醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
醫(yī)學(xué)常識(shí)是指醫(yī)學(xué)知識(shí)中的基礎(chǔ)概念、規(guī)律和原理，是個(gè)人健康管理和應(yīng)對(duì)疾病的關(guān)鍵所在。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)醫(yī)學(xué)常識(shí)的需求越來越高。從小學(xué)生到老年人，每個(gè)人都需要了解一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，以便更好地保護(hù)自己和家人的健康。通過普及醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們不僅可以提高自身的應(yīng)對(duì)能力，還可以更好地理解和配合醫(yī)生的診療過程。下面是我對(duì)普及醫(yī)學(xué)常識(shí)的心得體會(huì)。
首先，普及醫(yī)學(xué)常識(shí)可以幫助我們更好地了解自身的健康情況。醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我們什么是健康，什么是疾病，常見疾病的預(yù)防和治療方法等。例如，我們了解了血壓的正常范圍是多少，就可以通過定期測(cè)量血壓來判斷自己的健康狀況。同時(shí)，了解了糖尿病的癥狀和預(yù)防方法，我們就能夠通過健康飲食和適當(dāng)?shù)腻憻拋肀苊饣忌咸悄虿 Ｍㄟ^普及醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和防范一些潛在的健康問題，從而更好地保護(hù)自己的身體健康。
其次，普及醫(yī)學(xué)常識(shí)還可以幫助我們更好地與醫(yī)生交流。當(dāng)我們生病或不舒服的時(shí)候，通常會(huì)去醫(yī)院看醫(yī)生。但是，有時(shí)候醫(yī)生的解釋可能比較專業(yè)化，我們無(wú)法完全理解其中的意思。而如果我們了解一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，就可以更好地與醫(yī)生進(jìn)行交流，明確自己的病情和治療方案。例如，當(dāng)醫(yī)生建議進(jìn)行某項(xiàng)檢查時(shí)，如果我們了解了該檢查的作用和過程，就可以更有針對(duì)性地提問和了解檢查結(jié)果的含義。通過與醫(yī)生的有效溝通，我們可以更好地參與自己的治療過程，提高治療效果。
此外，普及醫(yī)學(xué)常識(shí)還可以幫助我們預(yù)防醫(yī)療事故和誤診。醫(yī)療事故和誤診是發(fā)生在醫(yī)療過程中的一種意外事件，可能會(huì)給患者的身心健康帶來不可逆轉(zhuǎn)的影響。而普及醫(yī)學(xué)常識(shí)可以幫助我們更好地了解自己的病情和治療方案，從而更好地尋求第二個(gè)醫(yī)學(xué)意見，以避免誤診和錯(cuò)誤的治療。例如，當(dāng)我們被診斷為患有某種疾病時(shí)，如果我們了解該疾病的常見癥狀和檢查手段，就可以更好地與其他醫(yī)生進(jìn)行對(duì)比和確認(rèn)。通過主動(dòng)獲取醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們可以更好地保護(hù)自己的權(quán)益，避免醫(yī)療事故的發(fā)生。
最后，普及醫(yī)學(xué)常識(shí)可以幫助我們更好地照顧他人的健康。作為家庭成員或社區(qū)的一員，我們常常需要照顧他人的健康情況。而通過普及醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們可以更好地了解常見疾病的預(yù)防和治療方法，從而指導(dǎo)他人保持身體健康。例如，當(dāng)我們的家人感冒發(fā)燒時(shí)，我們可以通過簡(jiǎn)單的措施如合理調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、適當(dāng)通風(fēng)等來提高其舒適度和加快康復(fù)。通過普及醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們能夠?yàn)樯磉叺娜颂峁└嗟慕】祹椭?，共同營(yíng)造一個(gè)健康和諧的環(huán)境。
綜上所述，普及醫(yī)學(xué)常識(shí)對(duì)于我們個(gè)人的健康管理和疾病防控至關(guān)重要。通過了解醫(yī)學(xué)常識(shí)，我們可以更好地了解自身的健康情況，更好地與醫(yī)生交流，預(yù)防醫(yī)療事故和誤診，以及更好地照顧他人的健康。因此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地獲取醫(yī)學(xué)常識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和更新醫(yī)學(xué)知識(shí)，以提高自己的健康水平，為自己和他人的健康貢獻(xiàn)力量。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
半學(xué)期的課程即將結(jié)束了，雖然剛開始覺得每周五大清早的跑到醫(yī)院來上課其實(shí)是浪費(fèi)我的寶貴時(shí)間，還不如在寢室睡懶覺實(shí)在，但是通過這半年來理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及課堂上與老師的互動(dòng)和課后關(guān)注他的微博，我才真正認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)院開設(shè)這門課程的用意以及學(xué)好這門課程的重要性，從而讓我在這門課程的學(xué)習(xí)中尋找到了樂趣。
循證醫(yī)學(xué)的定義是指運(yùn)用最新的臨床研究證據(jù)，結(jié)合醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)，在充分尊重病人價(jià)值觀的前提下，選擇合適的醫(yī)療決策以及醫(yī)療決策實(shí)施過程的監(jiān)督和管理。最新的臨床研究證據(jù)主要來源于大樣本的隨機(jī)對(duì)照臨床試驗(yàn)和系統(tǒng)性分析，臨床經(jīng)驗(yàn)是指臨床工從醫(yī)多年累計(jì)的工作經(jīng)歷，帶有一定的主觀性。
病人的價(jià)值觀與很多因素密切相關(guān)，因人而異，相差甚遠(yuǎn)。我從該定義中得出的結(jié)論是：通俗而言，循證醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是為了尋找治療方案的依據(jù)，而依據(jù)的尋找除了需要緊跟最新的臨床指南，還要結(jié)合醫(yī)生自身的經(jīng)驗(yàn)和病人的個(gè)人意愿，除此之外，我們還要追蹤病人對(duì)治療措施的執(zhí)行情況以及執(zhí)行的效果。
其目的在于不斷促進(jìn)臨床醫(yī)療決策的科學(xué)化與臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，逐漸提高臨床醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)務(wù)工的臨床診療技能以及醫(yī)護(hù)人員的整體科學(xué)素質(zhì)，從而推動(dòng)整個(gè)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。由此看來，循證醫(yī)學(xué)這門課程不是一門獨(dú)立的學(xué)科，而是融合了臨床醫(yī)學(xué)、流行病學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等多門學(xué)科于一體的綜合性學(xué)科。
剛開始選擇這門課程，或許每個(gè)人都抱著不同的想法，估計(jì)有人是想學(xué)好Meta分析以便多寫幾篇綜述，有人是為了多拿幾個(gè)學(xué)分，其實(shí)不管最初的目的是什么，在這門課程的學(xué)習(xí)中真正有所收獲才是最重要的。課堂上的學(xué)習(xí)從循證醫(yī)學(xué)的定義、發(fā)展歷史等理論知識(shí)到Meta分析的基本知識(shí)、典型病例分析討論等，涉及的課程包括預(yù)防醫(yī)學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等一些重要學(xué)科，涵蓋的知識(shí)面廣，內(nèi)容豐富，收獲也頗多。
對(duì)于我們自身而言，學(xué)好循證醫(yī)學(xué)不僅僅局限于學(xué)習(xí)這門課程，而是要從當(dāng)好家庭醫(yī)生入手，將自己生病的家人當(dāng)作自己的患者，給他們提供合適的醫(yī)療決策，從身邊入手，從小事做起。真正做好這一點(diǎn)其實(shí)還是挺不容易的。首先，我們需要了解國(guó)內(nèi)外各種疾病最新的臨床指南，然后還要有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，其次，我們還要慎重考慮病人自身的身體和經(jīng)濟(jì)狀況，考慮他們的醫(yī)從性，綜合以上所有因素，選擇適合病人的醫(yī)療方案。如果能真正做好一名家庭醫(yī)生，我們也應(yīng)該將自己的病人當(dāng)作家人，切實(shí)為病人考慮，從而到達(dá)最佳的診療效果，收獲雙贏。
在這門課程的學(xué)習(xí)過程中，有一個(gè)問題一直困擾著我，那就是我們應(yīng)該如何看待現(xiàn)階段的醫(yī)療矛盾？四川省人民醫(yī)院周曉輝醫(yī)生的死亡帶給了我極大的觸動(dòng)，死是需要勇氣的，到底有多大的壓力和怎樣的無(wú)奈才導(dǎo)致一樣一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工選擇了自縊身亡？從這一事件中，我感受到的滿是悲哀和傷痛，我傷痛又有這樣一位優(yōu)秀的隊(duì)友從我們醫(yī)療團(tuán)隊(duì)因非正常死亡而離世，我悲哀的是醫(yī)護(hù)人員的死亡已經(jīng)無(wú)法喚醒人們對(duì)醫(yī)療環(huán)境麻木的心靈。
