《偷書賊》讀后感300字篇1

學(xué)校組織讀書漂流活動，我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實(shí)話，當(dāng)我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了，觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。閱讀著這些文字，走上了震撼我心靈的旅途。

作者是以死神的名義，來向我們講述在二戰(zhàn)時期發(fā)生的事。主人公莉賽爾是一個可憐又可愛的小女孩，她和他的弟弟被他的媽媽送給了莉賽爾的養(yǎng)父養(yǎng)母?？稍诨疖囍械艿芩懒恕Ｋ酿B(yǎng)父是一個善良的`男人。她的養(yǎng)母很喜歡莉賽爾，可是她喜歡誰就會對誰破口大罵，所以莉賽爾常常被她罵為小母豬。她的養(yǎng)父經(jīng)常教她識字、讀書，學(xué)會認(rèn)字進(jìn)而開始讀書的莉賽爾，盡管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發(fā)現(xiàn)了一項(xiàng)比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續(xù)學(xué)習(xí)認(rèn)字。從此莉賽爾進(jìn)入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現(xiàn)實(shí)的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。但有一天，德國納粹在空中扔炸彈，由于莉賽爾在地下室寫作沒被炸死，可她的養(yǎng)父母和好友都被炸死了。

在以莉賽爾得到的10本書為章節(jié)名的10章里，作者把各種情感傾倒了出來。一個個猶如卡片般的小標(biāo)題讓這本書看上去瑣碎不堪，但你只要讀了，就停不下來。白色代表寂靜和安寧;紅色是尖叫和鮮血;銀色是永不磨滅的良知;藍(lán)色是純正直至愚昧;黑色是顛覆的痛苦記憶;灰色是無邊的絕望和死亡。它們像一個個玻璃彈珠，在作者的托盤里滾來滾去，相互碰撞，呻吟和擠兌著。在以德國法西斯的殘忍來反射出莉賽爾他們的弱小和微不足道。

整本書中，作者使用了非常簡單的話語，甚至已到了吝嗇的地步?？墒沁@書所展示出那發(fā)自人民心底的對生命的追求的能量、為自己的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，都是無可取代的。本身，這樣的心靈也許已是文字所不能完全表達(dá)出的情意了。如果有一天你會有機(jī)會閱讀這本令人感動的書，相信你也一定會發(fā)現(xiàn)世界的一半是丑陋的，而另一半?yún)s一定會是美好光明的。正因?yàn)橛辛顺舐庞辛嗣篮?，雖然有時站在黑暗當(dāng)中的人會發(fā)覺不了希望的存在。但是就如同對待影子和陽光一樣，陽光其實(shí)就在你的身后，只要轉(zhuǎn)過身就可以看見。

最后我只想用書中的一句話來表達(dá)我對這本書的感慨，"他們踩住了我的心，讓我哭泣，可他們同時也讓我找到了停止哭泣的理由。轉(zhuǎn)過身，我就會找到陽光。"

《偷書賊》讀后感300字篇2

《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實(shí)已然灰暗，甚至現(xiàn)實(shí)企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠(yuǎn)無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運(yùn)動之后，強(qiáng)忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團(tuán)的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進(jìn)步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實(shí)的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后的暴力，國家尊嚴(yán)榮光后血淋淋的尸體。

最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下?？墒牵麄冎姓嬲プ龅娜撕苌俸苌?。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".

誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨(dú)裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知?dú)⑷朔浮？墒?，無論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因?yàn)槟憧偰茉诤诎抵锌吹皆鹿?，在丑陋中邂逅美好?/p>

《偷書賊》讀后感300字篇3

周圍籠罩著巨大的黑暗，甚至，心靈也完全被黑暗占領(lǐng)。在巨大的恐懼中，人們只能掩面而泣。在這時，稚嫩的聲音在角落響起，十三歲的女孩莎賽爾一字一句地朗讀著。吵鬧漸漸停歇，飛機(jī)的呼嘯聲和炸彈的爆炸聲不再刺耳，朗讀聲化為一道光芒，劃破濃厚的黑暗。

《偷書賊》中的德國沒有明亮的顏色，只有黑、紅、灰交織融合。黑，是死神和無邊的黑暗;紅，是鮮血和無聲的尖叫;灰，是絕望和永無休止的死亡。這一段歷史，是血腥的展覽，最殘忍和湮滅。戰(zhàn)爭下的德國在三色的擠壓下卻閃爍著人性的光輝。

