《從一到無窮大》讀后感1500字范文三篇
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。下面是小編帶來的《從一到無窮大》讀后感1500字范文,歡迎閱讀參考。
《從一到無窮大》讀后感1500字范文(一)
前幾天母親給我們買了一本叫 《從一到無窮大》 的科普讀物,很多看過的人都說很難,很枯燥書也看不懂??催@本書只是為了挑戰(zhàn)一下自己。
這本由美國的G·蓋莫夫?qū)懙摹稄囊坏綗o窮大》主要以生動的語言介紹了二十世紀(jì)以來科學(xué)中的一些中的進展。這本書除了具有內(nèi)容生動、通俗易懂這些科普讀物所共有的特點外,還具有內(nèi)容豐富、圖文并茂等特點。特別應(yīng)該指出的是:一般科普讀物往往怕數(shù)學(xué)太“枯燥”和“艱深”而不敢使用它,只局限于作定性的概念描述。這本書則恰恰相反,全書都用數(shù)學(xué)貫穿起來,并講述了許多新興的數(shù)學(xué)分支的內(nèi)容。正 因 為使用了數(shù)學(xué)工具,本書才達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取?在我讀這本書的時候,文字易讀懂,可講到數(shù)學(xué)概念方面就立刻呆住了。的確,有些基本概念還是我們尚未學(xué)過的 。
要說然我喜歡的地方,那可不止一些小故事,還有那些有趣、新穎的話題,就像數(shù)字游戲中的你能數(shù)到多少?說了些很可笑的事,從前的人只會數(shù)到3,超過3就是不計其數(shù)……都讓人聯(lián)想現(xiàn)代文化知識的進步 。
我在不知不覺中了解了許多新的數(shù)學(xué)知識,并與其他學(xué)科有著重大的聯(lián)系?,F(xiàn)在雖然還沒有全部讀完它,但是 書 的精彩卻 讓 我等不及要看完它。我相信讀完了《從一到無窮大》這本書后,會對我以后的學(xué)習(xí)有更大的幫助。
《從一到無窮大》讀后感1500字范文(二)
今天很高興,終于把伽莫夫的《從一到無窮大》看完了,可以寫點讀后感了。
對我來說,這是本很有難度的物理科普書,不好理解,硬著頭皮看了大半本,看不太懂,決定先放下,休息一下再看??催^幾本文學(xué)書后,身心得到放松,重拾這本物理科普書。
與看小說不同,閱讀科技含量高的科普書,要費些腦筋。看書的同時,腦子要飛快的轉(zhuǎn)動、思考、計算、判斷,能跟上作者的思路和所指就是閱讀者的成功,當(dāng)翻到最后一頁時,總算松了口氣,哈哈,終于在年底前還清了舊債。
這是本百讀不厭的科普書,像我這樣沒啥基礎(chǔ)的,更要多看幾遍之后才會有感覺,現(xiàn)在只能是濫竽充數(shù)似地翻了一遍,根本不能算作心領(lǐng)神會,可以原諒自己的是:不是搞物理的,沒必要懂太深。
上學(xué)時我的物理一直不太好,導(dǎo)致我至今對物理一點感情都沒有,上學(xué)時一直想著能早點擺脫物理最好不過。
時過境遷,近些年來,隨著科技進步,俺的思想也產(chǎn)生了很大轉(zhuǎn)變。我發(fā)誓,死也要多看科普書,即使是講物理的,看不很懂也要看!這是擺脫對自然科學(xué)愚昧無知的唯一辦法!
科普書里最愛看生物類,其次就是物理類,這完全是受了某人的影響。我偶爾翻翻別人愛看的書,也覺得很有意思,科普書嘛,不是大家都可以看的嗎?又不是科學(xué)家的專利!干脆也看看吧,又不會吃什么虧!還能多條出路,多些思路不是?
作者喬治·伽莫夫是俄裔美籍科學(xué)家,世界著名物理學(xué)家和天文學(xué)家,科普界的一代宗師。
《從一到無窮大》是伽莫夫的代表作之一,享譽世界的科普著作,一直暢銷不衰。
伽莫夫在科學(xué)前沿從事物理和天文學(xué)研究,造詣極深,是有名的大科學(xué)家。與此同時,他熱衷于撰寫科普著作,為使普通大眾能了解物理和天文等科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r,讓大眾也得到智慧女神的青睞,付出了很多真誠而切實的努力,為此,伽莫夫獲得了廣泛的崇拜和喜愛。
大師給予人的力量是無窮的。
之前讀過另一位物理學(xué)和天文學(xué)科普作家卡爾·薩根的科普書,伽莫夫和薩根有相似之處:也很幽默,而伽莫夫的幽默是俄羅斯人的幽默。
著名翻譯家暴永寧(譯者)在《譯后記》中說伽莫夫的幽默是“移民美國后感染的開朗樂觀的情緒”,我則認(rèn)為不然,伽莫夫的幽默依然是俄羅斯人的幽默,而非到美國后受影響才有的幽默。試想,果戈理、契科夫、布爾加科夫,不都是俄國人嗎?