因醫(yī)患矛盾導(dǎo)致的醫(yī)務(wù)人員的受傷、死亡比比皆是，醫(yī)務(wù)工們的人身安全由誰(shuí)來保障？這些意外事故的發(fā)生與個(gè)別醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德有著極大的關(guān)聯(lián)，但和許多病人對(duì)醫(yī)務(wù)工的不理解和無(wú)理取鬧也是密不可分的，最重要的是這種局面與我國(guó)的基本國(guó)情以及整個(gè)大的醫(yī)療環(huán)境密切相關(guān)，要想真正改善這種局面，任重而道遠(yuǎn)。由此，我不禁感嘆，作為一名即將步入醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我該如何抉擇，是選擇隨波逐流？還是考慮另覓良處？想想曾經(jīng)選擇這個(gè)行業(yè)時(shí)的雄心壯志，再看看如今的膽戰(zhàn)心驚，我所有的遠(yuǎn)大抱負(fù)已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)消耗殆盡。我一直徘徊在人生的十字路口，猶豫不決。通過這段時(shí)間的思考和這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面，這是我們無(wú)法改變也無(wú)法掌控的，生活還得繼續(xù)，人生還得向前走，我們只是蕓蕓眾生中平凡的一員，我們的吶喊無(wú)法喚醒整個(gè)世界的麻木，唯一能做的就是做好自己該做的每一件小事，從自己做起，從身邊做起，做到問心無(wú)愧，做到對(duì)得起自己的良心，何必在意別人怎么看，這樣，就足夠了。
這門課程雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是它對(duì)我的深遠(yuǎn)影響將會(huì)在我醫(yī)學(xué)生涯中時(shí)刻鞭笞著我…
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼間半年過去了，在這半年的時(shí)間里，我成功的完成了進(jìn)修計(jì)劃。我進(jìn)修的總體感受就是“忙”和“累”，大家做事很認(rèn)真，很注重質(zhì)量。在這半年時(shí)間里我的收獲有：
第一，我豐富了檢驗(yàn)知識(shí)，提高了各項(xiàng)檢驗(yàn)技能，尤其是鏡下功夫。比如外周血細(xì)胞形態(tài)，骨髓血細(xì)胞形態(tài)，尿沉渣分析、前列腺液分析等。其他方面技能包括細(xì)菌學(xué)菌落觀察及鑒定、免疫學(xué)手工技術(shù)、生化維護(hù)保養(yǎng)校準(zhǔn)、輸血抗體篩查。
第二，學(xué)到了好多獲取新知識(shí)的方法和途徑（網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼相機(jī)、圖書館、雜志等），看到他們比較好的書籍時(shí)我回家就到網(wǎng)上搜，有很多沒有花錢就搞到手了，比如《全國(guó)臨床檢驗(yàn)操作規(guī)程》（價(jià)值300多元）、細(xì)菌鑒定圖譜、細(xì)菌鑒定手冊(cè)、血液學(xué)圖譜、血液學(xué)講座等等。同時(shí)我拍攝了大量細(xì)菌菌落形態(tài)和骨髓片形態(tài)，收集了大量有價(jià)值的骨髓片。
第三，學(xué)到了他們處理各種復(fù)雜檢驗(yàn)問題的處理辦法及成功的檢驗(yàn)質(zhì)量管理模式。學(xué)習(xí)他們對(duì)待工作極端負(fù)責(zé)，時(shí)刻以謹(jǐn)慎的工作態(tài)度處理好每一個(gè)待檢標(biāo)本，認(rèn)真處理好工作中遇到的疑難問題。比如，第一例病人是血型鑒定，有一個(gè)驗(yàn)血型的病人，A側(cè)凝集很弱，玻片法和試管法，正反定型都做了，也沒有結(jié)論，最后送到輸血科，采用微量離心法，也無(wú)結(jié)論。最后停發(fā)此病人報(bào)告，要去血站測(cè)血型。第二例病人是嚴(yán)重感染病人，病人開始外周血有大量幼稚細(xì)胞，骨髓象也異常，開始懷疑血液病，過了幾天再次采血，發(fā)現(xiàn)病人明顯和上次不一樣。此病人就是典型的中毒性粒細(xì)胞改變。
第四，工作中任勞任怨，保質(zhì)保量完成老師交給的任務(wù)。不斷總結(jié)工作，高度重視實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊總結(jié)，邊提高，解決工作中的實(shí)際問題，時(shí)時(shí)處處看到自己的不足，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、取人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短。
第五，李洪臣主任很善于管理，注重更多的細(xì)節(jié)問題，成本問題。臨床一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)作出處理方案并作出改進(jìn)辦法。李主任把新的大樓試驗(yàn)室布局講給我，給我講設(shè)計(jì)思路。講處理科室問題的原則，工作中應(yīng)該注意的問題。道出他多年的管理經(jīng)驗(yàn)，他說檢驗(yàn)科能否發(fā)展，關(guān)鍵在于四個(gè)方面，“第一，科主任的管理。第二，科主任對(duì)檢驗(yàn)儀器設(shè)備及試劑的定位水平。第三，科室人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和進(jìn)修情況。第四，參加室內(nèi)和室間質(zhì)控情況”。主任講，再好的檢驗(yàn)儀器，也要由人來控制，結(jié)果好壞，與儀器維護(hù)保養(yǎng)以及調(diào)試有直接關(guān)系，工作中要善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)作出改進(jìn)辦法。李主任嚴(yán)格控制檢驗(yàn)成本。
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學(xué)習(xí)常識(shí)是指在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中所掌握的一些常見的規(guī)律和方法，幫助我們更加高效地學(xué)習(xí)知識(shí)，提升我們的學(xué)習(xí)能力。在我的學(xué)習(xí)過程中，不斷養(yǎng)成學(xué)習(xí)常識(shí)的習(xí)慣，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)常識(shí)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的重要性。下面將從具體的實(shí)踐角度出發(fā)，就學(xué)習(xí)常識(shí)的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：學(xué)習(xí)態(tài)度是基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)常識(shí)在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用需要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是創(chuàng)造學(xué)習(xí)成功的先決條件。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)如果我處于一個(gè)開放、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠保持清晰的思維和平靜的心態(tài)，那么我就能更好地應(yīng)對(duì)各種學(xué)習(xí)的困難，并且更加輕松地掌握學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)和技巧。相反，如果我情緒波動(dòng)和不穩(wěn)定，我就很容易受到外部環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)就無(wú)法持續(xù)。因此，保持均衡的心態(tài)，建立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是我學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)常識(shí)的首要目標(biāo)。
第二段：效率和方法并重。
是學(xué)習(xí)中的核心問題之一是效率問題，而這也是學(xué)習(xí)常識(shí)需要解決的問題之一。為了提升學(xué)習(xí)效率，我不僅需要合理利用時(shí)間，還需要采用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些很實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧。比如學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換思維，縮短信息的記憶時(shí)間，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，磨練思考能力等等。這些方法和技巧可以加速學(xué)習(xí)的過程，并且使我在學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，更加自信。
第三段：注重反思。
