老去和死亡是很多人不愿意面對(duì)的話題，對(duì)年輕人更是如此。但到了現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，大家應(yīng)該都親身經(jīng)歷過(guò)或者至少目睹過(guò)垂垂老去的親人，他們的面容逐漸枯槁，活力也日益喪失。下面是小編帶來(lái)的《最好的告別》讀后感，歡迎閱讀參考。

　　《最好的告別》讀后感1500字范文(一)

　　在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上看了Being Mortal(最好的告別)這本書。阿圖.葛文德作為一個(gè)外科醫(yī)生，同時(shí)也是患者的家屬，親眼目睹了眾多病人，也包括自己的父親由生病到離開的過(guò)程。他婉婉道來(lái)美國(guó)養(yǎng)老行業(yè)的發(fā)展和變化，并與印度傳統(tǒng)的方式進(jìn)行比較。

　　美國(guó)從療養(yǎng)院漸漸發(fā)展過(guò)來(lái)，目前已經(jīng)有了比較成熟的養(yǎng)老體系和臨終醫(yī)療體系。這些國(guó)人目前還無(wú)法享受到的福利和服務(wù)，在阿圖.葛文德眼里是有眾多弊病的，也正是他這樣的人在不斷促進(jìn)著這個(gè)行業(yè)的發(fā)展。我們需要真正的去了解老人還有臨終病人需要的是什么，什么對(duì)他們來(lái)說(shuō)是重要的。

　　國(guó)內(nèi)并非沒有啟動(dòng)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，就拿養(yǎng)老地產(chǎn)來(lái)說(shuō)，多家地產(chǎn)商和保險(xiǎn)商已經(jīng)在布局。但目前這些企業(yè)行為的養(yǎng)老地產(chǎn)無(wú)一例外的是針對(duì)高端人群。對(duì)于普通人群來(lái)說(shuō)，老人們往往是傾其所有才能給子女湊夠買房的錢，微薄的退休金根本無(wú)法支付目前商業(yè)的養(yǎng)老社區(qū)費(fèi)用。人口結(jié)構(gòu)也是繞不過(guò)去的一個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)社會(huì)從事生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育下一代的人口都不夠，很難對(duì)養(yǎng)老行業(yè)投入太多的人力。如何解決這個(gè)問(wèn)題?至少要先重視這個(gè)問(wèn)題，需要大家群策群力。由于巨大的人口數(shù)量，中國(guó)需要的解決方案可能會(huì)與美國(guó)有較大的差別，多多借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)也有助于我們少走彎路。

　　在我看來(lái)，至少善終服務(wù)(Hospice services)，也叫做臨終關(guān)懷，是一個(gè)有益的方向。雖不能解決所有的問(wèn)題，但能夠節(jié)省大量的醫(yī)療和社會(huì)資源，并讓更多的老人在生命的末期有更高的生活質(zhì)量，在離去的時(shí)候更有尊嚴(yán)。據(jù)我自身的了解，目前少有醫(yī)生和護(hù)士愿意從事這個(gè)方面的工作，既沒有很高的收入，也不受重視，很多醫(yī)院的老年科只是一個(gè)擺設(shè)，這樣的狀況必然不應(yīng)該持續(xù)下去。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念可能也還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間才能改變，當(dāng)子女沒有時(shí)間照顧老人，而老人又無(wú)法自理時(shí)，現(xiàn)實(shí)會(huì)推動(dòng)著觀念的改變。養(yǎng)老社區(qū)在中國(guó)如何發(fā)展，如何才能夠既保證了老人的需求，讓大部分人能夠負(fù)擔(dān)得起，又讓運(yùn)營(yíng)企業(yè)能夠盈利，可能還需要政府的一些支持，比如說(shuō)在土地資源上的優(yōu)惠或者額外的補(bǔ)助。

