推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感精選（15篇）

《朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對(duì)封建舊制度理性的批判，同時(shí)也不缺少對(duì)兒時(shí)美好童年的回憶。下面是小編整理的關(guān)于推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒！

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇1）

《朝花夕拾》是作者回憶了兒時(shí)在百草園玩耍和在三味書(shū)屋里學(xué)習(xí)的枯燥;理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利的婦人。

在《朝花夕拾》這本書(shū)中，我最喜歡的文章是《阿長(zhǎng)和》。這篇文章講的是：“阿長(zhǎng)”是作者兒時(shí)的保姆，她迷信，又很樸實(shí)，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者的故事。

在文中，我最喜歡“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物。她是一個(gè)迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者。先抑后揚(yáng)，升華了“阿長(zhǎng)”的人性美。

文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛(ài)的寶書(shū)”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說(shuō)明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛(ài)它。側(cè)面描寫(xiě)出“阿長(zhǎng)”對(duì)作者的喜愛(ài)，作者喜歡“阿長(zhǎng)”。

讀完這篇文章，我讀出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)與恨，但更多的是愛(ài)。在生活中，親人不也是這樣對(duì)待我們的嗎?你要什么，他們就會(huì)給你什么;如果做不到，也會(huì)盡最大的努力幫助我們。這種濃濃的親情，難道我們不能為之動(dòng)容嗎?

《朝花夕拾》，一本好書(shū)，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀!

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇2）

往事的回憶是人生中的一束水仙，嬌羞似水；往事的回憶是人生中的一杯清水，淡雅清閑；往事的回憶是人生中的一抹春痕，灑脫飄逸。

——題記

《朝花夕拾》是一本散文集，留給我印象最深的是“藤野先生”和“父親的病”。因?yàn)樗鼈兌紦碛懈髯元?dú)特的特點(diǎn)。

“藤野先生”這篇散文是魯迅先生在東京留學(xué)時(shí)寫(xiě)的，描寫(xiě)的是他的老師。藤野九郎教他們骨學(xué)。黑瘦的藤野先生勾起了魯迅最為深刻的師生之間的回憶。此文流露著魯迅對(duì)藤野先生知識(shí)豐富的敬佩，然而更為突出的是，魯迅對(duì)中國(guó)人無(wú)知與儒弱的憤恨。

“回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃中國(guó)犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無(wú)法可想！”

為什么？為什么中國(guó)會(huì)是如此直不起腰來(lái)，一聲聲刺耳的“東亞病夫”，難道還沒(méi)有喚醒他們的直覺(jué)嗎？難道就要像奴仆一樣被他人利用嗎？難道非要等到槍口頂著你的頭顱時(shí)才知道反抗嗎？如果真的如此，那就太晚了。

“父親的病”寫(xiě)出了魯迅對(duì)父親如海般的一番愛(ài)，我猜想這一定是魯迅最痛苦的回憶了。有人曾說(shuō)：“父親對(duì)孩子的愛(ài)是一座山，一座聳入云霄的山?！倍艺J(rèn)為：“孩子對(duì)父親的愛(ài)是一條溪，一條清沏透底的溪?！蹦侨苏f(shuō)的并非有錯(cuò)，父愛(ài)是厚重的。而我確定，當(dāng)父親面臨痛苦時(shí)，孩子都會(huì)挺身而出，去為他四處奔波，尋找名醫(yī)。

“回憶不僅是美好的，而更多的是痛苦，讓人心碎的痛苦?！薄冻ㄏκ啊分械幕貞浭冀K屬于魯迅回憶中最痛苦的回憶了，中國(guó)人的儒弱與父親的離世都在他的心靈上留下了不可抹去的傷疤。

而在我讀完這本書(shū)后，我想給予中國(guó)人民一個(gè)忠告：

我們是龍的傳人，怎能跪于一個(gè)洋鬼面前？站起來(lái)，告訴世界，我們不再是“東亞病夫”，而是騰飛在宇宙的巨龍。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇3）

魯迅的名字，是家喻戶曉的，第一次讀到他的文章，都是在課本里，課文叫做《從百草原到三味書(shū)屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