學(xué)習(xí)常識(shí)的另一個(gè)方面就是要注重反思。我的經(jīng)驗(yàn)是，在學(xué)習(xí)中，我必須對(duì)我所掌握的知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的思考、反思和總結(jié)。這不僅可以加深我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也可以幫助我加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，甚至幫助我獲得新的知識(shí)洞見。在學(xué)習(xí)中適當(dāng)?shù)亟梃b一些學(xué)習(xí)策略也是不錯(cuò)的選擇，這可以讓我更加靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第四段：掌握知識(shí)，活用知識(shí)。
學(xué)習(xí)常識(shí)不僅是理論的知識(shí)，更要在實(shí)際中得到應(yīng)用。因此，為了更好地掌握學(xué)習(xí)常識(shí)，我經(jīng)常借助實(shí)際例子來理解和應(yīng)用這些學(xué)習(xí)方法。在我的生活和學(xué)習(xí)中，我積極嘗試將學(xué)習(xí)常識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問題中，并得到了不少成果。例如，在寫作中，我結(jié)合學(xué)習(xí)常識(shí)技巧和找到積極角度，產(chǎn)生了很多令人滿意的作品。
第五段：學(xué)以致用，不斷提升。
我深信，學(xué)習(xí)不是停留在懂得和應(yīng)用知識(shí)的層面。學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們自己的能力和技能，創(chuàng)造出我們自己的價(jià)值。因此，我在學(xué)習(xí)常識(shí)這個(gè)方面，必須不斷地推陳出新，學(xué)以致用，才能有不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力和力量。
總之，學(xué)習(xí)常識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這需要我們不斷地努力和探索。這篇文章僅僅是我的一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，其中還有很多需要修正和補(bǔ)充的地方。在接下來的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地運(yùn)用這些學(xué)習(xí)常識(shí)，不斷提升自己的知識(shí)水平和技能。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
第一章緒論
1醫(yī)學(xué)心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病的關(guān)系的學(xué)科，是根據(jù)我國(guó)醫(yī)學(xué)教
育發(fā)展的需要而建立起來的新交叉學(xué)科，它既關(guān)注心理社會(huì)因素在
健康和疾病中的作用，也重視解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的
心理或行為問題。
2生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式：一種系統(tǒng)論和整體觀的醫(yī)學(xué)模式，它要求醫(yī)學(xué)把人看成是一個(gè)多層次的，完整的連續(xù)體，也就是在健康和疾病問題上，要同時(shí)考慮生物的、心理和行為的，以及社會(huì)的各種因素的綜合作用。
3醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)疾病和健康的思考：(1)人是個(gè)完整的系統(tǒng)，大腦通過神經(jīng)系統(tǒng)將全身各部分聯(lián)系起來。(2)人同時(shí)有生理活動(dòng)和心理活動(dòng)，心，身之間相互聯(lián)系，相互作用(3)人與環(huán)境是密切聯(lián)系的，人是自然和社會(huì)的(4)心理因素在人類調(diào)節(jié)和適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)作用。
第二章心理學(xué)基礎(chǔ)
1、心理的本質(zhì)有二：心理是腦的功能，心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映。
2、感覺(sensation)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，是最基本的認(rèn)知過程。
感受性：感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力。適宜刺激：足夠作用時(shí)間和適宜的強(qiáng)度
感覺的特征：感受性與感受閾限，感覺的適應(yīng)、感覺的對(duì)比、感覺性的補(bǔ)償與發(fā)展、感覺的相互作用、聯(lián)覺
3、知覺(perception)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。
知覺特性1整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性
4、遺忘規(guī)律
⑴遺忘進(jìn)程先快后慢，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯首先發(fā)現(xiàn)
⑵遺忘往的多少與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度有關(guān)(前、倒攝抑制)
⑶遺忘的多少與個(gè)體心理狀態(tài)有關(guān)
⑷與個(gè)體學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式有關(guān)
5、情緒(emotion)：人受到情景刺激時(shí)，經(jīng)過是否符合自己需要的判斷后，而產(chǎn)生的行為變化、生理變化和對(duì)事物態(tài)度的主觀體驗(yàn)。
情緒基本分類：快樂，憤怒，悲哀，恐懼
情緒狀態(tài)分類：心境，激情，應(yīng)激
情感的分類：道德感，理智感，美感
6、人格的概念：人格指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，具有一定傾向性的，穩(wěn)定的心理特征的總和。
人格的特征：1)獨(dú)特性與共同性2)社會(huì)性與生物性3)穩(wěn)定性與可塑性4)整體性
馬斯洛的需要層次論P(yáng)30：1)生理的需要
2)安全的需要
3)歸屬和愛的需要
4)尊重的需要
5)自我實(shí)現(xiàn)的需要
7、動(dòng)機(jī)沖突的四種形式P32：1)雙趨沖突2)雙避沖突3)趨避沖突4)雙重趨避式?jīng)_突(注意區(qū)分)
8、挫折的定義P32：動(dòng)機(jī)受到干擾阻滯、被迫暫時(shí)放棄或完全受阻所導(dǎo)致的需要不能滿足的
情緒狀態(tài)，都稱為挫折。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體健康融為一體。正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過歷史的發(fā)展已經(jīng)很達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所我想這種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保健！”這不僅是目標(biāo)，也是這門學(xué)科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同明確的分工可以使?？漆t(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專科醫(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來的自然是全科醫(yī)生。按照定義來說，全科醫(yī)生是人民群眾健康的“守門人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、健康維持和預(yù)防服務(wù)，其在我看來，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，良好的醫(yī)患溝通技能，過人的預(yù)判決策能力，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療服務(wù)以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的健康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)電話，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開始，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體健康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘記，不斷學(xué)習(xí)。
回歸全科醫(yī)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，有一個(gè)章節(jié)引起了我濃厚的興趣，也是在醫(yī)療服務(wù)我中覺得十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是以家庭為單位的健康照顧。家庭是通過情感關(guān)系、法律關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系聯(lián)系在一起的社會(huì)團(tuán)體。也許家庭有許多不同的分類，但家庭存在的目的最終還是為了滿足家庭成員生理、心理和社會(huì)的需求。因此，家庭成員之間的親密關(guān)系是普通的醫(yī)生所不可比擬的。
