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愛(ài)和自由讀后感2000字

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愛(ài)和自由讀后感2000字(精選9篇)

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愛(ài)和自由讀后感2000字篇1

說(shuō)實(shí)話,讀這本書(shū)之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫瑞雪的名字,為什么會(huì)買(mǎi)它,也已經(jīng)忘了。估計(jì)是之前歷次計(jì)劃要寶寶的時(shí)候,從哪里看到了相關(guān)的介紹,一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了。在我翻開(kāi)它之前,它已經(jīng)從這個(gè)書(shū)架到那個(gè)書(shū)架,挪了好幾次位置,連書(shū)脊都有點(diǎn)褪色了。

讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺(jué)的時(shí)候。聽(tīng)著悠揚(yáng)的《綠袖子》,時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛(ài)的臉,覺(jué)得特別幸福和平靜??吹剿f(shuō)在中國(guó),很多聲稱愛(ài)寶寶的爸爸媽媽,都在不知不覺(jué)中扼殺了寶寶的自由,就覺(jué)得特別悲哀。寶寶是沒(méi)有錯(cuò)的,他按照自己的天性發(fā)展,大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明",很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛(ài)和寬容,容許他們慢慢地、自由地長(zhǎng)大。想起之前帶寶寶睡覺(jué)的時(shí)候,有時(shí)候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣瑫?huì)哭兩聲,叫幾下,自己就覺(jué)得特別煩躁,把他轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,恨不得他立刻安靜,就覺(jué)得自己真是特別的沒(méi)耐性,就像書(shū)里寫(xiě)的多數(shù)父母,有時(shí)候愛(ài)寶寶,有時(shí)候不愛(ài)他,全看他是不是按照自己想的樣子來(lái)。這真太可怕了,當(dāng)父母的怎么能這么自私,只想著自己能少辛苦點(diǎn)呢?

書(shū)里說(shuō),寶寶是有精神胚胎的,在愛(ài)和自由的環(huán)境里,寶寶在6歲之前,就會(huì)通過(guò)自己的各種經(jīng)驗(yàn),發(fā)展出獨(dú)立的,追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來(lái)。這是我之前不曾想到的,但是思考之后,我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的,人是如此神奇的動(dòng)物,那么小的寶寶從出生開(kāi)始,小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長(zhǎng),他當(dāng)然也會(huì)有天生的精神胚胎,指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來(lái),認(rèn)識(shí)并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里,媽媽會(huì)有那么多機(jī)會(huì)不在寶寶身邊,如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢?于是,我又有點(diǎn)沮喪。

上網(wǎng)搜了一下,賣蒙氏教具的不少,但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開(kāi)的,另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園,看看他們的網(wǎng)站,感覺(jué)更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園,哎,到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長(zhǎng)呢?

愛(ài)和自由讀后感2000字篇2

愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案,可每個(gè)人是心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的,是沒(méi)有確切答案的。翻看字典,自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了,很向往自由!在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中,自由可以說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣子,不給孩子過(guò)多的束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,要說(shuō)實(shí)話面對(duì)孩子,有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,估計(jì)這也是困擾很多家長(zhǎng)的問(wèn)題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難上加難。

這本書(shū)表達(dá)了蒙氏教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上,把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,他要學(xué)的是掌握技能的智力,有那種感覺(jué)就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙,他們的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部,他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃,因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”,小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩(shī)詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等,這樣的孩子雖說(shuō)知識(shí)廣博,但他的心智發(fā)展并不好,缺乏洞察力、不會(huì)去思考,只會(huì)一味的死記硬背,毫無(wú)自己的創(chuàng)新性,整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,試問(wèn)這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”。我認(rèn)為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn),從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子,他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài),讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要配合好我們老師的工作,要保證自己的心態(tài)正常,孩子才會(huì)不那么恐惶,俗話說(shuō)的母子連心,大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí),其成長(zhǎng)倚靠自我教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,這個(gè)不能做,那個(gè)不能做,久而久之,孩子就會(huì)膽怯,不知道到底什么是能做的,就不再有自己的思維,一味的聽(tīng)從大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不會(huì)是快樂(lè)幸福的!

只要給孩子充分的愛(ài),充分的自由,這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,促進(jìn)孩子的心智發(fā)展,才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!

