知足常樂的作文征文
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知足常樂的作文征文篇1
世界上有許多的人不開心,也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_心,這些不開心的人中,有部分人是因為他們的欲望沒有得到滿足,滿足不了自己的私欲,從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的,有些人就是因為沒有過多的貪念,懂得要知足,所以才會快樂。
有人說,人的欲望是無止境的。的確如此,每個人的心里都有一顆欲望的種子,隨著時間的增長,這顆種子也逐漸地發(fā)芽,長大。有的人心里的這顆種子,越長越大,生命力越來越旺盛;而有的人的種子卻在發(fā)芽時,甚至在還是一顆種子的時候,就已經(jīng)停止了生長。其實是因為這兩種人用的養(yǎng)料不同:第一種人用的是欲望的養(yǎng)料,而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長,在適合不過,所以才會越長越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長,它自然就遇到了克星,試問,它還能繼續(xù)生長下去嗎?這就是它們的區(qū)別。
生活中,難免有許多事極具誘惑力,如果你接受,等待你的往往不是快樂,而是痛苦??鞓?,與痛苦之間,你會選擇誰?所以,每當遇到這種事情,只要我們的心志堅定,就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地,反正跟我們沒關(guān)系。
欲望,可以使一個人痛苦;知足,可以使一個人快樂??鞓放c痛苦,欲望與知足,你選擇哪一方,就看你自己的決定。
要記住,知足常樂。
知足常樂的作文征文篇2
知足常樂,世界本真。
我總是在最深的絕望中,看見最美的風景。
——幾米
花朵綻放,笑臉向陽;
溪水潺潺,奔騰到海;
雄鷹展翅,搏擊長空。
它們?yōu)楹螘r常感到快樂?因為它們知足。它們?yōu)楹毋裤街睿恳驗樗鼈冾I(lǐng)悟到生活的本真。世界不小,但萬物總能從中發(fā)現(xiàn)讓其快樂的東西;世界也不大,而我們卻能悠然地生活。
“上帝給你關(guān)了一扇門,同時也為你開了一扇窗。”楊光雖看不見光明,卻用他那充滿磁性的聲音向心靈播撒陽光。在“星光大道”的舞臺上,他以那首《期盼》感動了觀眾,感動了挑剔的導演,感動了千千萬萬的觀眾。他的眼里雖只有黑暗,但他的心卻如一盞明燈點亮他的雙眸,他知足著。因而,一曲曲響亮的生命頌歌,從他的心中傳出,飄向希望的田野,飄向每一個人的心中,或為一顆顆光明的種子,照亮前進的路。
海瑟榮獲“世界小姐”的桂冠,看著她在舞臺上翩翩起舞的身影,可誰又能想到她是一個聾人呢?聽不到舞臺音樂的她只能憑燈光的閃爍而舞動。上帝無情地帶走她的聽覺,卻賜予了她美妙的身姿,她知足了。因而,一個舞臺上跳動的小精靈蛻變成了美麗的天使。
然而,生活中又有多少人如孔雀一般,盲目追求悅耳歌聲而不知滿足呢?他們追求著不切實際的東西,因而只能深陷于生活的泥沼之中。
知足常樂吧,讓自己的雙耳,去聆聽著世界的本真,讓靈魂煥發(fā)無盡的光芒!