全科醫(yī)學(xué)崇尚以人、以家庭為單位，正是因?yàn)榧彝ニ邆涞倪@些特點(diǎn)，生的健康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸說與監(jiān)督才是最貼近患者生活的部分，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)行隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭健康問對(duì)家庭資料綜合分析，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問題的途徑。
借用中國(guó)的一句古話：“解鈴還須系鈴人。”由家庭問題所導(dǎo)致的健康問題，只從癥狀上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他專科醫(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見其雛形。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因?yàn)樗匾?。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅(jiān)硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)？髓為什么會(huì)往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來完成的，這亦是前面所講的土克水。現(xiàn)在土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其治療的思考過程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對(duì)這個(gè)"信受奉行"的感受。對(duì)這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對(duì)這件事根本不相信，那怎么會(huì)有以后的思考？沒有這些思考，就不會(huì)想到要用白術(shù)來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來機(jī)會(huì)。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機(jī)會(huì)就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個(gè)條件。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
在學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)這門課程之前，我對(duì)法醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)僅僅來源于《神探夏洛克》中夏洛克的法醫(yī)朋友兼得力助手輔助主角破案時(shí)為數(shù)不多的鏡頭，而我身邊的很多同學(xué)對(duì)于法醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)來自于最近熱播的網(wǎng)絡(luò)劇《法醫(yī)秦明》，這些影視作品毫無(wú)疑問的帶我們走近了法醫(yī)學(xué)，但同時(shí)為了增加劇情的看點(diǎn)而設(shè)計(jì)出的精彩情節(jié)也會(huì)對(duì)我們?cè)斐沙ＷR(shí)上的誤導(dǎo)。
經(jīng)過對(duì)法醫(yī)學(xué)這門課程系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)法醫(yī)學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)，了解了法醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史、主要的研究?jī)?nèi)容，法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)及其他自然科學(xué)的理論與技術(shù)，協(xié)助偵察及刑事和民事案件的審判，研究并解決司法實(shí)踐中有關(guān)醫(yī)學(xué)問題的一門科學(xué)，并為有關(guān)法律、法規(guī)的制定提供醫(yī)學(xué)資料。
在學(xué)習(xí)這門課程之前，我原以為法醫(yī)學(xué)僅僅研究和尸體相關(guān)的內(nèi)容，而這門課程為我開闊了視野，讓我了解一個(gè)全新的知識(shí)體系。法醫(yī)學(xué)的研究范疇包括但不局限于驗(yàn)尸，還包括活體檢驗(yàn)，物品檢驗(yàn)等等。對(duì)于尸體的檢驗(yàn)包含死亡時(shí)間、死亡原因、死亡方式、作案工具等，對(duì)于活體的檢驗(yàn)涉及到損傷原因、損傷程度、傷殘等級(jí)等，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的檢驗(yàn)涉及現(xiàn)場(chǎng)物證，例如血跡、精斑等屬于誰(shuí)，是如何形成的，另外法醫(yī)學(xué)還包含親子鑒定等很多內(nèi)容。在實(shí)際應(yīng)用中，案件可能發(fā)生的情形不計(jì)其數(shù)，法醫(yī)學(xué)的內(nèi)容需要面面俱到的包含各種可能發(fā)生的情況，于是這門學(xué)科條理清晰又涵蓋廣闊，法醫(yī)學(xué)鑒定作為案件審判的法律證據(jù)，需要嚴(yán)格秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼涂茖W(xué)的態(tài)度，因此我雖然不是法醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，也時(shí)刻帶著鄭重的態(tài)度來學(xué)習(xí)這門課程。
法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)用科學(xué)的手段最大程度的還原事實(shí)的原貌，法醫(yī)的職責(zé)是公正不阿的揭露案情的真相，還死者及相關(guān)人員的清白，并維護(hù)社會(huì)的公正，這是一個(gè)偉大的職業(yè)。而對(duì)于我們醫(yī)學(xué)生來說，雖然我們未必會(huì)從事法醫(yī)學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域，但學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)課程也大大的拓寬了我們的知識(shí)面，讓我們進(jìn)一步了解了我國(guó)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展，更以下結(jié)合一則案例淺談法醫(yī)學(xué)的應(yīng)用：
一、案情簡(jiǎn)要
某女，45歲。20xx年12月7日被發(fā)現(xiàn)死在公園一處樹坑內(nèi)?，F(xiàn)場(chǎng)位于公園東側(cè)山坡，死者跪坐在坑內(nèi)，衣物半脫下，衣帽將面部遮蓋，無(wú)隨身物品。
二、尸體檢驗(yàn)
2日后尸檢，尸表檢驗(yàn)結(jié)果顯示：雙眼球瞼結(jié)膜蒼白，顏面輕度紫紺，頜面部多處表皮剝脫，口唇黏膜未見破損，鼻背部片狀皮下出血，頸前部正中偏左點(diǎn)片狀表皮剝脫、右頸部2處小片狀皮膚粉紅色改變，生活反應(yīng)均較弱。雙手及左手腕關(guān)節(jié)背側(cè)多處散在擦傷，左手掌附著血跡。十指指甲青紫。解剖檢驗(yàn)如下：頸部氣管前正中的深層肌肉有小片狀出血，心臟被膜下少量出血點(diǎn)，主動(dòng)脈根部被膜下小片狀出血，肺水腫，支氣管內(nèi)有白色及淡血性混合泡沫，余無(wú)異常發(fā)現(xiàn)。組織病理學(xué)檢驗(yàn)：左冠狀動(dòng)脈前降支粥樣硬化，管腔狹窄III級(jí)（約60%），右冠狀動(dòng)脈粥樣硬化，管腔狹窄II級(jí)（約30%）；左心室乳頭肌片狀陳舊性心肌梗死及心肌斷裂、出血；右心室心肌重度脂肪浸潤(rùn)。升主動(dòng)脈根部?jī)?nèi)膜、主動(dòng)脈弓內(nèi)膜見大片粥樣斑塊，部分區(qū)域可見心衰細(xì)胞。雙側(cè)下頜下緣皮膚組織真皮層血管擴(kuò)張充血。左頸前皮膚剝脫處皮下脂肪組織出血。頸部脊髓組織血管擴(kuò)張充血伴間質(zhì)出血。毒物檢驗(yàn)顯示血液、胃內(nèi)容物中均未檢出常見毒（藥）物成分。
三、討論
機(jī)械性窒息是較為常見的暴力性致死方式，與心源性猝死（SCD）的尸體征象較為相近，主要鑒別依據(jù)是心臟是否有器質(zhì)性病變。當(dāng)機(jī)械性窒息征象不明顯時(shí)則要根據(jù)損傷與死亡間隔時(shí)間的長(zhǎng)短、損傷輕重、損傷后發(fā)病的特點(diǎn)及死亡經(jīng)過，綜合分析說明損傷與心源性猝死是否有關(guān)。
本例死者心臟疾病較重，容易錯(cuò)誤鑒定為心源性猝死。死者頸部皮膚損傷程度輕微、生活反應(yīng)不明顯，但死者出現(xiàn)顏面部紫紺、頸部肌肉及心臟被膜下出血點(diǎn)等嚴(yán)重的機(jī)械性窒息表現(xiàn)，死亡過程較短。雖然其生前心臟疾病較嚴(yán)重，但均為慢性代償性改變，未見致死性心律失常的明確形態(tài)學(xué)表現(xiàn)，無(wú)粥樣斑塊破裂、出血、血栓脫落、栓塞等急性致死病變，不支持心源性猝死。結(jié)合雙手有抵抗傷等表現(xiàn)綜合分析死者系機(jī)械性窒息死亡。
嫌疑人供述當(dāng)晚因與死者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，從死者身后用左上肢扼住死者頸部，拖拉數(shù)米后發(fā)現(xiàn)其死亡，將其放到樹坑內(nèi)后逃逸。與檢驗(yàn)推斷結(jié)果一致。心肌纖維斷裂部位在陳舊性梗死灶區(qū)，是在冠心病的病理基礎(chǔ)上缺氧后出現(xiàn)的應(yīng)激性反應(yīng)，為瀕死期或死后改變，在縮短死亡過程上發(fā)揮一定作用。