愛(ài)和自由讀后感2000字篇3

《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子,而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。她以往說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué),他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法代替:個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的,創(chuàng)意不能教”打罵中長(zhǎng)大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的本事,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng),都在尋找自尊和證明自我……本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素,如精神胚胎,孩子的工作,感覺(jué)練習(xí),敏感期,智力的構(gòu)成等作了通俗化的介紹,并用相應(yīng)的事例做了說(shuō)明,雖然有些事例似是而非,但增強(qiáng)了可讀性。

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”,這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學(xué)的愛(ài),給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書(shū),我們可能會(huì)記住一些叮囑,會(huì)改善你的一些行為,給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個(gè)生命,有權(quán)利做自我的決定,有權(quán)利選擇自我的生活,并為自我的行為負(fù)責(zé),那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

如今,我已經(jīng)是一位小學(xué)教師,對(duì)于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識(shí)。有時(shí)候我和孩子們?cè)谝积R的時(shí)候會(huì)忍不住經(jīng)常問(wèn)自我,我該怎樣讓兒童能更加好的學(xué)習(xí),更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮,有時(shí)候會(huì)讓我忍不住發(fā)火,可是我愛(ài)他們,愛(ài)的那樣深切,愛(ài)的那樣無(wú)奈,更讓我不明白該如何來(lái)應(yīng)對(duì)他們。在那個(gè)時(shí)候,我就會(huì)用一些規(guī)矩來(lái)壓制他們,雖然我也明白這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好,可是在愛(ài)和自由中,我不明白該如何抉擇,那時(shí)候的我甚至認(rèn)為愛(ài)和自由不能存在??墒菍O瑞雪卻不這么認(rèn)為,她說(shuō)“因?yàn)閻?ài)而愿意順從,因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒?。她說(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的,他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則,他應(yīng)當(dāng)采用什么樣的姿態(tài)。而那些對(duì)環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅耍?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí),他不但不能把握這個(gè)環(huán)境,并且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他,他就開(kāi)始破壞,發(fā)泄自我。

自由狀態(tài)中的兒童,因?yàn)槭盏搅俗鹬兀驗(yàn)樗械呐e止和動(dòng)作都是依靠于自我的斷定,那些不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了??墒窃谖覀兊膰?guó)家中,家長(zhǎng)還是比較注重孩子的知識(shí)和道德,這樣我們必然走到了一條歧路上。

原先愛(ài)和自由真的能夠并存,并且十分重要。愛(ài)和自由能夠讓幼兒在生活中學(xué)的更趣味,學(xué)的更加自信,學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師,讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的,如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。此刻起,我該試著讓孩子在自由中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。

愛(ài)和自由讀后感2000字篇4

沒(méi)有讀這本書(shū)之前,我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育,初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水,讀完這本書(shū)后,我深深地被它所吸引,雖然現(xiàn)在也是一知半解,但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書(shū),我不禁想:天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子的,而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的?

作者這樣說(shuō):“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能是不愛(ài)?!?我非常同意作者的這個(gè)觀點(diǎn),而愛(ài)是什么?書(shū)中是這樣寫(xiě)的:愛(ài)是恒久忍耐,又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…

雖然讀完了這本書(shū),但里面的好多概念似乎還不太明白,而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話,大意是,不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”,不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要讓孩子在過(guò)程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自己的行為,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說(shuō),當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的,但這個(gè)“不”要怎么說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書(shū),不得不承認(rèn),在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…知道自己的不足,就要確定自己努力的方向,在以后的教學(xué)生活中,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自己教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,加油!

愛(ài)和自由讀后感2000字篇5

在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中,蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪經(jīng)過(guò)實(shí)際例子敘述了自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自我的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),我是很贊同的。本來(lái)嘛,小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上,對(duì)什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子,應(yīng)當(dāng)給予孩子更多的自由,讓他按照自我的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!

