中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后,寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。但是心得體會(huì)有什么要求呢?下面是小編精心整理的中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
近年來(lái),隨著中醫(yī)的逐漸興起,越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇中醫(yī)作為自己的職業(yè)。這些青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了大量的醫(yī)案心得和體會(huì),不僅提升了自身的醫(yī)學(xué)水平,也為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本文將從青年中醫(yī)的角度出發(fā),探討他們?cè)趯?shí)踐中獲得的醫(yī)案心得和體會(huì)。
在中醫(yī)理論中,醫(yī)案是科學(xué)研究的基礎(chǔ),是中醫(yī)理論的重要組成部分。醫(yī)案不僅揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,也反映了醫(yī)生在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和技藝。青年中醫(yī)能夠在實(shí)踐中積累醫(yī)案,不僅可以提高自己的診療水平,更可以為中醫(yī)研究提供寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。
作為青年中醫(yī),他們?cè)趯?shí)踐中獲得了不少醫(yī)案心得。有的青年中醫(yī)在針灸治療中總結(jié)出了一些獨(dú)特的技巧和方法,有的青年中醫(yī)通過(guò)傳統(tǒng)中藥煎煮方法研究,創(chuàng)新出了一些煎藥方式,取得了顯著的效果。這些醫(yī)案心得在日常診療中得到了充分的應(yīng)用,不僅提升了自身的醫(yī)療水平,也讓更多的患者受益。
第四段:體會(huì)困難的追求醫(yī)學(xué)。
雖然青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了許多醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn),但這些都是付出了艱苦努力后才得以獲得。青年中醫(yī)在追求醫(yī)學(xué)的道路上,必須克服重重困難,既要學(xué)習(xí)中醫(yī)理論,又要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中找到疑難雜癥的解決方法。同時(shí),青年中醫(yī)還要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度,繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化,為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段:結(jié)論。
青年中醫(yī)作為中醫(yī)事業(yè)的新生力量,對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展和傳承具有重要意義。在實(shí)踐中,他們不僅積累了許多寶貴的醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn),也錘煉了自己的醫(yī)療技能和臨床能力。愿更多的青年人投身中醫(yī)事業(yè),為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)!
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
工欲善其事,必先利其器,中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑,是一個(gè)需要首先探討的問(wèn)題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題,入門(mén)的方式五花八門(mén),有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里,苦讀了數(shù)年,出口成章,大段的經(jīng)文背得爛熟,臨床時(shí),邊都摸不著,開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò),進(jìn)而懷疑經(jīng)典,懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里,變成了草藥醫(yī)生,單方醫(yī)生,把個(gè)別中藥和處方視為絕密,越求越奇,以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易,求于道,將中醫(yī)和氣功,宗教混于一談,強(qiáng)詞奪理,故弄玄虛,不提也罷。
我想,這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家,卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路,對(duì)臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛,回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途,我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單明白,好學(xué)易用的學(xué)科,卻被有意無(wú)意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代,還原中醫(yī)的本來(lái)面目,破除中醫(yī)迷信,節(jié)約后來(lái)者的精力和時(shí)間,就是我現(xiàn)在覺(jué)得最有意義的事情。唯其如此,中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人,才能發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開(kāi)始。
這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有很多人說(shuō)過(guò),而且各有各的道理,我要強(qiáng)調(diào)的是,下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ),希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人,也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年,或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水,愿意重新鉆研的情況。
一,先宏觀后微觀。
一定要先對(duì)中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象,先通過(guò)走馬觀花式的瀏覽,然后再去學(xué)習(xí)具體的知識(shí)而不是一下就陷入到各種秘方,技法當(dāng)中,紛紛擾擾,一鍋漿糊。
臨床上遇到很多醫(yī)生已經(jīng)號(hào)稱可以攻克絕癥了,結(jié)果自己得了感冒,還分不清是風(fēng)寒還是風(fēng)熱?;镜母拍疃际且凰?,如何能夠登堂入室?
二,培養(yǎng)提高思辨能力,不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容,而這是否有必要呢?我的體會(huì)是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律,外語(yǔ)等專業(yè)。
很多內(nèi)容,理解以后就會(huì)記得,而沒(méi)有理解,記來(lái)何用?當(dāng)然,理解也是分層次來(lái)的,先淺后深,先一般后特殊。
中醫(yī)知識(shí)浩如煙海,人的精力時(shí)間都有限,一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué),也不可能什么病都會(huì)治,關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系,在一定的范圍內(nèi)有所建樹(shù),善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方,但是臨床根本不怎么用,現(xiàn)在還能背的處方不會(huì)超過(guò)在《四圣心源》里提到:“癰病淺而疽病深,淺則輕而深則重。癰者,營(yíng)衛(wèi)之壅于外也,疽者,氣血之阻于內(nèi)也。營(yíng)衛(wèi)之壅遏,有盛有不盛,故腫有大小。穴腧開(kāi)而風(fēng)寒入,寒郁為熱,隨孔竅而外發(fā),故其形圓。疽之外候,皮夭而堅(jiān),癰之外候,皮薄而澤,陰陽(yáng)淺深之分也?!焙芏嗄[,不是體內(nèi)水多了的問(wèn)題,而是堵住了的問(wèn)題,一味清熱利濕不是很可取,而且在醫(yī)院實(shí)習(xí)過(guò)程中,我也觀察得知很多周?chē)懿』颊叨际呛疅岱志幔话阆轮?,特別是腳,血管遠(yuǎn)端,冰涼,即使是開(kāi)始瘡瘍腫痛發(fā)作時(shí)紅腫熱痛,但到后期腳基本溫度偏低。但是從上焦辨證就有很多熱象,我個(gè)人覺(jué)得很明顯中焦也需要轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)氣,四圣心源給我最深的印象就是中焦脾胃的中心作用,像一個(gè)軸承轉(zhuǎn)動(dòng),讓該升的升,該降的降。一旦出現(xiàn)不和諧,特別我認(rèn)為寒熱分踞就是陰陽(yáng)升降不調(diào)的表現(xiàn),以脾胃為中心。四圣心源提出的治法是上清下溫。
在醫(yī)生老師為一個(gè)病人開(kāi)的方子里,附子,黃柏,滑石等劑量大些,肺主全身之氣,佐以桔梗、麻黃宣肺,牛膝引藥下行,茯苓健脾利水,其他就是些清熱利濕藥了。總體來(lái)講,我總覺(jué)得少了些什么,我一直覺(jué)得可以加上黃芪和柴胡,我問(wèn)診病人的時(shí)候,病人有提過(guò)右脅痛。
遺憾的是,我完全沒(méi)有學(xué)會(huì)寫(xiě)打病史,電腦有限,讓一個(gè)新人打電腦是一個(gè)會(huì)讓科室整體速度變慢的事情,再加上我對(duì)打病史這件事不是很熱衷,所以一個(gè)不愿打,一個(gè)不愿挨,我就在打病史方面一片空白了,不知道老師會(huì)不會(huì)覺(jué)得我太不求上進(jìn),在辦公室的時(shí)間大部分不是幫學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們分擔(dān)打電腦的工作,而是躲在沙發(fā)上看書(shū)。不過(guò)我覺(jué)得能學(xué)到東西就好,能自己試著為病人換藥,那點(diǎn)小小的成就感就足以讓我滿足了。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
7月,筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人,師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?;仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷,感觸頗深。
領(lǐng)導(dǎo)重視,嚴(yán)格管理