九歲的莉賽爾和弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭，弟弟在途沖夭亡。在冷清的寒磣的喪禮后，莉賽爾意外得到她的第一本書《掘墓人手冊》。在養(yǎng)父的解讀下，她學(xué)會了閱讀。她因此發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難抗拒的東西一書。兩年后，在希特勒生日焚燒猶大書籍的過程中，莉賽爾偷偷救出她的第二本書《聳肩》。隨后，鎮(zhèn)長夫人的書房向她開放，她接觸了更多的書。

即使貧困使莫爾欽小鎮(zhèn)成為德國的縮影，人們變得冷酷，但黑暗中仍有不死的人性。溫和的寄父漢斯和暴躁的養(yǎng)母羅莎在反猶太人狂潮中偷藏了一個叫馬克思的猶太人。收留一個猶太人意味著滅頂之災(zāi)，然而羅莎和漢斯卻讓馬克思在地下室隱藏了兩年。

在戰(zhàn)爭的陰影中，鎮(zhèn)長夫人伊爾莎·赫曼了解到莎賽爾對書籍的渴望悄悄地打開窗戶，讓自家的書房成莉賽爾的自選超市。后來，在莉賽爾不再到她客廳偷書時，她又寫信鼓勵莉賽爾寫作，促使她走上寫作之路。漢斯一家，鎮(zhèn)長夫人讓我看到在苦難怕懸崖上依舊開著人性的小花。讀后感·寬容和仁愛，在亂世記了堅定一點(diǎn)點(diǎn)明亮，即使非常微弱，慈父，書籍，摯友······莉賽爾在最壞的時期卻擁有了人生最美好的一切，直到，爬出地下室后莉賽爾看到廢墟沖一切親邁后人的尸體，戰(zhàn)火將莫爾欽小鎮(zhèn)變成了人間地獄。

在書的最后，死神感嘆到：“人類真讓我捉摸不透。”連死神也不得不承認(rèn)他不斷低谷人類。這是因?yàn)?，無論死神如何威脅人類，人類善良的人性，永遠(yuǎn)不會泯滅。

《偷書賊》讀后感300字篇4

《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。

在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因?yàn)轭l繁“過敏”被刪，就咒罵檢查員。我說人家不過是打工的。后來話不投機(jī)。

許多人切身體驗(yàn)到的不自在就是“過敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個工種是怎么發(fā)明出來的?他是層層授命下來的，是審查制度中最底層的員工。

讓我們來看《偷書賊》。某個德國成年公民，男性，長年對納粹反感，不管誰邀請，都沒加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來他為了保護(hù)自己幼年的孩子，準(zhǔn)備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請被駁回。

某軍官冷笑對他說：現(xiàn)在太晚了。

他幾乎預(yù)感到自己的老婆孩子都會在隨之而來的風(fēng)浪中受損害。但他無能為力。他沒什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。

有許多刁詭的事。

例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國軍隊中混進(jìn)了不少猶太人。因?yàn)樗麄儾幌胱鳛楠q太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強(qiáng)大民族”混進(jìn)了德軍。德軍官其實(shí)也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭全面鋪開，戰(zhàn)線永遠(yuǎn)缺人，不用白不用。如果要譴責(zé)加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設(shè)身處地，明明有生路，你會尋死路?那是違反生物本能的。如果一個極權(quán)政權(quán)感覺自身不安全，就會加強(qiáng)審查制度。而且他們擁有的軍隊和警察都可以作為暴力機(jī)器，僅僅一個網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大?！毖蜎]為止。

你認(rèn)為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會爭搶他離開的位置。他們會感激多一個飯碗出來。而你只會不斷咒罵他們，卻不會反思這一切的源頭。

5千年文化，5千年婆媳之爭，你罵婆婆，婆婆年輕時也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個循環(huán)。所以，你罵了有何用?

正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復(fù)。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點(diǎn)醫(yī)療費(fèi)。

《偷書賊》讀后感300字篇5

在上海南京路，我買了一本書，名叫《偷書賊》。就是這個故事，能改變一個人的一生，能撼動死神。

你聽說過死神講故事嗎?他首度開口，理智、冷靜卻幽默，甚至還帶著一點(diǎn)溫暖，娓娓道來一個與他相遇三次小女孩的故事……1939年的德國，9歲的莉賽爾?梅明格和弟弟被萬不得已的媽媽送往慕尼黑遠(yuǎn)郊莫爾欽鎮(zhèn)漢密爾街的寄養(yǎng)家庭。6歲的弟弟不幸死在了路途中。在清冷的葬禮后，莉賽爾意外得到了她的第一本書《掘墓人手冊》。她的父親被打上共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了，母親隨后也失蹤了。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父幫助下，她學(xué)會閱讀。盡管生活艱苦，但是她發(fā)現(xiàn)了比什么都吸引她的東西——書。她忍不住開始偷書，她擁有了14本書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國努力地生活著?？梢幻杜趶棜缌怂男℃?zhèn)，養(yǎng)父養(yǎng)母以及周圍所有的人都死去，只有她因?yàn)樵诘叵率胰琊囁瓶实刈x書而逃過一劫。

