器的遠(yuǎn)渡重洋，到后來(lái)的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個(gè)外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨(dú)，但這塊土地其實(shí)并不孤獨(dú)，就像一位作家曾說(shuō)的那樣：其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，以我的簡(jiǎn)單平淡、沒(méi)有讀過(guò)很多歷史書(shū)籍、也不是一個(gè)喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書(shū)評(píng)者們一定是很膚淺。但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。讀這本書(shū)，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。