細細品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《讀懂課堂》讀后感，歡迎大家分享。

《讀懂課堂》讀后感1

在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對話的感覺，因為在閱讀的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點點滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。

這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個是老師去揣測學(xué)生，一個是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。

其次，這本書強調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個學(xué)生我上課會注重基礎(chǔ)問題，請學(xué)生舉生活中例子的時候經(jīng)常會叫他，課下也強調(diào)對其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點關(guān)注并提出幫助。所以這個學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績也一直還可以。所以事實上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點，是課堂教學(xué)的原動力。

最后，這本書的另一個重點是強調(diào)對話式教學(xué)。我們知道，“對話式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率?！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話式教學(xué)”可能會耽誤我們的教學(xué)進度，采用“對話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

為什么“對話式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習(xí)有效率嗎？那么教師上課的效率應(yīng)該和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率是一致的。難道說教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習(xí)效率低嗎？沒有對話就沒有交流，沒有對話就沒有教育。課堂就應(yīng)該成為一個對話的場所。對于學(xué)生來說，這種“對話”包括與客觀世界的對話，與他人的對話，與自身的對話。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對話”的條件、機會和空間，讓他們在對話中實現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀念？

《讀懂課堂》讀后感2

鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設(shè)計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領(lǐng)會作者的思想。他對“單元設(shè)計”的定 義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設(shè)計”有較好的指導(dǎo)意義?！?單元”是基于一定的目標(biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位， 可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗單元”兩種。

“經(jīng)驗單元”是以主題—探究—表達的方式來設(shè)計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。

《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構(gòu)成的?！皢卧O(shè)計”不是單純指試點傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動。

《讀懂課堂》讀后感3

哈佛大學(xué)的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著我們的拉扯不斷變形，但是如果沒有突破一個臨界點就松手，它就會在那一瞬間恢復(fù)原樣，就像什么都沒發(fā)生過，而課堂就是那個臨界點。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽，因為事實上，一點一滴的改革都會留下它的痕跡，沒有前期的積累，課堂變革也很難憑空實現(xiàn)。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個關(guān)鍵點，如果不改變課堂，就很難真正改變整個教育的面貌。而當(dāng)前的中國課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說：“如果說，我國十余年來的‘新課程改革’主要側(cè)重于‘自上而下’的頂層設(shè)計與思想發(fā)動，那么，新的十年的‘新課程改革’將會側(cè)重于‘自下而上’的基層學(xué)校的課堂創(chuàng)造。”因此，在今天，讀懂課堂對每一個教育者來說都至關(guān)重要。

應(yīng)試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡化，成為教師灌輸既定知識，學(xué)生被動接受知識的過程，因此課堂的問題在很大程度上被窄化為課堂管理的問題，教師只需要帶著書本和教鞭進課堂，按部就班地把知識壓進學(xué)生的頭腦就可以了?！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡(luò)給生生抽離了，只剩下單維的認知維度，而且主要集中在記憶力的培養(yǎng)上。

十幾年的中國課程改革為我們帶來了理論的沖擊和實踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng)造了條件。但是我們不得不承認，一些改革盲目求新求異，結(jié)果是徒有形式，沒有領(lǐng)悟課堂的內(nèi)涵。在《讀懂課堂》一書中，鐘啟泉教授不否認技術(shù)有助于個性化教學(xué)、擴大學(xué)習(xí)語脈、轉(zhuǎn)變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長在應(yīng)試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學(xué)互動過程的研究，結(jié)出的果實也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。

那么，如何“讀懂課堂”？教育的對象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見的。然而在很長一段時間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結(jié)為“讀懂學(xué)力”的問題?！皩W(xué)力”區(qū)別于學(xué)績，鐘啟泉教授形象地構(gòu)建了一棵“學(xué)力之樹”，如果說知識和技能像樹葉的話，那么過程與方法就是樹干，而情感、態(tài)度與價值觀就是樹根，三者是一個統(tǒng)一體，就像飄落的樹葉一定會枯黃，與另外兩維相剝離的知識與技能也一定是沒有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認為整體是由一個個部分簡單累積而成的，殊不知部分之間不是“加”的關(guān)系，而是“乘”或者更為復(fù)雜的關(guān)系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學(xué)力”，我們就明白“課堂”是有著復(fù)雜的生境的，至少交織著佐藤學(xué)教授說的三種活動，即同對象世界的對話實踐、師生之間的人際社會實踐和學(xué)習(xí)者同自身的對話實踐，因此課堂的核心是“對話”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對話”，當(dāng)前課堂中的許多對話是“虛假的”、“無效的”，看似熱鬧的課堂一問一答中，實際都是教師在忠實地執(zhí)行著預(yù)定教案，學(xué)生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學(xué)生搭建出從已知到未知的一個連續(xù)的思維探究過程，那么知識點就是零碎的，無法吸收統(tǒng)合到學(xué)力結(jié)構(gòu)之中。