　　醫(yī)生擁有目前這種“起死回生”的能力的時(shí)間并不是太長(zhǎng)，在半個(gè)多世紀(jì)以前，醫(yī)生很多時(shí)候只能夠安慰患者，大多數(shù)的死亡還都發(fā)生在家中。人類不過(guò)在醫(yī)學(xué)技術(shù)上向前邁了小小的一步，卻從未停止對(duì)于永生的追求，前段時(shí)間還看到女作家冷凍遺體50年這樣的新聞。人類創(chuàng)造出來(lái)上帝，仿佛就是要給自己一個(gè)追求的目標(biāo)似的。我們不過(guò)是凡人，確總是想要逃避這個(gè)事實(shí)。

　　生存和生活就像是一個(gè)人的兩條腿，我們先邁出“生存”這條腿，接下來(lái)要做的不是繼續(xù)把“生存”這條腿往前挪，而是讓“生活”這條腿也跟上。在我臨終之前，想要的絕對(duì)不是帶著各種插管多活上一天。

　　《最好的告別》讀后感1500字范文(二)

　　生活中，談生、談備孕、談?dòng)?、談如何活得更快樂長(zhǎng)久的書比比皆是，市場(chǎng)也非常龐大。但是，談病、談衰老、談如何面對(duì)老病死的書少之又少，好奇書中的內(nèi)容，決定買來(lái)看看。書的作者頭上的光環(huán)也足夠吸引你讀一讀這本書。阿圖·葛文德是印度裔美籍哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院外科教授，世界衛(wèi)生組織(WHO)全球病患安全挑戰(zhàn)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，克林頓、奧巴馬兩屆美國(guó)民主黨政府醫(yī)改顧問(wèn)。這些頭銜只是作者實(shí)力的一部分體現(xiàn)，其實(shí)阿圖在整本書的措辭行文中流露出的悲天憫人的人文情懷和目睹工作生活中各類人臨終之苦后的理性反思、勇敢面對(duì)的精神是最讓人流連的。

　　現(xiàn)代科技高速發(fā)展的大環(huán)境下，醫(yī)療行業(yè)受各種商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，醫(yī)務(wù)工作者因醫(yī)患關(guān)系被束縛手腳，家屬對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)抱有的過(guò)高估計(jì)，病人因缺乏正確引導(dǎo)而不能認(rèn)真思考自己的本真需要，這一切讓這本書的問(wèn)世，可謂雪中送炭。

　　中學(xué)時(shí)看到魯迅棄醫(yī)從文，不能理解，總以為解除病痛要比醫(yī)療精神來(lái)的更切合實(shí)際，因?yàn)椴⊥床攀乔心w之痛。但是，長(zhǎng)大后才知道，疾病的產(chǎn)生有很大一部分來(lái)源于長(zhǎng)期的情緒焦慮，因?yàn)榭茖W(xué)分析早已證明，免疫力是直接受人的情緒左右的。醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，文學(xué)卻可以醫(yī)治人的思想。無(wú)論中國(guó)古代流傳至今的“皇帝內(nèi)經(jīng)”還是現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，醫(yī)心才是本質(zhì)，無(wú)論對(duì)于疾病的預(yù)防本身、還是對(duì)于疾病的治療、對(duì)待生死，解決思想意識(shí)問(wèn)題，才能夠警醒人們?cè)趽]霍健康時(shí)的肆意、人們?cè)诿鎸?duì)“苦”時(shí)候的彷徨、人們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)的失措。當(dāng)然，社會(huì)政府也需要加大對(duì)臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)的重視和設(shè)立，提供一個(gè)體面養(yǎng)老的場(chǎng)所。