我們成人總是"干涉"的太多,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排,可不明白這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理,所以我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我呢?但經(jīng)過(guò)和孩子們生活在一齊我身受感觸。首先,我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。第二,要做一個(gè)有心的人,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說(shuō):"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責(zé)很重大。

其實(shí),不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不歡樂(lè),任何人都不會(huì)感到歡樂(lè),也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛(ài)、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛(ài)與自由同樣重要,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,肯定也會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛(ài)和自由讀后感2000字篇6

四年前就看過(guò)孫老師的這本《愛(ài)和自由》,當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好,可是書(shū)看完了就完了,沒(méi)有很深入的去執(zhí)行,概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念,但就像孫老師在書(shū)里所說(shuō)的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固,那條路越走越偏。

隨著孩子一天天的長(zhǎng)大,總覺(jué)得有各種各樣的問(wèn)題困擾著我。陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中有很強(qiáng)烈的無(wú)力感,自己和孩子都很痛苦。一直想不明白:作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了,但是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽(tīng)到了孫老師的講座,走入愛(ài)如是,參加讀書(shū)會(huì),再?gòu)男履闷稹稅?ài)和自由》

《愛(ài)和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎,其中有一段話特別的觸動(dòng)我:人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂,但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過(guò),從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過(guò)程,它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的,在孩子面前成人都以權(quán)威自居,我說(shuō)的都是對(duì)的,都是為你好,你那么小你什么都做不了,你這樣做是沒(méi)有意義的!成人固守著自己的信念,沒(méi)辦法站在平等的角度去觀察孩子,更沒(méi)辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求,也就不可能給孩子提供成長(zhǎng)所需要的環(huán)境!然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖,帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”,而是需要條件的準(zhǔn)備,兒童會(huì)自己吸收這一規(guī)律,那么這些問(wèn)題就會(huì)一直困擾著我們。

我走進(jìn)愛(ài)如是后,我仔細(xì)觀察身邊的孩子,他們大部分都很自在,沉浸在自己喜歡的工作中,老師不會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給孩子,以平等的身份跟孩子交流,孩子表現(xiàn)出的那種工作時(shí)的平靜,游戲時(shí)的喜悅,發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺(jué)得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的

“人類的發(fā)展中有一個(gè)法則,就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的,最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說(shuō)自己多愛(ài)孩子,可是我們的愛(ài)是有條件的,不穩(wěn)定的,變化莫測(cè)的,一切按照我們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的,孩子要什么我們都會(huì)滿足;孩子“搗亂”的時(shí)候,發(fā)脾氣的時(shí)候,我們自己身體很累的時(shí)候,心情不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸,經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)你怎么這樣,你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺(jué)非常的無(wú)力也非常的無(wú)奈。現(xiàn)在每當(dāng)我想說(shuō)這句話的時(shí)候我知道那是因?yàn)槲胰睈?ài)。在我有情緒,我不舒服的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的安慰和愛(ài),在得不到的時(shí)候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài),不能獨(dú)立,依賴帶來(lái)的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦,更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習(xí),我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化,我們開(kāi)始定規(guī)則,開(kāi)始分享情緒,開(kāi)始平等的對(duì)我們的沖突發(fā)表意見(jiàn),孩子知道媽媽不會(huì)再那么情緒化,對(duì)媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。

書(shū)還是那本書(shū),看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書(shū),相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!

愛(ài)和自由讀后感2000字篇7

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》,感受很多。

每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自我的孩子,那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息的等待?!睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪,我感覺(jué):愛(ài)是尊重,愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時(shí),也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來(lái)講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學(xué)的愛(ài),給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變,孩子是被動(dòng)的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài),缺少的尊重。

在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn):

1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智

2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則

4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,經(jīng)過(guò)自身活動(dòng)獲得

那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞:遵循、注重、重視、支持,在這幾個(gè)詞中,匯總一個(gè)詞:“尊嚴(yán)和獨(dú)立”:,其實(shí),生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛(ài)和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要職責(zé),需要平等。不背負(fù)職責(zé),很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

書(shū)中談到了神游一詞,讓我深受啟發(fā)。其實(shí),兒童是最明白自我需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能經(jīng)過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此構(gòu)成。書(shū)中有一個(gè)例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借教師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí),神游就此開(kāi)始。

您能夠嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書(shū)。孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自我,成長(zhǎng)自我。

“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試,并且相信會(huì)越做越好!

“兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是禮貌之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始,從你開(kāi)始,從此刻開(kāi)始!