第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來(lái),得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門(mén)的高度重視和大力支持,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?,F(xiàn)場(chǎng)檢查、督導(dǎo)師承工作,并有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格,但管理部門(mén)也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學(xué)術(shù),勤于思考
在入師之前,筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。
筆者在老師的帶領(lǐng)下,反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過(guò)程,在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步,這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”,師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間,筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。
言傳身教,體悟中醫(yī)
進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來(lái),老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德,都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到,要想學(xué)好中醫(yī),首先要“學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事”,認(rèn)認(rèn)真真做事,踏踏實(shí)實(shí)做人,做到“仁心、仁德、仁術(shù)”,這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。
老師經(jīng)常告誡:“中醫(yī)是文化,需要感悟、需要思考、需要踐行?!惫P者按老師的要求,重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。
在學(xué)習(xí)中,筆者還感受到,中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣,強(qiáng)調(diào)“大智慧,大胸襟”,是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人,不等于排斥其它醫(yī)學(xué),只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí)、新技術(shù),我們都應(yīng)該吸收,但吸收絕不等于全盤(pán)接受,吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本,而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段。
尊崇經(jīng)典,融會(huì)貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),歷史上的中醫(yī)教育,不論是私人授徒,還是官辦學(xué)校,四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間,筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,那就是我們的指導(dǎo)老師,準(zhǔn)確地說(shuō)是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,或透過(guò)老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解。
堅(jiān)持臨證,保證質(zhì)量
跟師期間,筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定,堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門(mén)診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐,邊學(xué)習(xí)、邊體會(huì)、邊應(yīng)用,在臨床中學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。
論文的撰寫(xiě)、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐,只有靜下心來(lái),踏踏實(shí)實(shí)跟師,才能有所得。而且,跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門(mén)診、抄抄方,還必須在思路上緊跟老師,隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處,想到問(wèn)題,隨時(shí)記錄,下來(lái)之后反復(fù)揣摩,實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師,老師一點(diǎn)撥,頓覺(jué)茅塞大開(kāi)。
(一)深究醫(yī)理,循序漸進(jìn)
祖國(guó)醫(yī)學(xué)浩如煙海,必須持之以恒,勤奮苦讀,才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步,妙在淺而易知,從易處入門(mén),從基礎(chǔ)開(kāi)始,逐步由低向高、精、尖發(fā)展,要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等,先是粗讀、泛讀,了解全貌,找出重點(diǎn),然后更精細(xì)地將誦、釋、體會(huì)三者互用,深諳醫(yī)理,探求經(jīng)旨,最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通,施于臨床,指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深,從源到流,呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法,深為任氏所推崇,他說(shuō):“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法,也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律,遵循一規(guī)律,則必有所獲,若反之則欲速而不達(dá)?!?/p>
(二)熟讀精思,妙識(shí)通圓
醫(yī)乃活人之術(shù),學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào),醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深,對(duì)醫(yī)技要熟練精湛,運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng),因此,要求我們要精勤不倦,深入鉆研,對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處,要熟讀背誦,首先在“熟”字上下功夫,“熟能生巧”。只有熟,才能心領(lǐng)神會(huì),窺其奧旨;只有熟,才能抓住要領(lǐng),妙識(shí)通圓。不熟何以精思,不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思,思索生智,才能應(yīng)常變而法不窮,明其理而更顯其妙。
堅(jiān)持讀書(shū),虛心學(xué)習(xí),字斟句酌,熟讀精思,醫(yī)理精熟,醫(yī)技精湛,我們是我們的追求,凡事要尊重科學(xué),每于臨證之中,常根據(jù)實(shí)際病例,熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許,歷經(jīng)數(shù)醫(yī),久治不愈。然任繼學(xué)診畢,曰:“此有瘀血?!辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載,遂遣方投藥,一藥而愈。事后,經(jīng)查閱,才深為其準(zhǔn)確無(wú)誤而驚嘆。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,已能熟練的成誦和正確的解釋,這只是登上了一個(gè)階梯,尚需進(jìn)一步努力,刻苦鉆研,不斷強(qiáng)化,并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思,總結(jié)規(guī)律,才能鞏固。他說(shuō):“讀書(shū)最忌不求甚解,博雜不精,隨學(xué)隨忘,不加總結(jié)?!彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?,反復(fù)研討,有所得輒記之,并驗(yàn)之于臨床,只有這樣,才能由熟而精,妙識(shí)圓通,有所創(chuàng)見(jiàn),推陳出新。
(三)研究諸家,知常達(dá)變
要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫(yī)理論的知識(shí)面,就要善于研究諸家,因此,要求我們博覽群書(shū),博采廣蓄,并細(xì)心揣摩,反復(fù)研究,攝其精要,主張采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)自家之不足,取眾家之精華為我所用。他說(shuō):“讀書(shū)須知出入法,始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出?!毖芯恐T家學(xué)術(shù),不可因循守舊,要圓機(jī)活法,知常達(dá)變,師古而不泥古。
師古,是先學(xué)習(xí),不可不知其說(shuō);不泥古,是重取舍,不可盡依其說(shuō),要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,要守一法而應(yīng)萬(wàn)變。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí),既能執(zhí)持,又能方圓,十分重視師其法而不泥其方。例如:常用《傷寒論》的方劑,治療各種雜病,其中的小柴胡湯,原為少陽(yáng)和解之劑,但他加減化裁后,則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,用于治療內(nèi)科病,亦屢獲良效。研究諸家,要敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。