把心放寬,讓知足的種子,漸漸成長。
知足常樂的作文征文篇3
‘知足常樂’是中國的古訓。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們越來越不滿足于現(xiàn)狀,在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。
這樣的看法貌似辯證,其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看,常樂之道都是“相對的滿足,絕對的不滿足”。相對的滿足,是前進的支點,絕對的不滿足,是前進的動力。兩者兼而有之,才能進步,才能常樂。 生活上應(yīng)該相對滿足,否則欲壑難填,利令智昏,“事業(yè),二字固然無從談起,弄不好還會賠上身家性命,又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安,清心寡欲。試想,如果原始人對生活都那么“知足’,就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以,生活上同時還應(yīng)該做到“絕對的不滿足”?;仡櫄v史,正是這種不知足推動了科學的發(fā)展,社會的進步。
只有熱愛生活,希望生活更美好的人才會有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,即使從個人利益來考慮,也應(yīng)該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話,油燈就不會被電燈代替,折扇就不會被電扇代替?,F(xiàn)在的生活與原始社會已有天壤之別,但我們絕不能安于現(xiàn)狀,坐享其成,而是要繼續(xù)追求更美好的生活,這樣才能享受到奮斗的快樂,也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜,則會停滯不前,也就談不上“常樂”。但精神生活上也應(yīng)有相對的滿足,這種相對的滿足,大而言之,能振奮民族的精神,鼓起民族自信心?,F(xiàn)在有準談起 “四大發(fā)明”就會有人認為“阿Q",這實在令人不解。“四大發(fā)明”對人類文明和進步有著深遠的影響,這足有目共睹的,它是我們民族的驕傲,為什么不能談?實行經(jīng)濟開放后,人們的視野開闊了。
“講究橫向比較,,有些人就只于到自己的差距,以至于自暴自棄,自怨自艾,其實大可。不必。“橫向比較”固然不可少,“縱向比較”也不能丟,從“縱向” 的角度看,我們?nèi)〉玫倪M步足可引以自豪。認識到這一點,我們便能振奮精神,使斗志更加昂揚,便能更勇敢地而對未來,腳踏實地,急起強迫,敢于趕超世界科學技術(shù)的先進水平。小而言之,我們中學生在學習上,也需要相對滿足,看到自己的進步,看到辛勤耕耘的果實,使白己心情舒暢,信心百倍,如果一味強調(diào)不知足,對微小的成功不屑一顧,就會失去自信心和進取精神,萎靡不振,畏蔥不前,就會愁眉不展,灰心喪氣,如此形成惡性循環(huán),那就不是“常樂”,而是 “常愁”了。
相對的滿足,絕對的不滿足,這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發(fā)展的,這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統(tǒng)一,階段性與永恒性的統(tǒng)一。看不到物質(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性,好高鶩遠,那就會庸人自擾,欲速不達,走向自己的反面,而看不到這種發(fā)展的絕對性,又會安于現(xiàn)狀,裹足不前,兩者都是各執(zhí)一端,違反了客觀規(guī)律,如此處世,也決不會有真正的“快樂”可言。
知足常樂不是裹足不前,知足常樂是對生活的一種超然的生活態(tài)度。
知足常樂的作文征文篇4
有太多渴望去爭取的事物,可在生命這場限時賽中,我們無法擁有所有,無法實現(xiàn)我們對生活所有承諾。需要記住的是,我們應(yīng)該學會滿足,享受生活的過程。
擁有完美臉龐的奧黛麗·赫本作為電影史上的傳奇,她將自己迷的人笑靨留在參演的每一部電影中。她的知足常樂,是對電影劇本質(zhì)量的追求?;蛟S,她拍的電影遠不及某些二三流演員多,但是只有她源于滿足的生活信念,締造出永恒的經(jīng)典。
生命的花圃里,我們常被五彩繽紛的花朵晃暈了雙眼——每一朵花都是我們奮斗的目標,無論是高貴的百合,還是溫柔的玫瑰。過分貪戀花園的芬芳,當我們正在陶醉時,暮色早已染紅了西天,生命的暮鐘帶走了時間。知足常樂,及時采摘屬于自己的那一朵。