佐藤學(xué)把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開它就有無盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學(xué)力、讀懂對話、讀懂課堂，共同迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。

《讀懂課堂》讀后感4

課堂的內(nèi)涵太豐富，就如讀《紅樓夢》一般，同樣的內(nèi)容，卻有千百個紅樓夢。當(dāng)然，課堂不是夢境，而是真實存在的每一分鐘，怎樣讓每一分鐘都能對學(xué)生負責(zé)是我一直在思考的問題。我想也許我做到以下一些改變將是對他們更負責(zé)的第一步吧！

一、不再無謂地感慨

看了《讀懂課堂》后，我最大的感受就是不再感慨學(xué)生。佐藤學(xué)提到的“不在任何場合說任何一個學(xué)生的壞話”確實值得我借鑒。曾經(jīng)有很長一段時間沉浸在了“這些學(xué)生真糟糕，對他們努力很多，卻收效甚少”的心理狀態(tài)上，平時總?cè)滩蛔∫г箮拙淠衬硨W(xué)生不行之類的話。這樣多說之后給自己產(chǎn)生的更多的消極影響。而面對學(xué)生的生源，我無力改變，與其讓消極情緒主導(dǎo)未來，不如積極面對。

最近看了很多身邊發(fā)生的人和事，越來越相信“上帝給你關(guān)了門，必然會為你打開窗”這句話，我相信這些孩子也是一樣。他們在學(xué)習(xí)上是存在這樣那樣的問題，但是，給自己一個持續(xù)為他們努力的機會，尋找到觸動他們的心靈開關(guān)，改變或許就在下一刻。

二、不再孤獨地直立

還記得自己剛開始工作時特別喜歡看日本的《麻辣教師》，心中想著自己也可以成為這樣一個讓學(xué)生瘋狂的老師。可是，在真正的工作中卻總是放不開、放不下，所以，很多時候的課堂上總是自己孤獨地講著，導(dǎo)致身心俱疲。無論是鬼冢還是克拉克，他們的課堂是熱鬧的，讓學(xué)生動起來的，這曾經(jīng)是多年前的自己努力的目標(biāo)。反思近10年，我卻漸漸地迷茫了。

也許，這本書？去年的際遇？讓我重拾了這個夢想，雖然我年齡增長，但是，我的心還是可以做到。是該讓自己的心瘋狂起來，讓課堂瘋狂起來，讓學(xué)生們跟著我瘋狂起來，而不再是孤獨地站著。

在課堂上給每個學(xué)生思考的時間，給每個學(xué)生關(guān)愛，彎下腰走到他們中間去，現(xiàn)場指導(dǎo)點撥，在課后與他們交流，或者答疑或者閑聊課上的感受，或者語言或者文字，真正地讓他們在心中愿意接納你，愛你，讓自己不再是孤獨地直立。

也許，這種感覺會很美妙。無謂多想，在于行動，希望自己能在未來的日子里堅持做到。

《讀懂課堂》讀后感5

關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說話的目的是為了有個“結(jié)果”；堂這個字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個口，離開了學(xué)，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說，要讓學(xué)生表達。

我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計地促進學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。

我們再來分析一下學(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個“習(xí)”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭海》的解釋是白云，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。

你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥一樣在天空中自由飛翔。

分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：

一看學(xué)生的參與狀態(tài)：全員參與、全程參與、主動參與。

學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來了，是否參與了課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動地探究。

二看學(xué)生的交流狀態(tài)：是否多向交往、合作交往、和諧交往。

課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責(zé)。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時，會得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。