《朝花夕拾》原名叫“舊事重提，收錄了魯訊先生記述他童年和青年生活的10篇文章。在朝花夕拾中，魯訊大量使用了諷刺和對(duì)比的手法。如在《從百草原到三味書(shū)屋》中，魯訊描繪了在“百草原”中自由自在，無(wú)憂無(wú)慮的生活，又寫(xiě)道“我不得不告別“百草原”去“三味書(shū)屋”上學(xué)，反襯了在“三味書(shū)屋”中讀書(shū)三味的生活，體現(xiàn)魯訊對(duì)舊社會(huì)私孰的不滿。在《藤野先生》中，魯訊的老師是一位不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”雖然如此，但藤野先生工作十分認(rèn)真，對(duì)中國(guó)富學(xué)生依然孜孜不倦的教導(dǎo)，及對(duì)所有學(xué)生一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生輕蔑的態(tài)度形成對(duì)比，藤野先生是一個(gè)真正的君子，也正因此，魯訊對(duì)他十分尊敬。

雖然魯訊的童年也發(fā)生過(guò)不愉快的事，如在他需要去看時(shí)父親要求他背書(shū)，使魯訊掃興，事后，他一直不懂父親為何讓他背書(shū)，并在書(shū)中批判了父親，反映父母對(duì)孩子的不理解。

以前不喜歡魯訊的文章，一聽(tīng)到什么文章是魯訊寫(xiě)的就害怕讀不懂，我小時(shí)候眼里的魯訊是一個(gè)嚴(yán)肅的人，但是讀了《朝花夕拾》后，不敢想象魯訊竟有一個(gè)天真爛漫、令人背童年，他的文字也是生動(dòng)而活潑，引起了我的共鳴，讀起來(lái)覺(jué)得親切。

我們的童年早已逝去，留下的只是散碎的回憶，讀文章，雖時(shí)代不同、玩伴、娛樂(lè)方式不同，但有一點(diǎn)都是相同的，是我們和魯訊一樣熱愛(ài)自然，向往自由。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇4）

忍看明輩成新鬼，怒向刀從覓小詩(shī)?！}記

讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味！回想以前所讀的小說(shuō)，至今有一本仍歷歷在目，記憶猶新，這本書(shū)叫做《朝花夕拾》《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，收錄了他童年和青年生活片段的篇文章。三一八事件后，魯迅先生憤怒聲F的無(wú)恥行徑，遭到的迫害，過(guò)起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)四個(gè)多月，發(fā)現(xiàn)了這里知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。在此期間，他完成了朝花夕拾幾篇文章的創(chuàng)作。

《朝花夕拾》中我印象很深的是《無(wú)?！泛汀抖男D》這兩個(gè)故事?！稛o(wú)?！分械臒o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，通過(guò)無(wú)常和閻羅王這兩個(gè)人物的鮮明對(duì)比，諷刺了現(xiàn)實(shí)一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，尤其是郭巨埋兒這個(gè)故事，自己明明有些錢(qián)，卻全給了自己的兄弟，后來(lái)家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會(huì)搶老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點(diǎn)欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對(duì)比和諷刺的手法，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國(guó)人思想解放的愿望。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇5）

在暑假這段時(shí)間，我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的是做人的道理，當(dāng)時(shí)的政治，社會(huì)環(huán)境，有很多信息。看完這本書(shū)，我對(duì)魯迅的印象徹底改變了，覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境，真的是字中有字，話中有話啊。

第一篇是《狗。貓。鼠》，他把每種動(dòng)物都比喻成不同的人，借助自己對(duì)每種動(dòng)物的感受，把社會(huì)上的人，劃分成三種，像貓，抓了在放，放了在抓，最后玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國(guó)時(shí)，日本人是怎樣欺負(fù)中國(guó)人！

在其他故事中，我也感受到魯迅想表達(dá)出來(lái)的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，這黑暗的社會(huì)中，所折射的光線自然是黑色的，可我卻在這本書(shū)中，看到了一絲光芒。

這就是讓我感到佩服的寫(xiě)作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用白描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，讓我讀的不亦樂(lè)乎。