不懷疑不能見(jiàn)真理,所以,研究諸家之學(xué)說(shuō),要辨清是非,舍非從是,以求完善,這就告誡我們,讀書(shū)議論必詳審其所以然,而后精思熟慮,方能不被謬說(shuō)所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理,詳審了眾家之短長(zhǎng),融匯剖析,取其精華,剔其謬誤,才不囿于一家之見(jiàn)。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療,運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則,重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數(shù)十例。對(duì)急性中風(fēng)的治療,更是獨(dú)樹(shù)一幟,完全采用中藥,療效可靠,飲譽(yù)全國(guó);對(duì)于肝硬化腹水的治療,則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克,功專力宏,力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證,更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足,使藥力直達(dá)病所,提高療效。如各種頭痛者,外敷透頂止痛散;腹水者,用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,用消痛外敷膏等,無(wú)一不效。
(四)涉獵廣泛,擇善而從
不僅要精于醫(yī)道,對(duì)其它學(xué)科的知識(shí),也要有研究,用哲學(xué)中的辯證法思想,指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐,所以在臨證治病時(shí),周密精實(shí),主次有序,遣方用藥,靈活有效。
研究中醫(yī)學(xué)術(shù),不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí),高超的醫(yī)療技術(shù),還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu),才能開(kāi)闊視野,啟迪思維。古人云:“善讀者,始乎博,終乎約?!彼?,學(xué)習(xí)中醫(yī),不僅要掌握書(shū)內(nèi)的知識(shí),更要了解書(shū)外的知識(shí),他說(shuō):“往往書(shū)內(nèi)難以解釋之處,卻被書(shū)外的知識(shí)給予點(diǎn)破,使之豁然開(kāi)朗,茅塞頓開(kāi)?!比酥杂胁?,外因于天,內(nèi)因于人,多與氣象學(xué),時(shí)間醫(yī)學(xué),地理環(huán)境有關(guān),與飲食方土,人情關(guān)系密切。因此,古醫(yī)家認(rèn)為,人體內(nèi)環(huán)境的變化,同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一,謂人體是一個(gè)小天地,這是很有道理的。許多資料表明,某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上,有某些一致性。例如:太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧?kù)o期,心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,太陽(yáng)色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí),心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,其它慢性疾病亦然。
(五)繼承總結(jié),發(fā)揚(yáng)光大
祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索,努力發(fā)掘,促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展,對(duì)人類(lèi)作出了貢獻(xiàn)。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),只有繼承總結(jié),才能發(fā)揚(yáng)光大,繼承的途徑有二。
其一,是先學(xué)習(xí),充實(shí)自己,然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究,祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍,汗牛充棟,而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn),大多散見(jiàn)于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中,所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn),是繼承的關(guān)鍵,是提高的過(guò)程,也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理,主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,并發(fā)揮其學(xué)說(shuō),其代表醫(yī)家及其著作有:宋代林億《素問(wèn)補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》,吳《內(nèi)經(jīng)吳注》,馬蒔《素問(wèn)》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。
其二,是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際,理論是為實(shí)踐服務(wù)的,實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論,必須聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)提高,才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》,歷代醫(yī)家承前啟后,在繼承的基礎(chǔ)上,通過(guò)實(shí)踐,有所創(chuàng)新,有所發(fā)展。
《內(nèi)經(jīng)》中提出:“有者求之,無(wú)者求之?!本褪菃⑹竞笕?,要善于研究繼承,要善于總結(jié)創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)光大,從而豐富中醫(yī)理論,如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法,乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解、新經(jīng)驗(yàn),都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐,是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力,其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn),將他們畢生之精華,總結(jié)繼承下來(lái),傳播下去。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
腦卒中是一種常見(jiàn)的腦血管疾病,給人們的生活帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。作為一名醫(yī)生,我曾經(jīng)在臨床醫(yī)學(xué)中遇到過(guò)許多腦卒中患者,通過(guò)與患者的互動(dòng)和治療過(guò)程中的觀察,我積累了一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會(huì)。
首先,腦卒中的搶救時(shí)間是極其關(guān)鍵的。腦卒中的神經(jīng)功能受損很快,時(shí)間拖延可能會(huì)導(dǎo)致不可逆的后果。在接診腦卒中患者時(shí),我們必須迅速判斷出患者是出現(xiàn)了腦卒中的類(lèi)型,并采取相應(yīng)的緊急搶救措施。例如,在急性缺血性腦卒中中,及時(shí)溶栓藥物的應(yīng)用可以有效地恢復(fù)患者的腦功能,減少后遺癥的發(fā)生。因此,我們要教育大眾加強(qiáng)對(duì)腦卒中的認(rèn)識(shí),及時(shí)就醫(yī),以便在發(fā)病的3-4.5小時(shí)內(nèi)獲得最佳的救治機(jī)會(huì)。
其次,腦卒中的康復(fù)治療是至關(guān)重要的。腦卒中患者一旦腦功能受損,往往需要康復(fù)治療來(lái)恢復(fù)日常生活能力。針對(duì)不同類(lèi)型的腦卒中,我們需要采用不同的康復(fù)方案。對(duì)于急性缺血性腦卒中患者,我們可以通過(guò)物理治療、語(yǔ)言治療等手段促進(jìn)神經(jīng)突觸的再生。對(duì)于出現(xiàn)了癱瘓的患者,我們要做好肢體康復(fù),通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和理療來(lái)恢復(fù)肢體功能。通過(guò)康復(fù)治療,我們可以幫助患者盡快恢復(fù)正常生活,提高生活質(zhì)量。
此外,腦卒中的家庭關(guān)懷和心理支持也是不可忽視的。腦卒中患者在疾病過(guò)程中面臨著身體和心理的雙重壓力。他們可能感到無(wú)助、焦慮、抑郁等。因此,家庭成員要給予患者充分的關(guān)懷和理解,給予他們積極的心理支持。家庭環(huán)境的溫馨和安穩(wěn)可以幫助患者更好地恢復(fù)身心健康。同時(shí),我們也需要加強(qiáng)對(duì)患者家屬的教育,建立相應(yīng)的護(hù)理和照顧計(jì)劃,幫助他們更好地照料患者,使患者得到全面的關(guān)懷。
另外,預(yù)防腦卒中也是非常重要的。腦卒中的發(fā)病往往與多種因素相關(guān),如高血壓、高血脂、高血糖、吸煙等。因此,我們要加強(qiáng)對(duì)高危人群的篩查和管理,積極控制上述危險(xiǎn)因素。另外,科學(xué)飲食、適量運(yùn)動(dòng)、合理的工作和休息也是預(yù)防腦卒中的重要措施。通過(guò)全面的健康管理,我們可以減少腦卒中的發(fā)生率,提高人們的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來(lái),腦卒中是一種嚴(yán)重危害人們生活的疾病。通過(guò)對(duì)于腦卒中醫(yī)案的觀察和研究,我們可以得出一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會(huì)。及時(shí)的急救和判斷、全面的康復(fù)治療、家庭關(guān)懷和心理支持以及預(yù)防腦卒中,都是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)我們的不斷努力,相信在未來(lái)我們可以更好地防控和治療腦卒中,為人們帶來(lái)更健康、幸福的生活。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習(xí)期間,我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)??梢哉f(shuō),這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史,又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際,既有前瞻的視野,又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時(shí)間,但我覺(jué)得感觸很多,收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受:
一、拓寬了視野,開(kāi)闊了眼界