三看學(xué)生的思維狀態(tài)：是否主動思考、深層思考、多向思考。

四看學(xué)生的達成狀態(tài)：一堂好課，需要有豐富的知識含量，更要有真摯的情感體驗，這是任何時候評價一堂課必須守住的底線。檢驗的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。

《讀懂課堂》讀后感6

鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?/p>

當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。

如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。

我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀保僖徊揭粋€臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

《讀懂課堂》讀后感7

“反思性實踐”對教育工作者來說就是指在課堂中有“技術(shù)性實踐”的同時，還需要對技術(shù)性實踐進行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國課堂危機并非危言聳聽。我們要排除萬難，除去課堂轉(zhuǎn)型焦慮，實實在在應(yīng)對挑戰(zhàn)，踏踏實實的做好課堂改革，對改革不斷反思總結(jié)，譜寫中國教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對挑戰(zhàn)，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學(xué)習(xí)集體”編制原理，課堂著眼于“小組協(xié)作學(xué)習(xí)”，以實現(xiàn)全員參與的積極對話教學(xué)。另外課堂“做中學(xué)”也是課堂改革一大轉(zhuǎn)型?！疤剿鳌笔侨祟惖奶煨浴Ｋ晕覀冋n堂讓學(xué)生“動”起來勢在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會我們許多課堂技能方法，對我們課堂轉(zhuǎn)型有著重要的指導(dǎo)意義。

其次，教師在參與課堂改革轉(zhuǎn)型過程，要讓自己走向“學(xué)的專家”。鐘啟泉先生說“教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生:學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。”呼吁教師學(xué)會“學(xué)”。其實更確切的說是“反思總結(jié)”。在課堂中，遇到每一個問題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢骨干教師意見，課堂實踐，再反思總結(jié)，并做好相關(guān)筆錄。然后便達到了“學(xué)”的效果。

總之，做個教學(xué)中的“有心人”，常常反思，不僅對提升自身業(yè)務(wù)水平，還是提高教學(xué)效果都有很大的幫助！

《讀懂課堂》讀后感8

這幾天仔細閱讀了鐘啟泉教授的《讀懂課堂》這本書，發(fā)現(xiàn)里面很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，比如《分層教學(xué)有悖教育公平》一文，還有《“微課”的誘惑與反誘惑》都深深地吸引了我。

在《“微課”的誘惑與反誘惑》一文中，作者提出了“在我國“應(yīng)試教育依然占強勢地位的背景下，熱衷于“微課”開發(fā)絕不是福音，而一場災(zāi)難“的觀點。同時也指出“扎根于應(yīng)試教育下的具有實踐經(jīng)驗的慕課、云課堂、微課，只問技術(shù)，無視教育的質(zhì)性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應(yīng)試教育的現(xiàn)實推向極端，擴大應(yīng)試教育的再生產(chǎn)?！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數(shù)據(jù)庫建設(shè)，盡管大大領(lǐng)先于我國，但他們的中小學(xué)有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎?”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實踐的驗證的?！?/p>

的確，這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉(zhuǎn)課堂”這些新型的教學(xué)方式在我們教師隊伍中是一個很流行的詞語。領(lǐng)導(dǎo)重視，教師們也是在不斷的探索著、都在積極地實踐著，但是我想大家和我一樣，雖然在努力的實踐著，但還是有許多問題讓我們感到困惑的。

首先大家對這些詞新型的教學(xué)方式的具體概念就有著很模糊的理解，到底哪種形式的教學(xué)屬于微課，哪種屬于翻轉(zhuǎn)課堂，慕課，云課堂，我想我們在坐的老師也許都不能提出一個明確的概念來區(qū)分。比如我們前幾天搞一次比賽，錄制十分鐘以內(nèi)的微課，大家就迷惑了，到底是讓錄微課，還是讓錄翻轉(zhuǎn)課堂呢，到現(xiàn)在也許大家也沒有搞清楚，反正是東拼西湊的弄了十分鐘的課。通過這件事我認為想要學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方式 ，不要盲目地去跟從，要先清楚你想跟從的這件事情到底是怎么回事，能給你的教學(xué)帶來哪些利弊，哪節(jié)課適用于哪種教學(xué)方式，了解了這些才能更好地應(yīng)用這些新型的教學(xué)方式，讓它們服務(wù)于學(xué)生，在你的課堂上起到畫龍點晴的作用。