讀完這本書(shū)，腦中還念念不忘書(shū)中的情節(jié)，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對(duì)未來(lái)的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)光芒，并抓住它，算是只有很小的一絲，也要死死的拽著，不要讓希望逃跑。

我相信，只要每個(gè)人對(duì)未來(lái)都充滿著希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會(huì)再寂寞！

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇6）

在老師的建議下,我拜讀了《朝花夕拾》這部巨著,感受頗深。

《朝花夕拾》這本書(shū)將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地聯(lián)系起來(lái),充分顯示了作者關(guān)注人生，關(guān)注改革的巨大熱情。魯迅幼年的事情到晚年再去回想,猶如清晨的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗與芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香更使人浮想聯(lián)翩,回味無(wú)窮。

其中我最喜歡《二十四孝圖》這篇故事。它主要講了魯迅小時(shí)候,長(zhǎng)輩送了他一本《二十四孝圖》,他認(rèn)為“子路負(fù)米”“黃香溫枕”“陸績(jī)杯橘”勉強(qiáng)可以仿效,但“哭竹生筍”“臥冰求鯉”是不大可能的,而反感于“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。

《二十四孝圖》以兒童的眼光來(lái)寫(xiě),富有童真童趣。他雖寫(xiě)的是《二十四孝圖》,但實(shí)際是對(duì)恪守封建舊社會(huì)制度的人們的一種批判與強(qiáng)烈的諷刺,以及對(duì)反對(duì)白話文,堅(jiān)持古文的學(xué)者們以嘲諷。

時(shí)代在前進(jìn),世界也在不斷發(fā)展,所以,我們不能一味學(xué)習(xí)古人的一些事情。如“老萊娛親”:七十多歲的老萊子在父母面前扮作嬰兒,穿著紅肚兜,假裝摔倒在地上嚶嚶地哭,這顯然是不正常的。我們要建立新思想,在歷史事件里敢于創(chuàng)新,敢于挑戰(zhàn),同樣要敢于諷刺與批判舊思想與舊勢(shì)力。

我生活在這樣的一個(gè)太平盛世,未曾體驗(yàn)過(guò)社火的黑暗,人民痛苦與掙扎的社會(huì),在無(wú)比慶幸的同時(shí)又深深地意識(shí)到了如今生活的來(lái)之不易?！皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為儒子?！?這是魯迅先生的真實(shí)寫(xiě)照。我要緊隨他的足跡，奮發(fā)圖強(qiáng),力爭(zhēng)棟梁!

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇7）

《朝花夕拾》是魯迅在晚年創(chuàng)作的回憶性散文，回憶了他幼年到青年的事，是了解研究魯迅早年生活思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的書(shū)籍。它追憶了那些無(wú)法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了對(duì)往日親友與師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了批評(píng)。

其中我印象最深的是《父親的病》一文，他講述了父親得病，于是請(qǐng)了兩名當(dāng)時(shí)“名聲”很高的醫(yī)生，結(jié)果他們面對(duì)金錢(qián)的誘惑，為魯迅的父親瞎開(kāi)藥方，用花言巧語(yǔ)換取了他人的生命。寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾亂，庸醫(yī)誤人，揭示了這些人故弄玄虛勒 索錢(qián)財(cái)，草菅人命的實(shí)質(zhì)。

當(dāng)然這篇文章不僅講述的故事情節(jié)和寓意，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，還有它的寫(xiě)作手法，寫(xiě)作方式也是非常的巧妙，令人驚嘆不已。

《從百草園到三味書(shū)屋》中，幼年的魯迅在百草園內(nèi)玩耍，寫(xiě)了許多對(duì)百草園的景物描寫(xiě)，其中就在這篇文章的第二段就有許多這樣的描寫(xiě)“不必說(shuō)碧綠的草略，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟......”讓我們看出百草園不僅大且景色優(yōu)美，當(dāng)然在寫(xiě)雪天捕鳥(niǎo)這付件事情中，也用到了許多動(dòng)詞，用了許多動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了捕鳥(niǎo)的過(guò)程與方法。寫(xiě)出了童年的魯迅所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了魯迅對(duì)自由的向往和對(duì)大自然的熱愛(ài)。