這次學(xué)習(xí),我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃,廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課,領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,老師們學(xué)貫中西、博古通今,知識(shí)淵博、理念精深,在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解,他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花,使我的思維理念不斷地受到新的沖擊,從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑,大大地拓寬了視野,開(kāi)闊了眼界。正所謂:聆聽(tīng)的是智者的聲音,感
悟的是中醫(yī)知識(shí)的力量;學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(zhǎng)了知識(shí),提升了能力
一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識(shí),中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等,科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法??梢哉f(shuō),通過(guò)這次研修,切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí),增強(qiáng)了工作自信,在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué),一半是藝術(shù),二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理管理的探討,這些新的思維方法,是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律,又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上,直面現(xiàn)實(shí)困難,突破常規(guī)思路,創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法,達(dá)到問(wèn)題迎刃而解,效率不斷提高,成效事半功倍的效果。實(shí)際上,這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此,我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信,思路更加開(kāi)闊,方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性,簡(jiǎn)言之,溝通,就是人與人之間的相互了解,相互理解,就是消除誤會(huì),化解矛盾,摒棄隔閡,就是密切關(guān)系,求得諒解,增進(jìn)感情,達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者,無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護(hù)士長(zhǎng),一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理,需要與護(hù)理成員溝通,良好的溝通,能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖,能夠激大家的參與感和熱情,能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致,發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境,要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合,還是要贏得臨床科室的大力幫助,這都需要重視溝通,一方面要保持自信、充滿誠(chéng)意,另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn),促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。豐富的課程內(nèi)容對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
三、提高了認(rèn)識(shí),完善了自身
在學(xué)習(xí)中提高,在實(shí)踐中成長(zhǎng),這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí),不僅逐步地提高和完善了自己,而且,通過(guò)學(xué)習(xí),還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣,而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵,擴(kuò)充知識(shí)面,又沒(méi)有精讀某種理論,融會(huì)貫通,更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此,以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng),不斷提高自身理論水平,在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,通過(guò)概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果,都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索,而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié),注重積累。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn),使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法,并逐步成為自身工作特色,不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我深刻地認(rèn)識(shí)到,要做好工作,還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展,使醫(yī)院發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭,立于不敗之地。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
為進(jìn)一步實(shí)施國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求,發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢(shì)與作用,推進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)、中醫(yī)藥技術(shù)、中醫(yī)藥服務(wù)進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村,促進(jìn)我院對(duì)基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項(xiàng)目等工作順利開(kāi)展,xxxx年我院計(jì)劃將加大力度,繼續(xù)組織實(shí)施中醫(yī)藥知識(shí)與技能的培訓(xùn)項(xiàng)目,全面提高我院醫(yī)師運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力,基本達(dá)到衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求,培養(yǎng)建設(shè)出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂(lè)于奉獻(xiàn)、臨床實(shí)踐技能較強(qiáng)、適才適用的(中醫(yī))醫(yī)生隊(duì)伍。并形成一套比較完善的培訓(xùn)體系,現(xiàn)特制定本工作計(jì)劃如下:
一、培訓(xùn)組織管理
由我院科教科負(fù)責(zé)中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)的統(tǒng)一實(shí)施,加強(qiáng)培訓(xùn)工作的組織管理、督查考核;并組織省級(jí)中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學(xué)會(huì)專家強(qiáng)化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。按計(jì)劃具體實(shí)施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)活動(dòng),結(jié)合開(kāi)展的頭針、鈹針的應(yīng)用,中草藥使用,中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣等工作,科學(xué)統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識(shí)技能培訓(xùn)活動(dòng),推進(jìn)農(nóng)村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務(wù)能力。
二、培訓(xùn)項(xiàng)目對(duì)象
培訓(xùn)對(duì)象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的醫(yī)生將參加下半年的培訓(xùn)。
三、培訓(xùn)內(nèi)容要求
培訓(xùn)內(nèi)容分三塊:
一是衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求;
二是國(guó)家中醫(yī)藥局編印的《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊(cè)》的內(nèi)容;
三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術(shù)項(xiàng)目;xxxx年培訓(xùn)工作重點(diǎn)圍繞衛(wèi)生部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí),強(qiáng)化培訓(xùn)中醫(yī)診療技能和適宜技術(shù)項(xiàng)目,達(dá)到學(xué)以致用要求,確保每個(gè)在編醫(yī)師均達(dá)到衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求。
四、培訓(xùn)工作實(shí)施
培訓(xùn)形式以講座和自學(xué)為主,輔以集中輔導(dǎo)。根據(jù)中醫(yī)藥知識(shí)和技能培訓(xùn)要求,制訂培訓(xùn)措施,4月底前將培訓(xùn)活動(dòng)計(jì)劃上報(bào)桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓(xùn)實(shí)施中嚴(yán)格自學(xué)考核制度,全年不少于150學(xué)時(shí);并在醫(yī)院集中安排輔導(dǎo)(每周4學(xué)時(shí)、共40學(xué)時(shí))。12月15日前全面完成培訓(xùn)任務(wù)。12月底由科教科組織對(duì)培訓(xùn)人員進(jìn)行抽考和檢查,并將培訓(xùn)考核結(jié)果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