上述案件顯示出法醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)思維方式的不同，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的主要目的是治病救人，處理問題采取順向思維，根據(jù)當(dāng)前患者的身體狀態(tài)去推測(cè)以后的疾病演變，確立治療方案，而法醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)則是對(duì)損傷或死亡進(jìn)行逆向分析，查出造成這一結(jié)果的原因。通過法醫(yī)學(xué)案例的學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谕貙挿ㄡt(yī)學(xué)知識(shí)面的同時(shí)也提供給我們很多可以借鑒的思維和技術(shù)手段。
另外，我們學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)也要從本專業(yè)的角度思考如何避免出現(xiàn)案例中的結(jié)果，我們應(yīng)該通過醫(yī)療事故等案例的分析意識(shí)到，我們的工作對(duì)象是活人，我們的職責(zé)是救死扶傷，臨床工作中的任何疏忽都有可能造成十分嚴(yán)重的后果。因此，在未來的工作中，必須精益求精，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高度的責(zé)任心。另外，通過了解法醫(yī)學(xué)司法鑒定的工作程序和工作原則，我們可以提高對(duì)自己醫(yī)學(xué)活動(dòng)是否違規(guī)的分辨能力，并注意保留有效的證據(jù)，從而在醫(yī)療糾紛發(fā)生、司法鑒定介入之后可以有效地捍衛(wèi)自己和患者的合法權(quán)益。
隨著我國(guó)法制建設(shè)的不斷健全，以及國(guó)民法律意識(shí)的逐漸提高，臨床醫(yī)生除了從事日常的臨床診療活動(dòng)外，還承擔(dān)著醫(yī)學(xué)鑒定人、證據(jù)證人、醫(yī)療糾紛中的當(dāng)事人等多種社會(huì)角色，此外，醫(yī)生在臨床工作中還需分辨?zhèn)位颊?、處理與保險(xiǎn)醫(yī)學(xué)相關(guān)的事宜，從而使得臨床工作面臨更多的壓力，也對(duì)醫(yī)生這一關(guān)乎人民生命健康的特殊職業(yè)提出了更高的要求。
新的《刑事訴訟法》第120條規(guī)定，對(duì)有爭(zhēng)議的人身傷害的醫(yī)學(xué)鑒定，由省政府指定醫(yī)院進(jìn)行，全國(guó)許多省市都指定了相應(yīng)的醫(yī)院來開展此項(xiàng)工作，按法律規(guī)定，醫(yī)生有從事醫(yī)學(xué)鑒定和在法庭上作證的義務(wù)，在揭露犯罪和法醫(yī)學(xué)鑒定上起重要的作用。醫(yī)學(xué)鑒定工作已非局限于純粹的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的法醫(yī)學(xué)基本素質(zhì)，但在繁忙的臨床實(shí)踐中，由于某些醫(yī)生的疏忽而造成案件取證困難甚至誤診時(shí)有發(fā)生，作為一名未來的臨床醫(yī)生，如果沒有一定的法醫(yī)學(xué)知識(shí)，則很難勝任此項(xiàng)工作，甚至?xí)虼硕鴮?dǎo)致不必要的錯(cuò)案、冤案發(fā)生。另外，在人身傷害案件例如非正常死亡或打架斗毆等治安問題中，當(dāng)造成機(jī)體器質(zhì)性或功能性的損害后，當(dāng)事人首先接觸到的是醫(yī)生，當(dāng)然，對(duì)受傷者進(jìn)行及時(shí)的搶救和治療是醫(yī)生的天職，但這些損傷的原始資料又是揭露兇手、證明犯罪和進(jìn)行法醫(yī)學(xué)鑒定的重要依據(jù)，當(dāng)這種損害涉及到刑事或民事訴訟時(shí)，醫(yī)生在初診、搶救及以后的診治過程中形成的檢查記錄、化驗(yàn)單、手術(shù)記錄及病程記錄等都將成為重要的原始書證。維護(hù)法律的尊嚴(yán)，醫(yī)務(wù)工作者在此起了重要的作用，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)具有良好的職業(yè)責(zé)任感，全面、詳細(xì)地書寫病例，為案件的審理提供可靠的證據(jù)。
在臨床工作中，經(jīng)常會(huì)在醫(yī)患間出現(xiàn)糾紛，有時(shí)在診療、護(hù)理過程中會(huì)出現(xiàn)醫(yī)療事故。通過對(duì)法醫(yī)學(xué)有關(guān)醫(yī)療糾紛中醫(yī)療事故鑒定知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握醫(yī)療事故的概念，了解易于引發(fā)糾紛及醫(yī)療事故的常見原因和法醫(yī)學(xué)鑒定程序，既可以增強(qiáng)我們的責(zé)任心，也可以促使我們不斷提高臨床醫(yī)療水平，并達(dá)到有效地防止醫(yī)療事故發(fā)生的目的。臨床醫(yī)生要有效安全地開展工作，也需要具備法醫(yī)學(xué)司法鑒定的相關(guān)知識(shí)，防范醫(yī)療糾紛，必要的時(shí)候依靠法醫(yī)學(xué)司法鑒定來保障自己和患者的合法權(quán)益。
我們作為未來的醫(yī)生，為了適應(yīng)現(xiàn)代法律及醫(yī)學(xué)的發(fā)展，滿足社會(huì)需要，處理好臨床工作中可能出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)鑒定人、證人，處理好醫(yī)療糾紛，需要學(xué)習(xí)和掌握更多的法醫(yī)學(xué)知識(shí)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。”而中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。
在我沒進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺得中醫(yī)特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里，陰陽(yáng)消長(zhǎng)揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng)，夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì)我們?yōu)槿耍渲械那灾姓f到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧?，真?shí)的說明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。現(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì)有很大體悟。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
一、醫(yī)學(xué)人文教育的背景與現(xiàn)狀
一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆，偏重對(duì)政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對(duì)生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間。
二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識(shí)框架的講授，與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價(jià)值和人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥。
三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。
四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個(gè)階段、某個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無(wú)法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學(xué)生對(duì)人文精神的理解以及人文知識(shí)在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。
五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡(jiǎn)單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。
二、醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施途徑
分析國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施過程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑、新思路。
1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對(duì)性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識(shí)，能從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等多個(gè)層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程。
2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生人文精神