愛(ài)和自由讀后感2000字篇8

每年夏天,總有很多小孩子溺水的新聞,令人心痛。前段時(shí)間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊,一低頭刷手機(jī)的功夫,孩子就不見(jiàn)了。再見(jiàn)到孩子就已經(jīng)是天人永隔,何其悲愴。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,輿論的發(fā)酵點(diǎn)之一,就是父母這一項(xiàng)重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓(xùn)。父母這一項(xiàng)工作,從天而降。你甚至不用做任何事,就獲得了爸爸媽媽這個(gè)角色。

我的閨蜜孕中期,有一天說(shuō)她自己前晚看懷孕生娃的帖子,突然意識(shí)到自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)喂奶,嚇得睡不著覺(jué)。后來(lái)看到別人帖子里說(shuō),小娃娃一生下來(lái)自己就會(huì)吸奶,才終于不緊張了。

我這個(gè)比她老資格的媽媽,第一反應(yīng)是,恥笑她,“哈哈笑死我了,是啊,娃自己會(huì)吃奶的?!焙髞?lái)仔細(xì)想想,雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個(gè)好媽媽,但是看來(lái)“不用學(xué)習(xí),養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的。讀后感·這幾天看了《愛(ài)和自由》這本書(shū),深以為然,發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)的東西還有很多。

首先簡(jiǎn)單概括一下這本書(shū):

愛(ài)是獨(dú)立的前提,自由是成為自己的前提,有了愛(ài)和自由,才能成為一個(gè)完整的人。

作者的核心理念來(lái)自蒙特梭利教育觀,0-6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期,知識(shí)點(diǎn)不重要,重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界,慢慢從感覺(jué)走向概念。父母,能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài),為孩子提供一個(gè)穩(wěn)定的體驗(yàn)平臺(tái),給予愛(ài),給予自由,幫助他,滿足他成長(zhǎng)的需要。并且,不錯(cuò)誤邀功。這樣,孩子才能創(chuàng)造一個(gè)完整的自己。

愛(ài)和自由讀后感2000字篇9

在幼兒園的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中,我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?shū),其中有一本叫《愛(ài)和自由》,這本書(shū)讓我深受啟發(fā)和教育。此刻我和大家一齊分享我的讀后感。

什么是愛(ài)?什么是自由?這個(gè)問(wèn)題讓我一向很糾結(jié),如果讓孩子自由了就不能顯示自我的愛(ài)嗎?太愛(ài)孩子了,孩子就沒(méi)有了自由嗎?我是帶著這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)讀這本書(shū)的。一向以來(lái),我總認(rèn)為:把孩子的生活照顧得好好的,讓她衣食無(wú)憂,只管學(xué)習(xí),其她什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)。可是我錯(cuò)了:就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多,以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自我也總覺(jué)得她怎樣老是長(zhǎng)不大,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自我錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。

“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由,沒(méi)有自由的愛(ài),也不能稱其為愛(ài)”。看到這句話,我也思緒萬(wàn)千。是啊,想想他這么大了,除了讀書(shū),我們到她到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候,甚至她想和同學(xué)一齊出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和她爸爸平時(shí)工作很忙,等到節(jié)假日只想在家休息,一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到:孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)多帶他出去看看,看看外面的世界,看看大自然完美的風(fēng)光,讓她的心境能夠徹底放松下來(lái),去感受生活的豐富多彩。

平時(shí)我們和孩子溝通的太少,總是用自我主觀的意識(shí)去告訴孩子:你應(yīng)當(dāng)怎樣做,不許怎樣做。卻不會(huì)想到我應(yīng)當(dāng)在告訴孩子我的想法的同時(shí),也聽(tīng)聽(tīng)她的想法,并經(jīng)過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能理解的滿意的答案。這樣一來(lái),孩子開(kāi)心,自我也開(kāi)心。否則,孩子會(huì)認(rèn)為她僅有理解的份,再也不想說(shuō)出自我的看法。是我剝奪了她表達(dá)自我心聲的看法的機(jī)會(huì),同時(shí),還葬送了她的語(yǔ)言表達(dá)本事。

“當(dāng)給兒童自由時(shí)”,這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學(xué)的愛(ài),給他們盡可能充分的自由。讀完這本書(shū),我們可能會(huì)記住一些叮囑,會(huì)改善你的一些行為,給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內(nèi)心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個(gè)生命,有權(quán)利做自我的決定,有權(quán)利選擇自我的生活,并為自我的行為負(fù)責(zé),那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

而蒙氏原著中,也很多談到了愛(ài),自由,可是,這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?!白饑?yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明,如果你認(rèn)識(shí)不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛(ài)和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要職責(zé),需要平等。不背負(fù)職責(zé),很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

這本書(shū)給我很大的啟發(fā),最終我用作者的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的讀后感:讓我的愛(ài),像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由!

2007389