第一部分:引言(200字)。
中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和體現(xiàn),它以患者的病情為主線,通過(guò)細(xì)致觀察、辯證分析、中醫(yī)理論的引導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)的積累,找到合理的治療方案。長(zhǎng)期以來(lái),中醫(yī)醫(yī)案一直是學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)的重要參考資料,它是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深入研究中醫(yī)醫(yī)案,從中感悟古人的智慧和治療經(jīng)驗(yàn),對(duì)于提高中醫(yī)臨床實(shí)踐能力和臨床療效具有重要意義。
第二部分:中醫(yī)醫(yī)案的分類(lèi)及特點(diǎn)(250字)。
中醫(yī)醫(yī)案可以分為經(jīng)典醫(yī)案、著名中醫(yī)傳世醫(yī)案和現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)案等。經(jīng)典醫(yī)案主要指古代名醫(yī)的臨床治療案例,如《醫(yī)宗金鑒》中的醫(yī)案。著名中醫(yī)傳世醫(yī)案指的是特定名醫(yī)在其臨床實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)案例,如《傷寒論》中的醫(yī)案。現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)案是近現(xiàn)代中醫(yī)師在臨床實(shí)踐中總結(jié)的案例,如針灸醫(yī)生對(duì)針灸治療進(jìn)行總結(jié)的醫(yī)案。中醫(yī)醫(yī)案的特點(diǎn)是以患者為中心,注重辨證論治,講究整體觀察、綜合分析和辨證用藥,強(qiáng)調(diào)因人而異的個(gè)體化診療。
第三部分:中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值和意義(300字)。
中醫(yī)醫(yī)案作為中醫(yī)文化的重要組成部分,具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的臨床價(jià)值。首先,中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)理論體系的重要驗(yàn)證。通過(guò)對(duì)不同病例的觀察和論治,可以驗(yàn)證中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟腑學(xué)、辨證施治等理論的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。其次,中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)的融匯和發(fā)展。通過(guò)醫(yī)案,醫(yī)師們將自己的治療經(jīng)驗(yàn)融入到中醫(yī)理論體系中,形成了一種理論聯(lián)系實(shí)際、具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的治療方法。最后,中醫(yī)醫(yī)案對(duì)于中醫(yī)教學(xué)和臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,可以培養(yǎng)學(xué)生的辨證施治能力,提高中醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能和醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。
通過(guò)深入研究中醫(yī)醫(yī)案,我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)醫(yī)案中蘊(yùn)藏著深邃的中醫(yī)智慧。首先,通過(guò)中醫(yī)醫(yī)案,我學(xué)會(huì)了觀察和分析疾病的全貌。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)全身和諧,疾病常常是身體內(nèi)在不平衡的表現(xiàn)。通過(guò)觀察患者的面色、舌苔、脈象等,結(jié)合病史和病情,能夠更全面地了解疾病發(fā)生的原因和機(jī)制。其次,中醫(yī)醫(yī)案教會(huì)我辯證施治的方法。中醫(yī)通常以辯證施治為核心,通過(guò)辨別病機(jī)和病證的不同,運(yùn)用中醫(yī)理論的原則和方法進(jìn)行治療。最后,中醫(yī)醫(yī)案告訴我治病需因人而異。中醫(yī)醫(yī)案充分體現(xiàn)了中醫(yī)的“因人而異”思想,不同病例的治療方法有所不同,需要根據(jù)患者的病情、體質(zhì)等情況進(jìn)行個(gè)體化診療。
第五部分:總結(jié)(200字)。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,我們能夠更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)理論,提高臨床實(shí)踐能力和療效。中醫(yī)醫(yī)案既有繼承和發(fā)展的價(jià)值,又有指導(dǎo)和借鑒的意義。我們應(yīng)該注重中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,不斷總結(jié)和創(chuàng)新,為傳統(tǒng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
第一段:引言(介紹中醫(yī)醫(yī)案的重要性)。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源。通過(guò)研究和分析中醫(yī)醫(yī)案,我們能夠深入了解中醫(yī)的理論體系,進(jìn)一步提高中醫(yī)的臨床水平。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我深深感受到了中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特價(jià)值,并從中汲取了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷,分享一些我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的心得體會(huì)。
第二段:重視醫(yī)案的學(xué)習(xí)和借鑒(介紹中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)方法)。
中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)是中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案時(shí),我常常會(huì)從病歷記錄中尋找問(wèn)題的根源,并通過(guò)了解病情、典型癥狀、辨證論治等來(lái)加深對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的理解。同時(shí),還需要結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行深入學(xué)習(xí),比如查閱中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)、參考名家的醫(yī)案經(jīng)驗(yàn)等。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和借鑒,我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)醫(yī)案都蘊(yùn)含著寶貴的治療經(jīng)驗(yàn),能夠幫助我更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的病情。
第三段:病案應(yīng)用于實(shí)踐(通過(guò)醫(yī)案提高臨床實(shí)踐水平)。
在臨床實(shí)踐中,我時(shí)常將中醫(yī)醫(yī)案應(yīng)用到具體的診療過(guò)程中。通過(guò)對(duì)醫(yī)案的研究和分析,我能夠更準(zhǔn)確地辨證論治,為患者提供針對(duì)性的治療方案。例如,在治療某些慢性疾病時(shí),我會(huì)從醫(yī)案中尋找具有相似癥狀的患者的治療方法,并結(jié)合自身的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)不斷地實(shí)踐和積累,我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)案對(duì)于臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用非常明顯,能夠提高治療的效果和患者的滿意度。
第四段:發(fā)現(xiàn)醫(yī)案的局限性(討論中醫(yī)醫(yī)案的局限性)。
盡管中醫(yī)醫(yī)案在中醫(yī)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中具有重要價(jià)值,但我們也不能忽視其存在的局限性。首先,醫(yī)案中的病情描述可能有時(shí)不夠準(zhǔn)確和詳細(xì),需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充和理解。其次,醫(yī)案中的治療經(jīng)驗(yàn)和方法并非適用于所有患者,需要根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。最后,醫(yī)案的質(zhì)量良莠不齊,我們需要有選擇地學(xué)習(xí)和應(yīng)用,不能盲目追隨。
通過(guò)對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的寶貴資料,它能夠幫助我們更好地理解中醫(yī)理論和治療方法,并提高我們的臨床水平。然而,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案時(shí)也要保持理性和批判的態(tài)度,不能盲目追隨,更需根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。未來(lái),我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,不斷提升自己的專業(yè)水平,為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