應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，以“哲學(xué)問題”“社會(huì)問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論，提高其主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識(shí)體系，勇于面對(duì)當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景，分配給學(xué)生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會(huì)人文精神對(duì)臨床工作的重要意義和價(jià)值?？傊?，采取靈活實(shí)用的教學(xué)方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.營(yíng)造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍
健康向上的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對(duì)提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價(jià)值的景觀，營(yíng)造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)，舉辦各類文化藝術(shù)活動(dòng)。定期舉辦人文專題講座和讀書活動(dòng)，開展醫(yī)學(xué)生義診活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力
教師通過“教”把自己所具備的知識(shí)、技能、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號(hào)召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵(lì)、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一方面對(duì)非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)，給予一定時(shí)間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn)、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。
5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如教師博客、QQ群等，建立學(xué)生與教師間的隨時(shí)互動(dòng)，針對(duì)熱點(diǎn)問題、典型病例展開討論并進(jìn)行知識(shí)共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、人際溝通、語(yǔ)言表達(dá)、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無(wú)形的融入到臨床實(shí)踐活動(dòng)之中，促進(jìn)其醫(yī)療過程達(dá)到預(yù)期的良好效果。
三、總結(jié)
總之，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個(gè)大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí)。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
科學(xué)研究是人們以科學(xué)的觀點(diǎn)與方法，對(duì)未知事物進(jìn)行的探索、觀察和分析，從而發(fā)展有關(guān)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?？茖W(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)肅的探索和思維過程，其落腳點(diǎn)是發(fā)展科學(xué)理論和技術(shù)，而《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科研思路與方法的一門課程，是為了使我們了解醫(yī)學(xué)科研的基本方法和基本程序，開闊我們的視野，激發(fā)我們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的興趣以及對(duì)本專業(yè)的熱愛，希望通過《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和增強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、科學(xué)態(tài)度、科研能力、科研道德和社會(huì)責(zé)任感，并且為畢業(yè)課題論文的完成做好鋪墊。以下結(jié)合《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)這門課程的教學(xué)體會(huì)。
一、注重基礎(chǔ)知識(shí)講授與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合
我們的課程學(xué)習(xí)分為：基礎(chǔ)知識(shí)、基本實(shí)驗(yàn)、專題講座三個(gè)部分。第一部分包括八個(gè)章節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)。第一章緒論，主要學(xué)習(xí)科學(xué)與科學(xué)研究的定義、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的范疇與分類、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的基本任務(wù)、基本程序和方法；第二章醫(yī)學(xué)科研的選題，包括選題的基本原則與要求，科研課題的來源與種類、選題的方法、基本程序和科研項(xiàng)目的申報(bào)；第三章科研的工作假說，包括假說的作用、特性、形成的方法和正確對(duì)待假說檢驗(yàn)等內(nèi)容；第四章醫(yī)學(xué)科研的基本要素；第五章實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則；第六章醫(yī)藥研究的特點(diǎn)與基本思路；第七章臨床研究的基本原則與方法；第八章醫(yī)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)工作與論文撰寫。第二部分實(shí)驗(yàn)部分，包括常用醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物基本操作技術(shù)、生物信號(hào)采集系統(tǒng)熟悉與基本應(yīng)用、整體動(dòng)物綜合實(shí)驗(yàn)。第三部分配合一些講座。如講座：課題申請(qǐng)書的寫作、如何利用網(wǎng)絡(luò)獲得醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研。因?yàn)槟壳皯?yīng)用數(shù)學(xué)方法或系統(tǒng)控制學(xué)科的方法來研究醫(yī)學(xué)問題的研究課題開始增多起來，“數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研”的學(xué)習(xí)使我們明白這種交叉學(xué)科的思路更加有利科研創(chuàng)新和解決醫(yī)學(xué)或生命科學(xué)研究中的復(fù)雜問題。
實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，授課教師豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期工作在學(xué)術(shù)前沿，以保證科研實(shí)踐和科研經(jīng)驗(yàn)為學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。授課老師介紹了自己當(dāng)時(shí)如何想到某個(gè)選題，有什么樣的背景，又如何從選題思路的萌發(fā)到怎樣建立起來假說，最后思路怎樣進(jìn)一步完善。這種結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)對(duì)我們有更多的直接的幫助和啟發(fā)作用。而基礎(chǔ)知識(shí)及專題講座除了安排從事過教學(xué)科研工作多年，有豐富科研工作積累的教師外，還安排了另外一些教師講課，具有不同的專業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及科學(xué)研究方向的教師的講課呈現(xiàn)出了更多豐富的學(xué)術(shù)思想，對(duì)啟發(fā)創(chuàng)新思維有更多的幫助。
二、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是科研選題的靈魂
科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)科研的核心是對(duì)未知事物的探索、觀察和分析，它的生命力在于創(chuàng)新?？蒲心芰?shí)質(zhì)上就是知識(shí)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是科研的生命線，尤其是基礎(chǔ)性研究的選題，必須要具有產(chǎn)生新見解、獲得新發(fā)現(xiàn)的可能性；應(yīng)用研究的選題，也必須要具有發(fā)明新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品或?qū)⒁延械南冗M(jìn)技術(shù)應(yīng)用于新領(lǐng)域的可能性。創(chuàng)新性的來源可以是前人或他人未研究過的問題；或?qū)η叭嘶蛩艘蜒芯窟^的題目進(jìn)一步發(fā)展、補(bǔ)充或修正；也可以是將國(guó)外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結(jié)合我國(guó)實(shí)際或本領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性研究。了進(jìn)一步凸顯創(chuàng)新的重要性，基礎(chǔ)知識(shí)這部分的內(nèi)容可以就創(chuàng)新水平分四個(gè)層次來理解。第一層：新理論、新方法研究新問題（創(chuàng)新性強(qiáng)）；第二層：新理論、新方法研究老問題（創(chuàng)新性較強(qiáng)）；第三層：舊理論、舊方法研究新問題（創(chuàng)新性一般）；第四層：填補(bǔ)空白，跟蹤研究不算創(chuàng)新。