　　書中引用了很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)，“根據(jù)馬斯洛的需求層次，經(jīng)過(guò)薩坦福大學(xué)的心理學(xué)家勞拉·卡斯滕森研究發(fā)現(xiàn)。隨著變老，人們根本沒有變得不開心，而是隨著年歲增長(zhǎng)，快樂程度提高。他們比年輕時(shí)更少焦慮、壓抑和憤怒。生活是一種技能。老年的平靜和智慧是在時(shí)間歷程中實(shí)現(xiàn)的。”這一點(diǎn)可人讓人不在懼怕，變老。的確是，子非魚，焉知魚之樂。也應(yīng)了中國(guó)一句俗話“家有一老，如有一寶”。

　　書中提到從醫(yī)者的責(zé)任?！拔覀儚尼t(yī)者的責(zé)任，是按照人類本來(lái)的樣子對(duì)待病人。醫(yī)學(xué)的存在是為了抗擊死亡和疾病，死亡是我們的敵人，但是這個(gè)敵人擁有優(yōu)勢(shì)力量，注定是最后的贏家。在異常無(wú)法獲勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，你不會(huì)想要一個(gè)戰(zhàn)斗到全軍覆沒的將軍。你不回想要一個(gè)喬治卡斯特，你需要的是一個(gè)羅伯特李，一個(gè)既懂得怎樣攻取能夠贏得領(lǐng)土，也知道無(wú)法制勝時(shí)如何投降的人，一個(gè)明白如果全部所謂就是苦戰(zhàn)到底則會(huì)造成最大損失的人?！边@些我們老祖先也早已經(jīng)說(shuō)過(guò)，比如老子《道德經(jīng)》里的“道法自然”;比如李汝珍 《鏡花緣》中的“盡人事、安天命”。這些都需要醫(yī)生、患者和家屬的真正的愛心與理性。

　　最后，引用書中的一段話，來(lái)作為文章的結(jié)尾?！坝職馐敲鎸?duì)知道需要害怕什么或者希望什么時(shí)體現(xiàn)的力量，而智慧是審慎的力量。”愿勇氣和智慧成為人類的兩翼，護(hù)送每一個(gè)人到達(dá)想去的地方。

　　《最好的告別》讀后感1500字范文(三)

　　這是一本關(guān)于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來(lái)的陰影同時(shí)也迫使人去思考終極的哲學(xué)問(wèn)題：關(guān)于人生的意義、個(gè)人對(duì)于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對(duì)于生命的控制。

　　即便在少年時(shí)期，衰老和死亡對(duì)于我們也并不是遙不可及的事。無(wú)可避免地，我們幾乎都經(jīng)歷過(guò)親人離去的過(guò)程，有時(shí)候這過(guò)程甚至至為漫長(zhǎng)，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。

　　在80歲之前，我外婆始終是整個(gè)家庭的掌控者，她獨(dú)力支撐，一手帶大了三個(gè)女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她也習(xí)慣于擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。即使成年之后，她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來(lái)衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對(duì)零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無(wú)法被滿足的任性要求。

　　后來(lái)每一次見她，我都更多地感受到她正在失去對(duì)生命的控制：她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點(diǎn)的牌局;她不再出門，女兒們來(lái)選擇用輪椅推她出門溜達(dá)的時(shí)機(jī);她喜歡的甜食沒能吃完就會(huì)被拿走;她后來(lái)用上了尿不濕，在每次弄臟床鋪的時(shí)候都羞愧得像做錯(cuò)事的孩子……

　　而我的記憶里，還是70歲時(shí)拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的氣勢(shì)，那時(shí)候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生對(duì)于她超出正常指標(biāo)數(shù)十倍的血樣檢測(cè)結(jié)果無(wú)能為力。住院一周以后我外婆堅(jiān)決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問(wèn)小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點(diǎn)頭，外婆才露出了她入院以來(lái)的第一個(gè)笑容，她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來(lái)，疲憊而寧?kù)o地躺在床上，像一個(gè)瞌睡的嬰兒。

　　盡管回家以后她的情況時(shí)好時(shí)壞，她糊涂的時(shí)候甚至誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，但在短暫的清醒的時(shí)間里，她從未后悔過(guò)自己離開醫(yī)院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院，我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會(huì)有人握著她的手。