這個故事，撼動了死神。作家是澳大利亞的馬克斯?蘇薩克，譯者是孫張靜。馬克斯?蘇薩克寫這個故事源自父母講述的情節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)時，他的父母親眼看見許多悲劇和慘狀。這個故事里，莉賽爾?梅明格與朋友們的友誼是最真誠的;與養(yǎng)父養(yǎng)母的真情是最感人的;她曾經(jīng)的經(jīng)歷是最令人痛苦的。

在莉賽爾身上，我學(xué)到了許多東西——面對前所未有的不幸事情時，要樂觀向上，想辦法去探討它，學(xué)會快樂地面對一切。珍惜每一秒時間，珍惜曾經(jīng)快樂的時光，珍惜別人對你的信任，珍惜給予過你的，送過愛心的人。看到別人的閃光點(diǎn)。要充滿愛心去幫助需要幫助的人;要充滿純真去發(fā)現(xiàn)生活中的快樂;要充滿自信挑戰(zhàn)自己;更要充滿熱情迎接那美好光明的世界!莉賽爾懂得去發(fā)現(xiàn)生活中的小細(xì)節(jié)，在無意中發(fā)現(xiàn)了第一本書，從而愛上了書。書救了莉賽爾?梅明格一命。不求這一切，你喜愛讀書嗎?你讀了多少書?莉賽爾?梅明格所擁有的14本書給她帶來無限撫慰，她在這豐富多彩的書中看到流星劃過一條弧線，墜入湖中，從書中她遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止看到這些東西。那簌簌的雪花飄落下來，覆蓋了莫爾欽鎮(zhèn)。在小屋子里，莉賽爾?梅明格的家里傳來朗朗的讀書聲，那是養(yǎng)父和她在閱讀書籍呢，這聲音，穿過靜謐的大街小巷，瞧!這場面多么溫馨……

《偷書賊》這本書，讓我懂得了，書給我們帶來的無窮力量。

《偷書賊》讀后感300字篇6

惻隱之心人皆有之?？梢?，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點(diǎn)意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷ι磉呌H人的愛?

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認(rèn)的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴(yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

在《偷書賊》故事中，無論講述的是哪個人物，卻總是沒有離開“書”這一條線索。猶太人，或是小女孩，在他們彷徨無助的時候，給他們最大幫助的不是面包，不是恩人，而是書中給他們的信仰，是書中給他們的愛?；蛘邞?yīng)該說，是書讓他們喚醒了自己心中的愛。

《偷書賊》讀后感300字篇7

本周正在讀的書是《偷書賊》，作者是澳大利亞影響最大的作家馬克斯·蘇薩克。

據(jù)作者講，寫這本《偷書賊》的故事，是源于他幼年時父母講述的情節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)時他的父母曾經(jīng)親眼目睹盟軍轟炸漢堡之后的慘狀，也看過納粹押解猶太人前往死亡集中營的悲劇。作者說，父母講述的情景他一直記在心里，他知道自己總有一天會把這些故事寫成書。

這本書的梗概如下：

1939年的德國，9歲的小女孩莉賽爾和弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭。6歲的弟弟不幸死在了路途中。在冷清的喪禮后，莉賽爾意外得到她的第一本書《掘墓人手冊》。她是個孤苦的孩子，父親被被納粹帶走了，母親隨后也失蹤了。在養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會了閱讀。她卻發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難以抗拒的東西——書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。

作者以死神作為故事敘述者的方式，來講述這個正如封面宣傳語所說的“這是一個關(guān)于文字如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨(dú)特故事，一個撼動死神的故事”。

在全知全能的死神眼里，人類是骯臟而充滿罪惡的。在書中，死神很不理解，“偷書賊為什么會跪在那里，靠在那堆人類自己制造的、可恥的廢墟上號啕大哭?”