其次，鐘老提出這些新型的教學(xué)方法只注重技術(shù)，不注重教育的質(zhì)性分析，這也給我們敲了很響的警鐘，告誡我們在運用這些教學(xué)方法的同時不要只注重技術(shù)，還要注重教學(xué)的本質(zhì)，我們教學(xué)的對象是人，而不是機器。所以只考慮技術(shù)也是很失敗的。而對于我們來說，除了要考慮更好運用這些教學(xué)方法以外，技術(shù)上也是一大難題。有時我們設(shè)計的教學(xué)效果和方式因為沒有技術(shù)的支持，也很難生動地、有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。所以這些新型的教學(xué)方法的制作技術(shù)和如何運用好這些教學(xué)方法都是我們要面對的問題。

我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力是存在差異的。 那么微課或是翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式能否有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，這也是我們在今后地教學(xué)中要不斷觀察地問題上。對于學(xué)習(xí)資優(yōu)生和中等生是來說可以提高學(xué)習(xí)速度，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。但對于學(xué)困生來說，由于受不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，沒有傾聽的習(xí)慣，是很難取得和優(yōu)質(zhì)生一樣的效果的。畢竟在觀看視頻的過程中，首先是一個要善于傾聽的人，然后是一個善于思考的人，最后是一個善于實踐的人。所以我們在運用這些教學(xué)手段的同時也要不斷的思索，怎樣能更好地利用這些現(xiàn)代化教學(xué)方式，讓第個學(xué)生都通過這些方式獲得更多的知識?

通過閱讀這本書讓我對自己的課堂有了更多的思考，究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢?“仁者見仁，智者見智”，我想在課堂上能讓學(xué)生熱情洋溢，精神飽滿地完成這節(jié)課的內(nèi)容，就是一節(jié)好課堂。

《讀懂課堂》讀后感9

學(xué)校改革的核心在課堂，讀懂課堂，標(biāo)志著一個教師的成長。

《讀懂課堂》詳細論述了我國課堂教學(xué)現(xiàn)狀以及相應(yīng)的改革措施，書中所提及的種種理論知識為我們教師打開了一扇新的大門。

鐘啟泉先生提出，教師應(yīng)該從“教的專家”走向“學(xué)的專家”。在信息化、全球化進展的21世紀(jì)知識社會里，要求教師擁有能夠培育學(xué)生的“學(xué)術(shù)核心能力”。“學(xué)術(shù)核心能力”并不停留于片段性知識與技能的有效傳遞，而是更深入地學(xué)習(xí)現(xiàn)實與學(xué)術(shù)體系的原理，從而創(chuàng)造出新的知識與智慧的力量。我想學(xué)校推薦我們教師去認真研讀這本《讀懂課堂》，用意就是讓我們教師也可以在假期中不放棄學(xué)習(xí)吧！

書中所涉及的對于教師課堂提問的探討，同樣也值得我們廣大教師學(xué)習(xí)借鑒。教師的課堂提問方式左右著教學(xué)的優(yōu)劣。有效的課堂提問往往能夠起到事半功倍的教學(xué)效果。它主要是通過師生在課堂上的提問與回答的互動，讓學(xué)生獲得普遍進步，實現(xiàn)個體的充分發(fā)展。有效的課堂提問能駕馭參差不齊、瞬息萬變的學(xué)情，能激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的積極性。關(guān)于提問的技巧，書中提到八點。分別是：改變視點的提問、引進別的假定的提問、舉出例子的提問、思考案例的提問、抽絲剝繭的提問、揭示矛盾的提問、提示疑慮的提問、變化條件的提問。

結(jié)合自己的課堂教學(xué)來看，英語課堂中，我常常會運用到舉出例子的提問這一技巧。即說出一些語法詞法或者發(fā)音規(guī)則，然后讓學(xué)生舉一些能夠滿足這些規(guī)則的例子，讓學(xué)生探尋、創(chuàng)造事例，這一過程能夠加深學(xué)生對這些抽象規(guī)則的理解。除此以外，抽絲剝繭的提問也是我在英語課堂教學(xué)中使用頻率較高的提問方式。比如在呈現(xiàn)語法知識時，不是簡單地告訴學(xué)生語法規(guī)則，而是通過由表入里、由淺入深地提問逼近問題的本質(zhì)，使學(xué)生能夠自己去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)語法的構(gòu)成規(guī)則。