感謝伽莫夫的幽默和通俗易懂的舉例以及親手繪制的漫畫式插圖,不然對像我這樣物理和天文學(xué)的門外漢來說,看科普書就如同吃黃連,再痛苦不過。
《從一到無窮大》讀后感1500字范文(三)
參加讀書會已經(jīng)有幾次了,先談?wù)勛约簠⒓幼x書會的感受。首先是我對“讀”有了更新的認(rèn)識,讀這個字本身無論是繁體的“ 讀 ”還是簡體的“讀”都是表達(dá)的同一個意思,我沒有查過說文解字,也沒有考證倉頡造字的具體含義,我個人的理解都是帶有言論推銷的意思,或許是觀點的有價傳播,但是如果這個說法放到封建王朝,我肯定沒有什么活路,畢竟那是一個王權(quán)與士大夫當(dāng)政的時代。在這里,這個讀就是有點意思了,我們花錢,花精力在茫茫書海中擇取我們認(rèn)為值得欣賞的東西到讀書會與大家分享,讓大家通過我們的眼睛,看世界,翻譯這個世界,欣賞這個世界。我們因相同而聯(lián)接,因不同而成長。
我覺得讀書有三層境界,一是看書本身的內(nèi)容,體會書中傳達(dá)的悲歡離合,恩怨情仇,了解人生百態(tài)和書者的智慧卓見;二是看書的結(jié)構(gòu)以及寫作技巧的運用,達(dá)到的效果如何;三是看作者的目的,以及他文字背后要傳達(dá)的信息。
我現(xiàn)在談?wù)勛x《從一到無窮大》后的體會與大家分享。這本書由四個部分組成,第一部分是數(shù)字的游戲,第二部分是時空和愛因斯坦,第三部分是微觀世界,第四部分是宏觀世界。
看到第一部分對數(shù)的組成系統(tǒng)有了基本的認(rèn)識,有了虛實的概念,但是讓我產(chǎn)生了一個問題,既然有虛數(shù)和負(fù)數(shù),為什么他要起名字是從一到無窮大呢?不是無限小到無窮大,帶著這個問題我進入了第二部分。
看了第二部分后理解了我們的感官感知的這個世界是由點、線、面組成的,而作者為我們的認(rèn)識增加了一個“時間”概念后,世界的一切都為之動了起來,我們不再是靜止的,在一個時空點去觀察世界的一個片段,以個人為參照物乘坐超過光速的飛行器我們將能夠漫游過去和未來,更深刻的體會了這一個變化運動的世界。
進入第三部分微觀世界。感慨人的探索精神,我們要知道這個世界到底是什么組成的,有沒有一個不可分割的“原子”存在,答案在一段時間內(nèi)是肯定的,只是隨著人們認(rèn)識手段的提高,不同階段有不同的“原子”罷了,我認(rèn)為這個事情會持續(xù)不斷的進行,也許到最后,我們看到的僅僅是一團能量和信息??吹竭@里,我體會到那個年代人們也許是認(rèn)為自己已經(jīng)知道了“最小”但是“最大”確實是神秘莫測的、浩瀚的,于是產(chǎn)生了敬畏定義到無窮大,也許是因為無窮小或無窮大其本質(zhì)是一樣的,所以,那個1 就是我們?nèi)祟?,而無窮大表明了人類永不停止的探索精神。
第四部分是宏觀世界。作者為我們勾畫了出足以令人震撼的、現(xiàn)在可知的宇宙。它的作用就是讓我們明白人的認(rèn)識有四個象限,我知道我知道,我知道我不知道,我不知道我知道,我不知道我不知道。
全書中較少篇幅是關(guān)于生命的,生物和非生物,定義生物是具有吃、長、生的特點。作者對于生命沒有給我們更多的答案,留給我們更多的是讀后的思考。生命的原動力是什么,作者已經(jīng)提出基因,但我理解那是一個生物發(fā)展的程序,作者也提到物理定律是否適用于生物呢。這讓我聯(lián)想到熵,也就是熱力學(xué)第二定律:“一切有賴于分子無規(guī)則運動的物理過程,都是朝著概率增大的方向發(fā)展,當(dāng)過程停止達(dá)到平衡狀態(tài)時,達(dá)到了最大概率”。我理解這種平衡狀態(tài)的產(chǎn)生是能量的釋放,還不能是消耗,因為能量是守恒的,他只是能量在一個特定環(huán)境中達(dá)到一種相對穩(wěn)定的過程。就好象是人類活動,隨著人類的發(fā)展,大陸探險后,一定會有大航海時代,我們一定會經(jīng)歷航空時代,也必然走進航天時代,這是必然的,而且這種發(fā)展是無限的,然而發(fā)展的快慢很大程度上取決于我們可以利用的能源,所以現(xiàn)在各發(fā)達(dá)國家都在爭奪地球能源甚至外太空能源就不足為奇了。
簡單的看生物發(fā)展好像細(xì)胞的任務(wù)就是繁殖,繁殖無論有多快,都是受到環(huán)境的制約的,在這種狀態(tài)下就會造成突變,有些細(xì)胞會變化,趨向于復(fù)雜,擴大自身的生存環(huán)境,也許就是達(dá)爾文的物競天擇吧。復(fù)雜生物的出現(xiàn)并不會讓簡單生物消失,事實是他們的生存環(huán)境相對獨立又相對制約,好像數(shù)學(xué)中集合的概念一樣,高級生物在大的自然中,保持著相對獨立的較大的生存環(huán)境集合,會與其它動物的生存集合相交,其食物的豐富性、其生存環(huán)境的相對制約性造就了這種生物的復(fù)雜性。
最后我們再回到“從一到無窮大”,試想人類何嘗不是這樣,每一個個體都想讓自己從一到無窮大,尤其是男人,雖然受到條件的制約,但只要有條件,他們無意識的就要去復(fù)制自己。不過當(dāng)今世界,“復(fù)制”是多樣化的,其中一種就是思想的復(fù)制,讓大家都有被復(fù)制者的價值觀、世界觀,這比原始的復(fù)制更快、更廣也更持久,因此繁殖也是由簡單趨向于復(fù)雜的。