在小說中，“死神”作為旁觀者，就像宮崎駿電一影《千與千尋》中的一心用金錢交換小千的陪伴卻總遭到拒絕的無面人那樣，也顯得很落寞。似乎它代表了一個缺少愛和溫暖的世界里的生靈。小說中寫小女孩莉賽爾和母親向埋葬了弟弟的墓地回望時，“死神”這樣說：“母女倆舉起手來。她們含一著眼淚向墓地做了最后的告別，然后轉(zhuǎn)身離開，一路上回頭張望了好幾次。我多逗留了一會兒。我也揮揮手。卻沒有人回應(yīng)我?！?/p>

《偷書賊》讀后感300字篇8

即便是最黑暗的時刻，依然有月光悠悠灑下，在最冷最黑的地方生根發(fā)芽。死亡的結(jié)局已經(jīng)注定，但有什么在悄然變化，那絲絲人性的光輝，在掙扎中升華。那月光，叫做悲憫。

如果給《偷書賊》定一個色調(diào)，我想必定是灰色的，像黃星之路的那種感覺，陰暗而絕望。陰霾的色彩下，再活潑的風(fēng)琴聲也會喑啞，再飛揚(yáng)的神采也會黯然，再活潑堅韌的生命也有可能一昔灰飛煙滅?！锻禃\》一個關(guān)于戰(zhàn)爭的故事，而戰(zhàn)爭，往往伴隨著死亡。二戰(zhàn)、德國、納粹、水晶之夜、焚書運(yùn)動、猶太大逃亡、奧斯維辛，回溯這段歷史，再一次撕開人類的舊創(chuàng)口，人性里的麻木與殘暴發(fā)著丑陋的膿水，再一次讓我戰(zhàn)栗。

平庸的惡里看不到真正的善惡是非，被統(tǒng)治而不自知的愚人還高舉種族家國的大旗，虛偽的文字教導(dǎo)人們成為專職的機(jī)器。紐倫堡審判里阿道夫·艾克曼"執(zhí)行公務(wù)式"的屠殺行徑還不夠觸目驚心么?愛國論調(diào)下的極端民族主義頌歌里，猶太人商店的櫥窗破碎得還不夠支離么?希特勒吐出一串串華麗的詞語，德國催生了無數(shù)帶刺的思想荊棘。同樣在《偷書賊》里，亞歷克斯·斯丹納以"猶太裁縫如同瘟神，遲早會搶走生意"對"水晶之夜"竊喜不已，小漢斯以"你從來不關(guān)心這個國家，至少是不夠關(guān)心"譴責(zé)父親對清理猶太"人渣"袖手旁觀。嘆人太自私，太無知，太短淺，輕而易舉將悲憫的天性遺棄。嘆人性太過搖擺不定，似乎悲憫的心只在夜深人靜的時候蘇醒。

果真如此么?

悲憫如他們，寧可少吃一點(diǎn)也要分給地下室里的猶太逃犯一杯羹——如漢斯夫婦，就算餓著肚子也會偷偷派給走向死亡集中營的猶太人面包——如魯?shù)??；蛟S，這些事情無力改變納粹統(tǒng)治的大環(huán)境，但是，至少，他們的存在，就是一種象征，證明著人性還沒有全然失守。的確如莉賽爾所說，這樣的世界是配不上他們的。他們?nèi)绱嗣篮?，如此溫暖，在如此黑，如此冷的時空。死神的生命無始無終，它的世界只能迎接一個又一個的死亡，他理解不了，為何人性在最殘忍的人群里閃著瑩瑩的光，為何光明能與黑暗同在，美麗會與丑惡同行。我想，還是因?yàn)楸瘧懓?。即便大部分人都沉睡著，仍然有人看著眼前的灰色抽搐著敏感的心靈。因?yàn)楸瘧懙娜诵裕⒉恍枰櫰拗鴣礓秩?，它自然而然，由心出發(fā)，一段快樂的旋律，一扇特意打開的窗戶，一只美麗的泰迪熊，一片小小的面包，一段鏘鏘的文字，一個顫抖的吻，便能夠支持人類穿越灰暗的另一面。人類生命如此短暫而脆弱，死亡的腳步如此逼真而迫近，人怎么能夠不更加珍惜一切，怎能不更清晰地把握住真善美?羅莎夜夜懷抱手風(fēng)琴的身影，魯?shù)先缃芪鳌W文斯般的奔跑追夢的側(cè)面，馬克斯油漆筆刷下簡單深刻的線條，莉賽爾對死去的魯?shù)项澏兜囊晃?，恐懼在某一刻消散，在這些巨大的悲愴中繼續(xù)蹣跚前行，只因這人間最美的畫面，破碎的世界里的完整。

"如此丑惡又如此美好",這是人性永恒的悖論。

《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實(shí)已然灰暗，甚至現(xiàn)實(shí)企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠(yuǎn)無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運(yùn)動之后，強(qiáng)忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團(tuán)的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進(jìn)步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實(shí)的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后赤裸裸的暴力，國家尊嚴(yán)榮光后血淋淋的尸體。

最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下。可是，他們中真正去做的人很少很少。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".

誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨(dú)裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知?dú)⑷朔?。可是，無論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因?yàn)槟憧偰茉诤诎抵锌吹皆鹿?，在丑陋中邂逅美好?/p>