《朝花夕拾》抒發(fā)了魯迅對(duì)舊社會(huì)的不滿，所以我們要珍惜每一天的幸福生活，學(xué)習(xí)革命先列們不屈不撓的精神，像急迅一樣探求真理，像范愛(ài)農(nóng)一樣愛(ài)國(guó)，像田野先生一樣毫無(wú)民族偏見(jiàn)。舊社會(huì)的黑暗與今天的生活形成了鮮明的對(duì)比，所以我們更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的美好生活。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇8）

人無(wú)非是生老病死。不過(guò)，看了《朝花夕拾》的《父親的病》一文，我對(duì)“病”這個(gè)詞有了更深的理解。

文章講述了魯迅的父親生病時(shí)找名醫(yī)為他治病，卻被他治死的故事。魯迅在文中用一句話解釋：“這就是中國(guó)人的‘命’，連名醫(yī)都治不好。”是的！這就是舊中國(guó)的生活！這種生活來(lái)自疾病，而中國(guó)人的精神這就是一種封建迷信和愚昧的?。∵@種疾病沒(méi)有治愈方法。只有打破“建設(shè)封閉社會(huì)”的鐵籠，才能重生。

雖然我父親的病不是特別嚴(yán)重，但在這些所謂的“名醫(yī)”眼里，都無(wú)所謂，畢竟害死了我父親。其實(shí)名醫(yī)都有自己的病。這種病不會(huì)害死人，但會(huì)讓人的心慢慢墜落，變得兇惡不人道。所以，只有正直的人才是真正健康的。其實(shí)心里有偏見(jiàn)的人，不好的人都是有病的。

醫(yī)治別人首先是醫(yī)治自己，只有把自己的心靈先治好，然后才能醫(yī)治別人。只有擁有健康的心態(tài)、沒(méi)有偏見(jiàn)、開(kāi)放的人，才能擁有真正的健康、真正的幸福和成功。

魯迅的時(shí)代是一個(gè)迷信、惡毒、封閉的時(shí)代。閆夫人也在父親快死的時(shí)候叫魯迅大喊大叫，讓父親不能安寧。陳連河很珍貴，但沒(méi)有能力。當(dāng)他看到自己無(wú)法治愈時(shí)，他還說(shuō)他需要調(diào)查任何不法行為，并表示這是他前世的問(wèn)題。在這個(gè)混亂殘酷的世界里，他的父親在這些患有“心臟病”的人中間痛苦地去世了，這讓魯迅非常痛恨封建主義，痛恨心中的疾病，痛恨那些有名無(wú)實(shí)的無(wú)能之人。

疾病和心臟病在封建社會(huì)中一一表現(xiàn)出來(lái)。心臟的疾病比一切都更加殘酷和無(wú)情。

醫(yī)生能治病，但不能治心病，只有自己才能把心病去掉……

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇9）

《朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結(jié)集，原名《舊事重提》?！俺ā笔乔宄繋?，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事?！跋κ啊笔钦f(shuō)直到中年以后才在回憶中把它們寫(xiě)出來(lái)，借以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的心情。這本書(shū)生動(dòng)的描繪了魯迅兒童時(shí)代故鄉(xiāng)生活的片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的水鄉(xiāng)景致，民俗風(fēng)貌，抒發(fā)了對(duì)親友師長(zhǎng)的深切懷念之情。

在這些散文中深深引起我共鳴的就是《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇文章寫(xiě)出了魯迅兒時(shí)在百草園的樂(lè)趣與三味書(shū)屋的乏味，那兒有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑葚、長(zhǎng)吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子……各種動(dòng)植物，應(yīng)有盡有。還有長(zhǎng)媽媽講的傳說(shuō)與故事，冬天的麻雀，地上或桂花樹(shù)上的蟬蛻，花壇上的臘梅花。這一切都令作者流連忘返、戀戀不舍。然而，三味書(shū)屋的索然無(wú)味與百草園里的無(wú)限樂(lè)趣形成了鮮明的對(duì)比，單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活也給我留下了“深刻”的印象，細(xì)讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》享受著不時(shí)從字里行間流露的些許天真浪漫。不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)面：油蛉在這里面低唱、蟋蟀在這里彈琴、翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣。

讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，我深刻地感受到了他字里行間洋溢的濃厚的生活氣息，令人仿佛置身其中，親切感撲面而來(lái)。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇10）

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。

在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純。也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗。

從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。

魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過(guò)得好或壞它都會(huì)留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇11）

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)漂亮的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認(rèn)真的，血管移了一點(diǎn)位置也要指出。寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的敬佩。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

還有一個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)誤”。衍太太對(duì)別的孩子們很好，但對(duì)魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇12）

誰(shuí)還記得，哪年，哪棵大樹(shù)下，是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)了你若不離，我定不棄。那時(shí)候真的好公主啊。你不在;我甚至忘記了從何時(shí)開(kāi)始，就不斷有一些號(hào)稱是我粉絲的陌生人來(lái)加我的聊天賬號(hào)，然后就一直默默地在聊天窗口聽(tīng)他們對(duì)我的贊賞，批評(píng)以及鼓勵(lì)。

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了從字里行間流露出來(lái)的天真爛漫，眼前也不由自主的出現(xiàn)一幅幅令人向往的畫(huà)面。魯迅趁大人不注意溜進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是讓人心向往之。

在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對(duì)比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來(lái)描寫(xiě)“百草園”無(wú)憂無(wú)慮的生活，再寫(xiě)到作者不得不告別“百草園”去“三味書(shū)屋”學(xué)習(xí)，反襯出了“三味書(shū)屋”學(xué)習(xí)生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對(duì)私塾的不滿。

魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書(shū)成為名著的原因吧。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇13）

人，無(wú)非是生老病死，但是，在讀了《朝花夕拾》的一篇文章——《父親的病》中，我對(duì)“病”這個(gè)字又有了更深的理解。

文中講述了魯迅的父親生病時(shí)找名醫(yī)來(lái)治，卻被他治死的事。魯迅在文中用了一句話來(lái)說(shuō)明：“這就是中國(guó)人的‘命’連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的?！笔前?這就是舊中國(guó)的命!這種命是來(lái)源于病，中國(guó)人心靈上那種封建、迷信和愚昧的病!這種病無(wú)從醫(yī)治，只能靠自己，打破“建設(shè)，封閉社會(huì)”的鐵籠，才能重獲新生。

父親的病，雖然不算特別嚴(yán)重，但在這些所謂的“名醫(yī)”眼中，卻是無(wú)所謂對(duì)待，終究是害死了父親。其實(shí)，名醫(yī)自身也有病，這病不會(huì)至人于死地，但會(huì)讓人心慢慢墜落，變得狠毒、無(wú)人性。所以，只有正直人才是真正健康，其實(shí)心中有偏見(jiàn)，有不善的人，都是有疾病的。

醫(yī)人先醫(yī)己，無(wú)醫(yī)治自己的心靈，再去醫(yī)治他人。只有一個(gè)心靈健康，不持偏見(jiàn)，開(kāi)放的人，才能有真正的健康，真正的幸福與成功。

魯迅的時(shí)代是個(gè)迷信，狠毒與封閉的時(shí)代。衍太太在父親即將逝世時(shí)還叫魯迅叫喊，讓父親不得安生。陳蓮河珍金奇貴，卻毫無(wú)本領(lǐng)。在看到醫(yī)治不得時(shí)，還說(shuō)需查查有什么冤愆，說(shuō)是前世的事。在這個(gè)紛亂而殘忍的世界中，父親在這些有“心病”的人中痛苦逝去，令魯迅十分痛恨封建，痛恨心靈中的病，痛恨那些虛有其名的無(wú)能者。

病，心病，在封建中一一體現(xiàn)了出來(lái)，心靈的病，比一切更加殘酷，更加地絕情。

醫(yī)能醫(yī)病，卻醫(yī)不了心病，只有自己，能讓心靈之病去除……

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇14）

《朝花夕拾》這本散文乃我國(guó)著名的大文豪魯迅先生所作。眾所周知，魯迅先生的文章總給人一種犀利之感，文里行間之中都飽含著魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”。每一個(gè)字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打著、批判著舊思想與當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)。《朝花夕拾》也有類似篇章。