科研中提出科學(xué)問題就是創(chuàng)新過程，而且是最難做到的。愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”?？蒲姓n題的選擇是研究過程的起點(diǎn)，是貫穿于全部科研過程的主題思想，是科研工作基本內(nèi)容和目標(biāo)的高度概括。應(yīng)該要抓住關(guān)鍵科學(xué)問題選題。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)建立假說是科研選題的核心環(huán)節(jié)。沒有假定，實(shí)驗(yàn)無(wú)從談起。任何科研必須先有假說，實(shí)驗(yàn)只不過是驗(yàn)證假說的根本途徑而已。
三、創(chuàng)新實(shí)踐及時(shí)融入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)
主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，也是我們學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種能力。只有主動(dòng)參與，才能充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)作用，解放思想、激活思維、發(fā)揮潛能。陶行知先生也說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人”。給我們學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在課程結(jié)束時(shí)可以采用開卷考核方式，如考核題目：談?wù)勀愕漠厴I(yè)論文課題選題思路、創(chuàng)新點(diǎn)及課題初步設(shè)計(jì)。學(xué)生們?cè)诨卮疬@一問題時(shí)必定要結(jié)合本專業(yè)去思考如何選題、去進(jìn)行初步的課題設(shè)計(jì)。這是一個(gè)非常重要的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練過程，不管它是深或是淺，對(duì)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都有十分積極的作用。
總之，《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程在研究生學(xué)習(xí)生涯中至關(guān)重要，給我們提供了理論結(jié)合實(shí)際的平臺(tái)，提供了醫(yī)學(xué)科研的方法與內(nèi)容，提供了進(jìn)一步優(yōu)化自身素養(yǎng)及提高能力的途徑，研究生期間我們將致力于醫(yī)學(xué)及科研的學(xué)習(xí)，有信心將自身推向更高的階層。
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通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)臨床醫(yī)學(xué)新進(jìn)展這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，拓展了視野，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)了幾位風(fēng)格迥異但同樣知識(shí)淵博的老師。這門課程雖然授課時(shí)間比較緊促，但涉及的內(nèi)容廣泛，涵蓋多個(gè)學(xué)科，不僅包括臨床專業(yè)的新進(jìn)展，還包括信息技術(shù)的新進(jìn)展，這是我們我們臨床常用的，卻是不懂所以然的盲區(qū)，更不要說最新的動(dòng)態(tài)及國(guó)家發(fā)展的方向了，這次課程的學(xué)習(xí)真是大飽眼福。
4月19日來自北京同仁醫(yī)院楊金奎老師分別介紹《認(rèn)識(shí)糖尿病》、《糖尿病的百年回顧》、《中國(guó)2型糖尿病防治指南介紹》這三個(gè)方面的內(nèi)容。糖尿病是危害人類健康的常見病，隨著社會(huì)的發(fā)展及生活水平的不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生改變；還有農(nóng)村人口城市化，體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多，再加上人口老齡化，使糖尿病的發(fā)病率在逐年上升。據(jù)英國(guó)《每日郵件》報(bào)道，英國(guó)國(guó)家醫(yī)療服務(wù)體系的精神病醫(yī)學(xué)家，麥克斯.彭伯頓醫(yī)生在周刊雜志《旁觀者》中寫到：作為一名醫(yī)生，從醫(yī)學(xué)的角度上來講，他寧愿染上艾滋病也不愿患上2型糖尿病。這聽起來可能會(huì)讓人覺得很震撼，然而他說事實(shí)可以證明：2型糖尿病的預(yù)后比艾滋病的要嚴(yán)重很多。他總結(jié)：最近的數(shù)據(jù)顯示，多虧高效抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法，艾滋病已經(jīng)不再影響患者的壽命長(zhǎng)短，然而，2型糖尿病卻能剝奪患者10年的壽命。糖尿病是一種慢性終身疾病，因此其治療是以長(zhǎng)期有效的控制血糖、防止或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，發(fā)展為原則。這次課程通過對(duì)糖尿病的知識(shí)系統(tǒng)的回顧，有了更全面的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谏鐓^(qū)開展健康教育、宣傳、指導(dǎo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，社區(qū)醫(yī)生肩負(fù)著糖尿病知識(shí)推廣重?fù)?dān)，責(zé)任重大。對(duì)于我本人來說，受益非常大，家屬好幾位是糖尿病，對(duì)他們很好的健康指導(dǎo)有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
4月26日來自天壇醫(yī)院的神外科王伊龍老師給我們講授了“腦血管疾病研究的進(jìn)展與方向”，作為一名社區(qū)醫(yī)生我們近距離接觸全國(guó)知名專家，了解了腦血管疾病的治療國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)，也掌握了一些藥物使用的最佳方案。團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲心芰Ω俏覀儦J佩有加。
5月10日來自國(guó)家衛(wèi)計(jì)委統(tǒng)計(jì)信息中心孟群主任介紹衛(wèi)生信息化這幾年的進(jìn)展，以及存在的問題。醫(yī)療信息化在我們?nèi)粘９ぷ髦泻艹Ｓ茫蔷唧w的運(yùn)作及未來的發(fā)展方向我們是知之甚少，這次孟主任的課給我們進(jìn)行了普及，平谷區(qū)即將推行的醫(yī)聯(lián)體概念也不再是模糊的概念，對(duì)于孟主任重點(diǎn)介紹的“醫(yī)療一卡通”的我們也非常期待，因?yàn)楦鞯蒯t(yī)院信息化建設(shè)發(fā)展的不均衡，要想達(dá)到全國(guó)統(tǒng)一使用，可謂是前景美好，困難重重，我們拭目以待。
5月24日基層衛(wèi)生司社區(qū)衛(wèi)生處周巍副處長(zhǎng)介紹社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀、主要問題及處理存在的問題對(duì)策。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是提供基本衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平的重要保障。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)覆蓋廣泛、方便群眾、能使廣大群眾獲得基本衛(wèi)生服務(wù)，也有利于滿足群眾日益增長(zhǎng)的多樣化衛(wèi)生服務(wù)需求。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主、防治結(jié)合，有利于將預(yù)防保健落實(shí)到社區(qū)、家庭和個(gè)人，提高人群健康水平。 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)可以將廣大居民的多數(shù)基本健康問題解決在基層。積極發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，有利于調(diào)整城市衛(wèi)生服務(wù)體系的結(jié)構(gòu)、功能、布局，提高效率，降低成本，形成以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，大中型醫(yī)院為醫(yī)療中心，預(yù)防、保健、健康教育等機(jī)構(gòu)為預(yù)防、保健中心，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的城市衛(wèi)生服務(wù)體系新格局。所以通過學(xué)習(xí)更加明白自己身上的重?fù)?dān)，在臨床工作中積極的發(fā)揮作用，更好地為老百姓提供服務(wù)，全科醫(yī)學(xué)乃至社區(qū)衛(wèi)生的服務(wù)發(fā)展靠在基層的我們好好的守護(hù)及努力。