總之,中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源,通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案,我們能夠提高自己的醫(yī)療水平,為患者提供更好的診療服務(wù)。盡管中醫(yī)醫(yī)案存在一定的局限性,但準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用它們能夠給我們帶來(lái)豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,有助于我們更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的病情。未來(lái),我們應(yīng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,不斷提升自己的臨床水平,為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué),覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué),那也不科學(xué),你比經(jīng)典都高明了,那你還學(xué)什么經(jīng)典呢?你以一種抵觸的情緒,認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了,那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典?所以,學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要,你必須完全地相信它,接受它,然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣,經(jīng)典才學(xué)得進(jìn),只有這樣,你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn),那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī),你有什么擔(dān)心呢?所以,對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢?因?yàn)樗匾?。不具備這個(gè)條件,經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候,談到白術(shù)這一條時(shí),李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例:"察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng),漸至難食,名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯,漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例,你的第一感覺(jué)是什么呢?我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了,怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng),以致進(jìn)食都困難呢?這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病,牙齒那么堅(jiān)硬的東西,怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢?簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但,我不這么想,我首先是相信它,然后,再來(lái)思考它的道理。首先,這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余,由腎所主。腎主骨生髓,骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(zhǎng),就好像是髓滿了在往外溢一樣,所以,叫做髓溢病?,F(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)?髓為什么會(huì)往外溢?這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主,腎為水藏,故骨髓亦屬水類(lèi),明白了這層關(guān)系,就知道對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來(lái)完成的,這亦是前面所講的土克水。現(xiàn)在土系統(tǒng)出了問(wèn)題,土虛了,當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢,當(dāng)然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了,牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)。這個(gè)道理明白了,用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水,控制髓溢,就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者,患者的雙跟都有骨刺,疼痛厲害,以致足跟不敢落地,要踮起腳來(lái)走路,所以,生活感到很困難。我按常規(guī)的思路,用了補(bǔ)腎的方法,也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法,但,都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候,突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生,是由于骨鈣流失到骨面,思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物,這與髓溢有什么差別呢?應(yīng)該沒(méi)有差別。于是我如法炮制,用白術(shù)煎湯,讓患者浸泡足跟,每日二三次,每次20分鐘。出乎意料,不數(shù)日,痛即大減,足跟能夠落地,堅(jiān)持近月,病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深,什么感受呢?就是對(duì)這個(gè)"信受奉行"的感受。對(duì)這件事我首先是相信了,相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對(duì)這件事根本不相信,那怎么會(huì)有以后的思考?沒(méi)有這些思考,就不會(huì)想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以,相信是第一,只有這一步做好了,才有可能為今后的研究帶來(lái)機(jī)會(huì)。如果首先就不信受,那一切就被你拒絕了,一切的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此,學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作,也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個(gè)條件。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生,這次參加了中醫(yī)培訓(xùn),感悟非常多,下面是我的心得體會(huì):
中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義,并沿用至今,形成以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心,臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體,病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系,具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外,許多人有這樣的印象,患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系,甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí),中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色,其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。
中醫(yī)學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化,也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī),必須先學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化,特別是道家思想,因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感,形神合一”,人的意識(shí)形態(tài)、意念活動(dòng)對(duì)自身及周?chē)挛锂a(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,體悟自然之道,正是為了修養(yǎng)心性,靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理,以平靜純凈心行醫(yī),方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。
中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐,在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活,才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中,可采取“取類(lèi)比象”、“形象思維”的方法,結(jié)合日常生活,使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn),風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)(陽(yáng)邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo))→臨床表現(xiàn)(動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等)。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識(shí),舉一反三。
總之,與西醫(yī)學(xué)相比,中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨(dú)特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建整體與辨證思維模式,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐,課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)和思維方法,是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實(shí)可行的思路,其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫(yī)院校,要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響,為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法,使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參的優(yōu)勢(shì),促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