　　技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過(guò)于關(guān)注結(jié)果，醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長(zhǎng)生命，而不是給予安慰和陪伴; 我們太執(zhí)著于問(wèn)題得以被解決，而忽略了這一過(guò)程中所要經(jīng)歷的痛苦。

　　我并不能像一個(gè)年邁或?yàn)l死的人一樣，深切地體會(huì)獨(dú)自等待最黑暗一刻來(lái)臨的孤獨(dú)。但我很清楚人類對(duì)于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時(shí)候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時(shí)候就會(huì)大聲啼哭，少年倔強(qiáng)時(shí)總是以決絕的姿態(tài)對(duì)抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場(chǎng)鬧劇，回過(guò)頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時(shí)，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚(yáng)威，并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來(lái)，任何時(shí)候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們?cè)诤醯娜四軌蜣D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看一看，哪怕他們對(duì)我們的困境也無(wú)能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。

　　如今突出的醫(yī)患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實(shí)都和人類面對(duì)衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無(wú)處不在，盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而存在的制度，盡管社會(huì)努力去克服發(fā)展過(guò)程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個(gè)個(gè)鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢(shì)，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業(yè)的實(shí)質(zhì)其實(shí)都一樣，都是為人或社會(huì)提供服務(wù)，社會(huì)又是人的社會(huì)，所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè)，其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術(shù)精進(jìn)和達(dá)成目標(biāo)的同時(shí)，能關(guān)注到消費(fèi)者、使用者或接受服務(wù)者的感受，能嘗試?yán)斫獠⒃O(shè)法改善對(duì)方的體驗(yàn)，必然會(huì)帶來(lái)不一樣的效果。

　　作為翻譯的好處之一是可以時(shí)常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對(duì)方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉(zhuǎn)達(dá)。甚至肢體語(yǔ)言和表情上的細(xì)微差別都能帶來(lái)情感交流結(jié)果的明顯差異。

　　書中寫道：“當(dāng)人意識(shí)到生命的有限，他們就不再要求太多。他們不再尋求更多的財(cái)富，不再尋求更多的權(quán)力。他根據(jù)自己的優(yōu)先順序作出選擇們只要求，在可能的情況下，被允許保留塑造自己在這個(gè)世界的生命故事的權(quán)利——，維持與他人的聯(lián)系。”人在最后時(shí)刻想要留住的才是對(duì)他最重要的，所以情感上的需求，特別是平等、尊重與理解才是最能觸及人心的部分。放到職業(yè)上來(lái)說(shuō)，不企圖控制，不降格以求，不居高臨下，而是了解、信任、關(guān)懷，然后再加上勤奮和用心，就能夠改善用戶體驗(yàn)。對(duì)于設(shè)計(jì)，書中也有特別獨(dú)到的解釋：設(shè)計(jì)追求的理念是：有價(jià)值的生活是可以創(chuàng)造的。創(chuàng)造性地工作，和智商關(guān)系不大，更多在于能否觀之于微，而觀察力這回事，重點(diǎn)在于是否愿意在乎他人的感受。任何發(fā)明，不也都是為了方便人類的生活而出現(xiàn)的嗎?

　　用我很喜歡的一部德國(guó)電影結(jié)尾，《腦中蜜》里的小女孩問(wèn)得了阿茨海默癥的爺爺，生這種病是什么樣的感受，爺爺傷感地說(shuō)，就像是啊，像是腦子里進(jìn)了蜂蜜，然后所有東西都黏到一塊兒去啦。人生常常讓人充滿了無(wú)力感，可是如果有人真的愿意了解你的處境，在乎你的感覺，哪怕是老年癡呆這么可怕的事，也能心甘情愿用蜂蜜的甜美來(lái)形容，讓彼此都多一點(diǎn)坦然面對(duì)的勇氣吧。