上下五千年的歷史，世事滄桑，朝代更替，從遠(yuǎn)古的傳說(shuō)到夏、商、周文明，從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦、漢、魏、晉、從十六國(guó)至南北朝從隋、唐五代到宋、元、明、清……。下面是由小編為大家整理的“《上下五千年》讀后感400字范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《上下五千年》讀后感400字范文(一)

　　上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

　　《上下五千年》讀后感400字范文(二)

　　我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

　　讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

　　你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

　　大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。

　　《上下五千年》讀后感400字范文(三)

　　我竟沒(méi)想到一本《中華上下五千年》讓我癡迷了一整個(gè)下午，從中午到傍晚，一發(fā)不可收拾。

　　這本書主要記載的是有關(guān)于中華民族的五千年的歷史。它凝聚了各個(gè)時(shí)期的故事，將它們編成一本具有歷史價(jià)值的書——《中華上下五千年》。讀完這本書，讓我對(duì)“歷史”充滿了興趣。

　　書中的歷史故事我們很多都耳熟能詳，例如大禹治水，陳勝吳廣起義，赤壁之戰(zhàn)，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等等。其實(shí)我覺(jué)得，作者在寫此書的時(shí)候不僅是想讓讀者了解歷史事實(shí)，而且還想讓我們體會(huì)古代人們的智慧與勤勞。其實(shí)每個(gè)故事的發(fā)生一定會(huì)有它的起因，而有些歷史典故還會(huì)讓現(xiàn)代人贊嘆不已，甚至作為借鑒，在當(dāng)今社會(huì)還有著同樣顯著的效果。這些，無(wú)不證明古代人們的智慧。

　　在這本書中，最讓我難以忘懷的是公元前283年藺相如完壁歸趙。當(dāng)時(shí)，趙王有一塊價(jià)值連城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城來(lái)?yè)Q。趙國(guó)十分樂(lè)意，但又怕被欺騙，頓時(shí)束手無(wú)策。為了以防萬(wàn)一，趙王派藺相如去保護(hù)“和氏璧”。但是，當(dāng)秦王拿到“和氏璧”后卻毫無(wú)拿城換壁之意，見(jiàn)大事不妙，藺相如急中生智，說(shuō)：“這璧有點(diǎn)瑕疵。”于是秦王信以為真把“和氏璧”給藺相如看，秦王上了當(dāng)，沒(méi)辦法，只好拿出地圖把交換的城指給藺相如看。這次藺相如為了不再上當(dāng)，在舉行換璧儀式之前，藺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了趙國(guó)。最終藺相如戰(zhàn)勝了秦昭襄王，成功地完璧歸趙。

　　從這個(gè)故事可以看出古代人們的智慧結(jié)晶，藺相如在如此不利的情況下，急中生智，轉(zhuǎn)危為安。這除了要有良好的心理素質(zhì)和扎實(shí)的基礎(chǔ)，還要臨危不亂，學(xué)會(huì)觀察別人。而這些都是現(xiàn)代人難以實(shí)現(xiàn)的，要不遇到挫折就不再前進(jìn)，要不就膽小如鼠，看見(jiàn)大場(chǎng)面就緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。所以我們要從別人的成功中獲取經(jīng)驗(yàn)，擇善而從，勇于挑戰(zhàn)自己。

　　自古以來(lái)，多少以弱勝?gòu)?qiáng)的故事，像官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)這些都證明了弱者對(duì)強(qiáng)者不一定是以慘敗告終，很多時(shí)候，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是兵力的多少，而是比拼將領(lǐng)的智慧。

　　慢慢地閱讀完最后一頁(yè)，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我的腦海中不停地浮現(xiàn)?！吨腥A上下五千年》讓我了解了歷史，體會(huì)到古代人的智慧與辛勤，更促使我努力學(xué)習(xí)。

　　《上下五千年》讀后感400字范文(四)

　　今年寒假，我讀了一冊(cè)書，名字叫《上下五千年》。這本書記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。

　　我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)小故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體，神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長(zhǎng)滿的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢?于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng);而有些又難以下咽。他把這些都一一記下來(lái)并告訴大家。他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢?而不在家門口種植呢?于是他又摸索總結(jié)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，教人們種地種莊稼，開(kāi)辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。

　　神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。

　　《上下五千年》讀后感400字范文(五)

　　在書的海洋中，我最喜歡讀的就是《上下五千年》了。它帶給我的不僅僅是扣人心弦的歷史故事，更多的是一種為人處事的道理。其中，我最喜歡讀的要數(shù)《楚漢相爭(zhēng)》和《三顧茅廬》了。

　　秦末，秦始皇極其殘暴，秦二世更是腐敗無(wú)能，天下群雄紛紛拿起武器。其中，最強(qiáng)大的要數(shù)楚漢兩軍了。我被故事中項(xiàng)羽偉大的英雄氣概深深地吸引住了。雖然他因懷婦人之心，終被害死，未能完成大業(yè)，但在我的心中仍然留下了英勇的身影。我認(rèn)為：在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，勇敢不僅僅代表勇猛，而是面對(duì)困難時(shí)不回避，迎接他。如果你有了這種不畏困難的精神，還有什么困難克服不了。

　　三國(guó)時(shí)期，天下大亂，英雄輩出。賢明的劉備，唯才是舉，脫穎而出。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮神機(jī)妙算，便三顧茅廬，終于打動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮忠心地為劉備嘔心瀝血，打出一片天下。我認(rèn)為劉備值得我們學(xué)習(xí)，為了賢人，放下身份與平民百姓平起平坐，并堅(jiān)持不懈，使得孔明自愿出山，為自己打天下。事實(shí)都是如此，只要堅(jiān)持不懈，就能獲得成功。陽(yáng)光穿過(guò)層層迷霧，河水奔向遙遠(yuǎn)的大海，正所謂精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

　　《上下五千年》這本書不僅是本歷史書，更是一本催人向上的立志書。