通過短短幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)逐漸增強(qiáng)，科研視野不斷拓展，在未來的工作中以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵守我們這個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德，做一行，敬一行，愛一行，以理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟書本的精髓，使自己的專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，每天進(jìn)步一點(diǎn)，爭(zhēng)取早日達(dá)到更高的層次。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。如果說建議的話，不妨再加些醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的課程，讓大家通過這個(gè)課程班不光在專業(yè)上有所提升，整體素質(zhì)不斷的提高。
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作為一名學(xué)生，任何時(shí)候?qū)W習(xí)都是我們生活的重要組成部分。學(xué)習(xí)需要總結(jié)前人教訓(xùn)、吸收新知識(shí)并形成自己的體驗(yàn)心得。作為一個(gè)人類語(yǔ)言模型，我有著無(wú)限廣闊的記憶、理解和表達(dá)能力，本文將圍繞學(xué)習(xí)常識(shí)心得展開，闡述我的一些經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，幫助大家更好地學(xué)習(xí)。
一、找到學(xué)習(xí)方法。
每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法不一樣，一些喜歡閱讀，一部分人則更青睞參加課程或聽講座，還有要使用技術(shù)手段。唯一需要的是耐心和實(shí)踐。了解自己的學(xué)習(xí)方法并充分使用是很重要的，可以輕松提高效率。
二、定一個(gè)計(jì)劃。
無(wú)論學(xué)習(xí)任何事物都要有計(jì)劃。制定一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)計(jì)劃落實(shí)，然后定期重新評(píng)估和更新它。這樣的方法不僅使您的學(xué)習(xí)有系統(tǒng)有條理，又能提高自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。
三、問問題。
當(dāng)我們不清楚某些內(nèi)容時(shí)，我們需要找到問題，或者我們有一個(gè)問題，我們需要找到答案。在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不明確的問題是非常常見的，我們需要勇于和老師或其他同學(xué)溝通，分享知識(shí)和問題，確保學(xué)習(xí)的愉悅和有效率。
四、持續(xù)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不是一次性的，我們需要持續(xù)地閱讀書籍、參加課程或工作坊，觀看視頻、運(yùn)用新鮮的技術(shù)！終生學(xué)習(xí)可以讓你保持跟上時(shí)代的腳步，學(xué)習(xí)頻率可以讓你更深刻地記住和理解內(nèi)容。
五、總結(jié)并總結(jié)得當(dāng)。
總結(jié)可以使我們更深入地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，當(dāng)我們完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，總結(jié)是必不可少的。根據(jù)學(xué)習(xí)目的進(jìn)行總結(jié)，形成有效的觀點(diǎn)和作者對(duì)內(nèi)容的概括或補(bǔ)充，把這些方法、知識(shí)體系牢記于心，使生活中的每個(gè)時(shí)刻都能夠活用。
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醫(yī)學(xué)是一門重要而且復(fù)雜的學(xué)科，備考醫(yī)學(xué)常識(shí)需要全面的知識(shí)儲(chǔ)備和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。在備考過程中，我深刻地體會(huì)到了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，包括合理的備考規(guī)劃、多樣化的學(xué)習(xí)途徑、有效的記憶方法、實(shí)踐與理論的結(jié)合以及堅(jiān)持與毅力。下面將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，合理的備考規(guī)劃是備考醫(yī)學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)常識(shí)內(nèi)容龐雜，涵蓋了眾多的學(xué)科和領(lǐng)域，因此，備考的第一步就是清晰地了解考試的范圍和重點(diǎn)，制定合理的備考計(jì)劃。在規(guī)劃階段，需要根據(jù)自身的情況，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和復(fù)習(xí)內(nèi)容，確保每個(gè)學(xué)科都能夠得到充分的關(guān)注和準(zhǔn)備。此外，備考計(jì)劃還應(yīng)有一定的彈性，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的時(shí)間沖突或其他意外情況。
其次，多樣化的學(xué)習(xí)途徑對(duì)于備考醫(yī)學(xué)常識(shí)至關(guān)重要。單一的學(xué)習(xí)途徑可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的片面性和局限性，因此，在備考過程中需要結(jié)合多種不同的學(xué)習(xí)途徑和資源。例如，可以參加培訓(xùn)班、聽課、閱讀醫(yī)學(xué)教材和參考書籍、查閱相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)資料等。這樣的學(xué)習(xí)途徑可以幫助擴(kuò)展視野、深入理解知識(shí)，并提供不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)方式和思路。
第三，采用有效的記憶方法可以幫助提高備考效果。醫(yī)學(xué)常識(shí)備考需要記憶大量的知識(shí)點(diǎn)，因此，在備考過程中采用有效的記憶方法非常重要。其中，重點(diǎn)是要盡量把所學(xué)知識(shí)與實(shí)際案例聯(lián)系起來，通過實(shí)際案例的運(yùn)用來鞏固記憶。此外，使用記憶法、制作思維導(dǎo)圖、做筆記等方法也是有效的記憶技巧。通過不同的方法和途徑對(duì)知識(shí)進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，可以提高記憶效果，增加知識(shí)的記憶持久性。
第四，實(shí)踐與理論的結(jié)合是備考醫(yī)學(xué)常識(shí)的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，純理論的記憶往往難以在實(shí)踐中得以應(yīng)用。因此，在備考醫(yī)學(xué)常識(shí)時(shí)，需要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合?？梢酝ㄟ^實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)，參與科研項(xiàng)目等方式將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐中的問題和挑戰(zhàn)可以幫助加深對(duì)理論知識(shí)的理解和記憶，并提高問題解決能力。
最后，堅(jiān)持與毅力是備考醫(yī)學(xué)常識(shí)的關(guān)鍵要素。備考醫(yī)學(xué)常識(shí)需要的時(shí)間和精力非常大，因此，需要有足夠的毅力和堅(jiān)持，才能夠不斷克服困難和挫折。在備考過程中，遇到困難時(shí)不要輕易放棄，要保持積極向上的心態(tài)，相信自己能夠克服一切困難。同時(shí)，要找到適合自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和方式，堅(jiān)持每天的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，逐漸積累知識(shí)，不斷提高備考效果。
綜上所述，備考醫(yī)學(xué)常識(shí)需要明確的備考規(guī)劃、多樣化的學(xué)習(xí)途徑、有效的記憶方法、實(shí)踐與理論的結(jié)合以及堅(jiān)持與毅力。只有在全面把握這些關(guān)鍵點(diǎn)的前提下，才能夠有效地備考醫(yī)學(xué)常識(shí)，取得優(yōu)異的成績(jī)。備考醫(yī)學(xué)常識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的過程，但通過適當(dāng)?shù)囊?guī)劃和方法，相信每個(gè)人都能夠成功備考醫(yī)學(xué)常識(shí)，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。