課堂教學(xué)中有教師的提問，就必定會有學(xué)生的回答。學(xué)生的回答肯定不會總是正確的，這種遠離正確答案的回答，看似會成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的絆腳石，然而如果教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生對自己的錯誤回答進行認真探討研究，這種“絆腳石”卻能夠加深學(xué)生對知識點的理解。這一過程鐘先生稱之為“挫折教育”。挫折教育能夠錘煉學(xué)生敗不餒的心態(tài)，使他們不被自己的錯誤打敗，總能夠充滿自信。

結(jié)合自己半年的課堂教學(xué)再來談“挫折教育”，覺得自己做的很是不夠。對學(xué)生沒有足夠的耐心，上課提問學(xué)生，總是期望得到學(xué)生的正確答案。當(dāng)學(xué)生回答錯誤時，盡管言語里沒有透露出對他們回答的不滿，但是我的面部表情以及說話語氣已經(jīng)在告訴全班學(xué)生我的不滿情緒。現(xiàn)在回想這些，感覺對他們甚是愧疚。有時候來自非言語的批評對學(xué)生的傷害甚至能夠超過言語批評帶來的傷害。所以在今后的教學(xué)過程中，我會時刻提醒自己要更加耐心地去對待學(xué)生。學(xué)生本身就是通過失敗來學(xué)習(xí)種種知識的，從大量的失敗中學(xué)習(xí)，掌握大量的解決方法，方能引導(dǎo)人生走向成功。如果作為成年人的教師都無法接受學(xué)生的失敗，那又如何能讓思想尚未成熟的學(xué)生去接受自己的種種失敗呢？

《讀懂課堂》這本書中所提到的各種理論知識，還需要在課堂教學(xué)中去慢慢體會理解。理論結(jié)合實踐才能夠驗證其真理性，才能夠?qū)⑵渥饔冒l(fā)揮到極致。因此對于我來說，不斷的總結(jié)反思就是我在今后的課堂教學(xué)中需要做的，從而使自己在教的同時也不斷學(xué)習(xí)，不斷成長。

《讀懂課堂》讀后感10

課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。

無論課程改革如何進行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。

20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。

趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會感到是一種負擔(dān)?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。

導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會學(xué)得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。

學(xué)習(xí)本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學(xué)習(xí)過程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：

（l）重視運用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動之中。

（2）營造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學(xué)生相互交流，通過讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設(shè)計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認知活動。

《讀懂課堂》讀后感11

何為“課堂危機”？《讀懂課堂》一書中并未給出明確解釋，但書中提到“中國教師在傳統(tǒng)課堂文化束縛下的困惑與無奈”以及“中國課堂無視兒童、剝奪兒童聲音”這兩點卻引起了我自身的反思。

經(jīng)過為期半年的教學(xué)實踐，對于地理教育教學(xué)，我已不像剛工作時那樣迷惘，對于如何處理與學(xué)生的關(guān)系、如何解決課堂突發(fā)狀況、如何進行教學(xué)測評等，我也積累了一套自己的方式方法。但是，隨著教學(xué)的深入，我的困惑與無奈也越來越多。

地理作為一門小學(xué)科，也就是大家常說的“副科”，其學(xué)科重視程度一直不高，開卷考試的形式也讓很多學(xué)生覺得臨場發(fā)揮、臨時抱佛腳就可以將期末考試應(yīng)付了事，對自己的要求自然就是“及格萬歲”。課堂教學(xué)中我一直盡力保持地理的趣味性，希望通過興趣引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)?？墒钦n堂紀(jì)律卻成了我最頭疼的問題，不論怎樣約法三章、連哄帶騙，總有那么幾個“淘氣鬼”管不住自己，行為習(xí)慣相當(dāng)差，甚至還要影響他人。我生氣、埋怨、發(fā)牢騷，好在我心態(tài)還算不錯，大半個學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)這些“淘氣鬼”雖然還是很淘氣，但是他們在進步，比如他們學(xué)會了不打斷老師講話、知道盡量不能影響他人等等。于是，我給自己定下一個要求：每節(jié)課至少發(fā)現(xiàn)一個孩子的閃光點，讓孩子覺得你的教育是善意的。套用書中的一句話：“學(xué)生應(yīng)該得到最大限度的尊重。即使他們現(xiàn)在并不完美、并不成熟，但是，那是以他們自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，是真正屬于他們自己的學(xué)習(xí)和成長。”