中醫(yī)兒科學(xué)是一門(mén)運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(zhǎng)發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早,早在隋唐就有專門(mén)教授中醫(yī)兒科的少小科,中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多,使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大,對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì),如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中,老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí),老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解,如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況,急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn),臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中,昏迷、抽搐時(shí)間短暫,多為一過(guò)性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后,臨床常見(jiàn)于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中,適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故,并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論,如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”,溫病條辨中
把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等,這些經(jīng)典醫(yī)著,無(wú)疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍,對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈,將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到,學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海,作為初學(xué)者的我們常常感到茫然,通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得,我對(duì)部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié),如講到食積時(shí),我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí),我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí),我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上,中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力,經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法,引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂,為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,通過(guò)實(shí)踐總結(jié)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和治療方法。多年來(lái),我作為一名中醫(yī)醫(yī)師,與患者共同經(jīng)歷了許多病例,其中有成功的,也有失敗的。在實(shí)踐中,我深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)醫(yī)案的重要性,并從中汲取了豐富的心得體會(huì)。本文將分五段,介紹我的體會(huì)和對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的思考。
首先,醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)淵源的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)的起源可以追溯到古代的黃帝內(nèi)經(jīng),這是中醫(yī)學(xué)的起源和指導(dǎo)。黃帝內(nèi)經(jīng)中記載了許多醫(yī)案,這些醫(yī)案積累了中醫(yī)治療各種疾病的經(jīng)驗(yàn)和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究這些醫(yī)案,我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的理論體系,為臨床實(shí)踐提供指導(dǎo)。醫(yī)案不僅僅是歷史的積累,更是臨床實(shí)踐的總結(jié)。它以患者的具體病情為基礎(chǔ),提出了治療方案,并對(duì)治療結(jié)果進(jìn)行了總結(jié)。這些醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的珍貴財(cái)富,也是中醫(yī)學(xué)家們智慧的結(jié)晶。
其次,中醫(yī)醫(yī)案是理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)非常注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),中醫(yī)醫(yī)案便是在這樣的實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的。中醫(yī)醫(yī)案包含了大量的臨床實(shí)踐,是將中醫(yī)理論應(yīng)用于具體疾病治療的過(guò)程。只有踐行理論,才能對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行深入的研究和理解。在臨床實(shí)踐中,中醫(yī)醫(yī)師需要根據(jù)患者的癥狀、脈象、舌診等信息,結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行綜合評(píng)估和診斷,并制定個(gè)性化的治療方案。通過(guò)實(shí)踐中的成功和失敗,我們能夠不斷改進(jìn)并豐富中醫(yī)學(xué)的理論。
第三,中醫(yī)醫(yī)案是醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)的集結(jié)。中醫(yī)醫(yī)案中的很多治療方法和方案來(lái)源于中醫(yī)醫(yī)師多年的經(jīng)驗(yàn)積累。通過(guò)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究,我們可以了解到不同醫(yī)師的治療思路和方法,從而提高自己的臨床實(shí)踐能力。在我的醫(yī)生生涯中,我也通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)醫(yī)案,借鑒了其他醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn),并在實(shí)踐中逐漸形成了自己的治療風(fēng)格。在臨床實(shí)踐中,中醫(yī)醫(yī)案可以幫助醫(yī)師們避免走彎路,減少試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。它是醫(yī)學(xué)的精髓,集合了中醫(yī)醫(yī)師們多年的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
第四,中醫(yī)醫(yī)案是寶貴的學(xué)習(xí)資源。中醫(yī)學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科,學(xué)習(xí)起來(lái)并不容易。而中醫(yī)醫(yī)案則是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)資源。它以具體疾病為例,介紹了中醫(yī)理論的應(yīng)用和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)案,我們可以了解到中醫(yī)學(xué)的思維方式和治療原則。同時(shí),醫(yī)案中還包含了豐富的中草藥和針灸治療等方面的知識(shí),幫助我們深入理解中醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用。
最后,中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)需要結(jié)合實(shí)際。雖然中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的瑰寶,但它并非完全適用于現(xiàn)代臨床實(shí)踐。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,給中醫(yī)學(xué)提出了更高的要求。因此,學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案不能僅僅停留在理論上,還需要結(jié)合現(xiàn)代臨床實(shí)踐進(jìn)行思考和應(yīng)用。我們應(yīng)該結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn),針對(duì)具體疾病擬定治療方案,并不斷總結(jié)和改進(jìn)。同時(shí),我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)其他醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn),不斷充實(shí)自己的知識(shí)和能力。