拿破侖的鐵騎終于凋謝在滑鐵盧。當以生命捍衛(wèi)祖國時,他是英雄;而當他野心勃勃地踏出法國邊境時,他淪為時代的失意人,膨脹的欲望被正義刺穿。
生命的火車沿著自己的軌跡駛進,而欲望正如軌道上的岔口,最終將自己拖入深淵。學會知足常樂,以生命應(yīng)該有的速度行駛,這樣你才不會錯過生命帶來的每一份精彩。
亦如我們,常常在為自己學習或工作做規(guī)劃時,羅列出一條條早已經(jīng)溢出時間這個水杯的計劃。為了趕路,我們每一步都匆匆掠過,時間的鈴聲敲響時,我們才發(fā)現(xiàn)那個夢遠在天邊,無法企及。
哲人說:“生活的胃只有適度才能美滿?!?/p>
生命無法輪回,上帝選擇你的降生,你就要學會滿足,懂得知足常樂,享受生活。
知足常樂的作文征文篇5
人要知道滿足,只有易滿足的人才會知道快樂;不易滿足的人總會感到愁悶,得到了這個東西還想要那個東西,總認為自己缺少的太多太多,總是沒完沒了,有時家里貧困一些但是還總是去買很多很多的東西,因而和家人鬧矛盾。
就拿我的鄰居來說吧。一對剛結(jié)婚沒多久的的夫妻;這個女的長得很漂亮,也沒有找工作;而這個男的自是一個小小的打工者,一月工資也就七八百。女的整日游手好閑,上街買一些東西不說,一次女的逛街從外面回家,拎了好些包包,他也不顧剛下班回家的男人,只顧伸手要錢說:“我在街上看見了一套十分喜歡的衣服,要多少多少錢!”男人聽了臉色大變:“你也不找份工作,整日要錢,哪來那么多錢讓你花,你都那么多衣服了,還要都沒完了,要買自己掙錢買去啊!”女人聽見了,心里十分惱火,扔下包包就跑了出去。
這樣不知滿足的人,不只會使自己不快樂,還會影響到家人。所以人要學會滿足,這樣才會快樂一生。
知足者常樂人人都知道這個道理。租我家房子的那一對中年男女。他們倆相親相愛,斗嘴幾乎聽不到。女的在家做飯,男的開了一家小賣部。每日靠別人交的房租和買的小吃生活。還專心提供自己的孩子上學,一天女人做好飯,給男人端到面前。男人說:“喊一聲就行了,怎么又端過來了!你吃了嗎?”女人說:“沒有?!蹦腥寺犃烁吲d的說:“這碗你吃吧!我自己去盛:”說罷,男人起了身。還有一次是女人從街上回家,為男人買了件t恤衫,男人高興的拿起t恤衫忙換上,女人說:“你看,好看嗎?合身嗎?”女人見男人如此高興忙說:“思思,大小剛好,穿著真好看?!边@樣一對容易滿足的一對中年男女就這樣沒有任何憂愁,快樂,幸福的生活著。
知足者常樂,事實證明,只有知足,才會快樂。
知足常樂的作文征文篇6
無遍地火楓,有一葉知秋足矣。春去秋來,有人曾經(jīng)滄海,有人過盡千帆,有人種了桃花卻丟了梨花,人生有得有失,撩人煩心。若能淡然一笑,知足常樂,生活的這一岸一樣草豐水美。
知足常樂,可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是,一念一清凈,心是蓮花開。學會知足,讓心清凈,樂自然常在。
知足,不僅讓你獲得生命的歡欣,更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生,才高八斗,有名士氣。其一生潛心學術(shù),身具魏晉風度,可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多,甘心平淡,知足常樂。其曰:“寬心必是酒,遣興莫過詩?!彼镁婆c詩詮釋了他任真的知足,把生命寫成一種詩意。
知足從不是一種遙不可及的境界,它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮,他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭,一碗白開水,他就這樣簡單生活;一輛三輪車,300學子,他就這樣感動中國。為了學子的學費,他甘愿踏車拾破爛,不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫,他卻依舊常懷知足之心,因為心里有愛、有善、有學子渴望學習的夢,所以他知足,所以他常樂。可見,知足從不是基于榮華富貴,而是最簡單的一種低要求。
知足之時,水聲渙渙,花期如夢。知足常樂,是歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的怡然,亦是陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”的愜意,還是王維“晚年唯好靜,萬事不關(guān)心”的釋然。
然而反觀當下,不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越,他們漸漸渴望更多,抱怨擁有的太少,因為心底的欲望逐漸遠離知足,遠離知足常樂。
學會知足,讓樂常在。知足的價值的確應(yīng)該在時空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀,讓知足的芳香彌漫生活,美麗生命。