課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，教以學(xué)生為中心，教學(xué)要符合學(xué)生的認知規(guī)律。這些理論每位教師都耳熟能詳，可是課堂似乎仍然受控于一種控制力，按照教師預(yù)設(shè)的邏輯順序為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路，無意中就違背了“以學(xué)生為主體”的思想。我認為，正視課堂危機是促進課堂創(chuàng)新的牽引力，是促進教師專業(yè)發(fā)展的牽動力，我要提升自己的教學(xué)智慧，以體驗代替說教，從禁令走向倡導(dǎo)，讓無聲勝過有聲，用理性克服沖動。

《讀懂課堂》讀后感12

不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、增強自身的專業(yè)水平，是對一個人民教師能保障教學(xué)質(zhì)量的基本要求，也是肩負起培育祖國花朵重任的必要前提。

華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授所著《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活?！白x懂課堂”是教師成長的標(biāo)志。鐘老師在引言中提綱挈領(lǐng)地提出了這個中心思想，包含著對中國教育和教師向上發(fā)展的無限期望。

該書共分五輯，從課堂革命的挑戰(zhàn)到課堂研究的理論視野，系統(tǒng)地論述了如何才能“懂”課堂，并重點要求教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和新形勢下對課堂教學(xué)的創(chuàng)新。整本書醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分——傾聽兒童的聲音尤其重要，也彌補了我日常教學(xué)工作中的欠缺。

兒童是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的儲備軍，是國家未來的希望，如何傾聽兒童的聲音，和他們進行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國花朵的必要前提。

兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀、世界觀和價值觀，然而在我國的教育實踐中，兒童并沒有發(fā)言權(quán)，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽兒童的聲音正在成為學(xué)校和教育界的共同訴求。

文章首先提到人類的幼兒期相對其他動物很漫長，但同時也造成了人類幼兒期的可塑性相當(dāng)之強。但從中世紀(jì)至今，兒童教育從開放的社會自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學(xué)校中被動學(xué)習(xí)，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開了距離。要解除這個危機，首先還要從兒童權(quán)利說起。

“學(xué)生”是兒童在學(xué)校的一種身份，他們負有學(xué)習(xí)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。但在現(xiàn)代學(xué)校制度的規(guī)訓(xùn)下，只體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)，而學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)發(fā)展的權(quán)利被抹殺掉了?！皩W(xué)校和教師的責(zé)任并不在于上好課，而在于實現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機會。”佐藤學(xué)在《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》中如是說。

要實現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利，就必然要面對“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對立的問題。其實無論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個問題。首先要認清學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著教育本身不能強加性地直接提升兒童的發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著重要作用。

要保障兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，就要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和實踐能力。無論是語言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂、運動優(yōu)秀，學(xué)生的智能沒有尊卑貴賤之分，它們是等價的，不能說體育好、藝術(shù)類成績好而其他成績不好的學(xué)生是差生。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育本來就是兩種不同的教育價值取向。每一個兒童都擁有潛在的創(chuàng)造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導(dǎo)的。

激發(fā)和引導(dǎo)每一位兒童，兒童語言起著不可或缺的作用。兒童語言是兒童潛在的內(nèi)心世界的表露。通過這個途徑，我們便可以很好地傾聽兒童的聲音，要站在兒童的立場上去體會他們的心情和情緒表達，從而對兒童的問題可以做出仔細的分析和正確的引導(dǎo)。

《讀懂課堂》讀后感13

暑期里，我校教師們?nèi)缙谂e行了讀書活動。繼上學(xué)期鐘啟泉教授的《課堂研究》之后，本次我們拜讀的是鐘教授對于“課堂研究”的另一本著作——《讀懂課堂》。本書圍繞“課堂”展開了多方面的研究討論，讓一線教師在有關(guān)于課堂教學(xué)的多方面內(nèi)容上領(lǐng)略了很多智慧。

一、遏止狂躁，實現(xiàn)真正的“素質(zhì)教育”

