《論語》作文素材(優(yōu)秀8篇)

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《論語》作文素材篇1

作為一名曲阜人，如果不讀論語，可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后，吃完晚飯，在家里泡上一杯熱茶，拿起論語細細品味，真是一種享受啊!上學時，看著人家背《論語》也跟著背了不少，通過資料書淺顯的弄懂了意思，但當時只是把它當成一種任務而已，從來沒有一種享受的感覺?，F(xiàn)在，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增加，感覺《論語》越來越難讀懂了，有時看上一則，會品味半天，感覺還挺有滋味的呢。

對于城市道德的建設，對于個人修養(yǎng)的提高，《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲：

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”曾參是一個沉默寡言的人，是一個淡泊為志的人，他不會巧言令色，但是他沒有辜負孔子的期望，他的見解也高出同門一籌。他知道孔子的學問其實就是教人如何做人做事。所以他說：“我每天多次的自我反省：為別人辦事是否盡心竭力呢?與朋友交往是否言而有信呢?老師教給我的東西，一些好的傳承，我真的去實踐、去履行了沒有?”現(xiàn)在的青年人究竟有多少人能夠靜下心來反思呢?“反思能使人進步”，這是誰都知道的道理，但是真正能做到的人卻寥寥無幾。如果一個人為別人辦事能夠盡心竭力的話，如果一個人對待朋友能夠言而有信的話，那他的本職工作也肯定能夠做好，本職工作做好了，他在工作中也會得到更多人的賞識和肯定，這對于他是有

利而無害的。我們的國家需要這樣的人，我們的城市需要這樣的人，所以我們要努力使自己成為這樣的人;

“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱f：“弟子們在父母跟前，就孝順父母，在外要友愛同門，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！薄暗茏印庇袃蓪右馑迹皇悄昙o較小為人弟和為人子的人;二是指學生。很多人認為應該解釋為前一種，但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。而學生也把老師當作父親來尊敬，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形。這里能體現(xiàn)出一種“尊師重道”的精神。而現(xiàn)在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師，教給我們東西的人，給我們指導和幫助的人，我們都要尊敬?？鬃舆€告訴我們，要學會孝敬。而且把“孝”放在第一位，體現(xiàn)了“百善孝為先”的思想。其實，孔子說的很對：一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎?還會“泛眾愛”嗎?孔子不光告訴我們在家里怎么做，還告訴我們在外怎樣做：在外要尊重同門，言行要謹慎，要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術性，從“內”到“外”，由“近”及“遠”，語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出，孔子把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的，孔子是“以德為重”，這些都值得我們去學習。

我們青年人多讀一下《論語》，對于我們自身修養(yǎng)的提高，對于

我們曲阜“文明道德城市”的建設都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。

《論語》作文素材篇2

《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學習的快樂時光，“學而時習之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。

不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

《論語》作文素材篇3

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!

因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!

《論語》作文素材篇4

　　2500多年前，曾有位先哲，他一生命運多舛，但是他的思想?yún)s很可貴。他有蕓蕓數(shù)千位弟子，其中又有72賢人。沒錯，他就是孔子。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，一直到新文化運動的“打倒孔家店”，儒家思想歷經(jīng)波折。然而，在2500年后的我再打開儒家文化的典籍;《論語》的時候，又會有怎樣的碰撞呢?

　　我記得上個星期有位老朋友問我借一本很難買到的書，而我;一個對書籍和電子產(chǎn)品珍愛有加的人，是不會隨意出借這兩樣東西的。更何況那是我;1節(jié)一個人空著肚子擠著公交繞了一大圈才買回來的。我將書雙手抱在懷里，站在房里來回踱著步子，時不時親吻一下它，時而又仰頭看著墻壁。經(jīng)過一番思想較量，我決定將書出借，因為孔子教會我“己所不欲，勿施于人”。因為這位朋友比較粗心，所以我在借給他時，反復叮嚀他要好好保管，這才放心的把書交到他手里。其實，我覺得這也是在傳遞一種信任，如果沒有信任，又何來“施于人”呢?

　　“己所不欲，勿施于人”就是這種思想，讓中華民族變得慷慨，熱情，大方;就是這種思想，讓中華民族懂得彼此信任;就是這種思想，讓中華民族站得巍峨，屹立于世界的東方!

　　《論語》中有許許多多經(jīng)典的言論，受益終生的句子。它交我的是人生的哲學，而且它以它獨有的魅力渲染中華民族，更感染著世界。然而，我要進一言的是：“《論語》畢竟是孔老夫子的一言，也會有不完全正確的地方。正如孟子所說：;盡信書，則不如無書”

　　仍然是這個例子，自己不想要的東西就真的不能借給別人嗎?如果自己的東西恰恰是別人所需要的呢?自然界的生物鏈恰恰就是最好的反例：動物的廢棄物不是植物最好的肥料嗎?

　　我覺得言行就是我讀完《論語》最大感受的體現(xiàn)，而人的感受可能也就那么微妙，無法用準確的語言表達，只能依靠行為藝術來傳遞思想。至于《論語》我就覺得它是我生活的一面鏡子，我依照它來“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽，時而也要堅持自我。這就是我的《論語》!

《論語》作文素材篇5

君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義，代眾生所求。

子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。

儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。

《論語》作文素材篇6

我們學校要舉行論語讀后感比賽我先來介紹介紹論語吧，論語是我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟 子的言行與，《大學》《中幅》《孟子》稱為，四書。

其中我最喜歡的是與朋友交言而不信，呼意思是;不尊守諾言。我來說說我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說了說爸爸媽媽走了朋有來了我說別但心我給朋有講講，朋友說你真是個守信用的人。我開心急樂

你要來到我們班就會聽到我們的朗讀聲。

《論語》作文素材篇7

讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子. 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也?！?/p>

孔子在中國歷史上的角色是什么?

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數(shù)出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例證。

在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆?

《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊

常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。

或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下?！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。

《論語》作文素材篇8

每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢?不知道?我來告訴你，是《論語》十則。

子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”

對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。

我知道了怎么學習，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……