從第一篇《狗·貓·鼠》便可知曉一二。魯迅先生在此文中寫(xiě)道，他承認(rèn)自己是仇貓的，但他又怕別人說(shuō)他仇貓，為什么?其主要因素還是在于那些名人教授，若幾時(shí)一不小心得罪了他們，那些人便說(shuō)：看吶，魯迅先生不是仇貓的嗎?狗也是仇貓的，魯迅先生卻說(shuō)要痛打“落水狗”。啊哈，經(jīng)某些人如此一說(shuō)，我們偉大的魯迅先生反倒成了狗，并且還要與“同類”自相殘殺呢!按這套邏輯一來(lái)，魯迅先生可被坑到“文字獄”里去了，不論說(shuō)什么都是錯(cuò)的，也真是禍從口出呵!

魯迅先生是白話文的發(fā)起者，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但當(dāng)時(shí)的一些舊文人是十分反對(duì)且妨害白話文的。倒像古時(shí)商鞅變法，總是有人去反對(duì)的。正如魯迅先生在《二十四孝圖》中憤恨地寫(xiě)到：只要對(duì)于白話加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，小學(xué)生可讀的書(shū)是少得可憐的，與其他國(guó)家兒童圖書(shū)相比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地上，由此可見(jiàn)白話文這種新文體的意義及好處是多么巨大。但迂腐的知識(shí)分子也不在少數(shù)，嚷嚷著文言文才是歷史的主流，他們難道不知道改革才是歷史的發(fā)展潮流嗎?舊中國(guó)正是缺少改革才落后于世界，若想復(fù)興中華民族，改革是必不可缺的。

推薦一本書(shū)《朝花夕拾》讀后感（篇15）

《朝花夕拾》是魯迅先生的10篇回憶性散文集，講述了他青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，也間接地抨擊了那個(gè)社會(huì)下的種種丑惡現(xiàn)象。這里面有對(duì)底層人民的同情，有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，也有對(duì)師生情誼的贊揚(yáng)，在那個(gè)舊社會(huì)里，有抱負(fù)的知識(shí)分子青年不畏艱險(xiǎn)，尋找著光明和未來(lái)!

這本書(shū)中的很多文章是我們非常熟悉的，例如《藤野先生》就入選了教科書(shū)，主要講述了魯迅新生求學(xué)日本的經(jīng)歷，讓我們看到了藤野先生教育無(wú)國(guó)界的思想、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、對(duì)學(xué)生關(guān)懷關(guān)愛(ài)的優(yōu)秀情懷，在那個(gè)時(shí)代，是非常難得的，這種師生情誼值得我們褒揚(yáng)和珍惜。

而在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者描寫(xiě)了封建時(shí)代刻板教條主義的教育模式，對(duì)兒童的天性的束縛，以及對(duì)思想的禁錮。這種教育方式嚴(yán)重阻礙了國(guó)家在教育上的發(fā)展，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)帶來(lái)的不利影響。試想一下，當(dāng)我們拿著四書(shū)五經(jīng)搖頭晃腦讀書(shū)的時(shí)候，是多么的乏味，而且這些書(shū)籍都是封建時(shí)代的經(jīng)典，其中也有不少糟粕內(nèi)容，對(duì)教育本身就是不利的，也無(wú)法開(kāi)啟國(guó)民的智慧，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程。

讀書(shū)，是為了獲取知識(shí)，讓我們明理，讓自己的生活更加美好和對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讀朝花夕拾這本書(shū)，會(huì)讓我們對(duì)比魯迅的生活經(jīng)歷，讓我們對(duì)今天來(lái)之不易的美好時(shí)代倍加珍惜，而這些在魯迅的青少年時(shí)期，是難以想象的，也是眾多深受壓迫和剝削的底層老百姓無(wú)法享受到的公平。

朝花夕拾，是一本好書(shū)，我推薦給同學(xué)們閱讀!