鐘啟泉教授在本書中提到了現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的一系列“狂躁癥”，何為“狂躁癥”？書中舉例當(dāng)今教育界存在的“亂象”——豪言壯語、花言巧語、胡言亂語。之所以會有這些情況出現(xiàn)，本質(zhì)就是教育失去其本性?；A(chǔ)教育是具有“公共性”和“基礎(chǔ)性”的教育。所有適齡兒童都應(yīng)該在學(xué)校進行無差別對待的教育，讓每一位學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人，學(xué)會共處、學(xué)會適應(yīng)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的時代卻依然有許多學(xué)校打著“素質(zhì)教育”的幌子依舊進行著可惡的“應(yīng)試教育”。甚至大放厥詞。前幾天看到一篇拒絕“幼兒園小學(xué)化”的報道，就讓我感觸很深。這一現(xiàn)象就是教育違背本性的體現(xiàn)。忽視了兒童的成長規(guī)律、打破了教育循序漸進的原則，家長們盲目的帶著孩子去參加各種培訓(xùn)，使得孩子失去對學(xué)習(xí)的興趣。教育朝著錯誤的方向怎么能前進呢？所以說教育一定要調(diào)整好心態(tài)，遏止狂躁！當(dāng)然，為了遏制狂躁癥，教師們更應(yīng)該遵循“素質(zhì)教育”的原則。要完善自我，從教為中心到學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)課堂注重教師的“教”，過于重視知識的單方面?zhèn)魇?。學(xué)生死記硬背、接受學(xué)習(xí)。這種以教為中心的教育無疑是封閉的、不科學(xué)的。所以針對這一弊端，現(xiàn)如今的新課程注重學(xué)生的主導(dǎo)性地位。學(xué)生才是課堂的主體。那么要完成這一轉(zhuǎn)變，教師需要付出更多的努力，讓自己從“教的專家”變?yōu)椤皩W(xué)的專家”。本書中提到教師向“學(xué)的專家”轉(zhuǎn)變，案例研究是一項有效的實踐性活動。還具體講到“教學(xué)觀摩”、“教學(xué)切磋”和“教學(xué)合作”。這三項內(nèi)容在我們平時的教學(xué)生活中是十分常見的。校內(nèi)教研課的開展就很好地幫助我們教師之間進行觀摩、切磋和合作。作為新教師，可以觀摩前輩的課堂，從而學(xué)會如何去進行有效的課堂教學(xué)；作為同組教師，我們能通過開展“同題異構(gòu)”對一節(jié)課進行深入的剖析；當(dāng)然，我們還可以各抒已見，發(fā)揮各自的長處進行教學(xué)合作，比如說集體備課也是一項高效的教學(xué)合作方式。教師之間彼此開放自己的課堂，分享各自的經(jīng)驗，能夠有效的提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

《讀懂課堂》讀后感14

鐘啟泉先生在《讀懂課堂》一書中談到板書的教育功能。他認為有效板書的藝術(shù)是“第一要有一個板書計劃，其次要以視覺上容易理解的方式來整理板書內(nèi)容，最后要關(guān)注其他教具組合運用的有效性?！?/p>

“板書最重要的一個功能就是為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的要點和結(jié)構(gòu)，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個“腳手架”，是所學(xué)內(nèi)容的核心和實質(zhì)所在。難點一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當(dāng)?！?/p>

“教學(xué)板書具有很強的示范性特點，好的板書對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書時的字形字跡、書寫筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書態(tài)度與作風(fēng)、習(xí)慣動作與語言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象。”我們的板書直接影響到學(xué)生的書寫能力，學(xué)生的模仿能力很強，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。

板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效手段，是教師語言藝術(shù)的書寫形式。好的板書能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點，加深印象，增強效果。一副獨具匠心的板書，就是教師在教學(xué)活動中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導(dǎo)游圖”、師生互動的卷軸。

從自己個人的教學(xué)實踐來談，多媒體用多了，黑板上的板書少了，甚至懶得寫了，其實這不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動對話。好的板書就像是北京奧運開幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。今后個人要在板書藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫出美觀大方、實用有效、有藝術(shù)美感的板書。

《讀懂課堂》讀后感15

溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。

日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績?nèi)绾危f他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績，這時候教師需要與學(xué)生多溝通，因為很多學(xué)生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學(xué)生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績在末端的學(xué)生，采取鼓勵式的溝通。

當(dāng)然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。