總結(jié)而言,中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究醫(yī)案,我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的理論體系,并提高自己的臨床實(shí)踐能力。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴資源。然而,學(xué)習(xí)醫(yī)案應(yīng)該結(jié)合實(shí)際實(shí)踐,不斷總結(jié)和改進(jìn),為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的而深邃的經(jīng)典,據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成,同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖,是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源。”而中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué),它具有獨(dú)特地理論體系,豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法,是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前,覺(jué)得中醫(yī)特簡(jiǎn)單,就是把把脈,在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深,在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前,我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢,直到上這門(mén)課以來(lái),我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍,它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū),而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書(shū)。
易有太極,是分兩儀;兩儀生四象,四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍,在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體,在這個(gè)整體中,只有陰陽(yáng),而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別,陽(yáng)中有陰,陰中有陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰不離陽(yáng),互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào),謂之有邪氣,人亦有病。
陰陽(yáng)和合,陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行,又有“天地陰陽(yáng)不相交,則萬(wàn)物就不能興盛”,可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首,大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面,又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里,陰陽(yáng)消長(zhǎng)揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化,如陰盛陽(yáng)虛則寒,陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí),即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即:乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤,這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng),指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱四時(shí)陰陽(yáng),而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng),夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消,冬春二季反之,但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升,秋季陽(yáng)氣減退,這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧!人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化,在同一天,人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦,它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如,肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān),而《易經(jīng)》中的坎卦,這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系,也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì)我們?yōu)槿耍渲械那灾姓f(shuō)到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧?,真?shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》,就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫(yī),不研讀《易經(jīng)》,我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的,畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。現(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們,對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的,但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)慢慢的明白,到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》,我想你會(huì)有很大體悟。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)14
上大學(xué)的第一節(jié)課,代課老師就給我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不光是記住所有重點(diǎn)知識(shí),臨床實(shí)踐才是我們的最終目的。所以先要學(xué)好基礎(chǔ)才能更好的結(jié)合臨床,時(shí)光穿梭。已過(guò)了三個(gè)年頭了,而這學(xué)期學(xué)校為我們安排了實(shí)習(xí)學(xué)習(xí),我欣然的報(bào)了省中醫(yī)院,這也更好指導(dǎo)我們今后如何學(xué)習(xí),是以后臨床工作的奠基。
實(shí)習(xí)的第一天,心情都是那么高漲,都早早的起來(lái)了,初到醫(yī)院,見(jiàn)到穿著白大褂的大夫,幻想著某一天治病的場(chǎng)景,不亦樂(lè)乎。醫(yī)院先給我們安排了半天的學(xué)習(xí)時(shí)間,老師給我們講了講一些醫(yī)院的制度以及實(shí)習(xí)要求及病理書(shū)寫(xiě)好,感覺(jué)好難啊,使我更加認(rèn)識(shí)了實(shí)習(xí)的重要性。我的第一個(gè)實(shí)習(xí)科室是針灸,回想針灸的發(fā)展,從原始的摸索,經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐最終被國(guó)際認(rèn)可,說(shuō)明了其獨(dú)特的療效是關(guān)鍵,他不僅資源浪費(fèi)少,材料還可以反復(fù)使用,各自有各自的針,使某些疾病傳染大大降低。見(jiàn)效快更是他的專長(zhǎng),還好我們這學(xué)期學(xué)完,我想通過(guò)兩周的學(xué)習(xí)不僅使我能加強(qiáng)課本知識(shí)也可使我學(xué)習(xí)到未曾涉及的東西,比如操作手法等,每天早上甚至上班前我們就開(kāi)始忙了,看著老師嫻熟的手法,以及針扎進(jìn)去的針感傳導(dǎo),感覺(jué)就是神,這也不愧為我國(guó)醫(yī)學(xué)瑰寶。但是剛開(kāi)始的好奇慢慢變的疑惑,感覺(jué)課本知識(shí)在臨床所用甚少,所用的穴位也是每條經(jīng)絡(luò)的重點(diǎn)穴位,感覺(jué)老師取穴也是局部取穴,偶爾才辯證取穴,每個(gè)老師對(duì)同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣,這也許就是經(jīng)驗(yàn)吧。
但是我堅(jiān)信,只有把專業(yè)知識(shí)學(xué)好了才能更好結(jié)合臨床。第二個(gè)科是藥房,雖然干的活既臟又累,但是對(duì)每一味親自認(rèn)識(shí)以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個(gè)科室是內(nèi)科腫瘤,雖然我不太喜歡這個(gè)科,但是還是仍然堅(jiān)持,每天面對(duì)這些癌癥患者,對(duì)我的感覺(jué)就是他們依然很堅(jiān)強(qiáng),沒(méi)有被病魔所嚇倒,他們的積極的人生觀也正不是我們每個(gè)人所擁有的嗎?對(duì)這類(lèi)癌癥患者治療僅用西醫(yī)方面的藥物還是放化療我覺(jué)得不一定有很好的作用,但是通過(guò)中醫(yī)的辨證治療,加上中藥對(duì)病勢(shì)有很的控制,所以中西醫(yī)結(jié)合對(duì)某些病重確實(shí)有優(yōu)勢(shì),對(duì)于得癌癥的有些人認(rèn)為大多是老年人,但是也有我們同齡人,甚至更小的,所以我們要愛(ài)惜生命?!饵S寺內(nèi)經(jīng)》的第一篇就是關(guān)于如何養(yǎng)生才能防病,以所終壽命的,古人的于智慧感覺(jué)總是優(yōu)我們,為何我們不效仿呢?所以我們沒(méi)病時(shí)揮霍我們的身體,到病了卻無(wú)藥可用,無(wú)醫(yī)可醫(yī)。
兩個(gè)月的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了,雖然有苦有喜,但總覺(jué)得我們得到了些東西是在學(xué)校沒(méi)有提及的。不管是專業(yè)知識(shí)還是社會(huì)人際關(guān)系之間,這是我們所必要學(xué)習(xí),只有通過(guò)學(xué)習(xí),我們才能進(jìn)步,才能立足于這個(gè)多壓現(xiàn)實(shí)。
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學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué),它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī),入門(mén)不難,一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí),可知其概要。然入精則不易。自古以來(lái),醫(yī)書(shū)充棟,立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一、從傷寒論從門(mén),先難后易
本人意見(jiàn),傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基,一定要狠下功夫。
1、背誦《醫(yī)宗金鑒、傷寒心法》和《長(zhǎng)沙方歌括》。
2、看《傷寒論》白文,最少看它四五遍,并對(duì)六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3、看注解成無(wú)已《注解傷寒論》?!秱骼碚摗贰斗浇狻?。
徐大椿《傷寒論類(lèi)方》,柯韻伯《傷寒來(lái)蘇集》,尤在涇《傷寒貫珠集》《金匱心典》方有執(zhí)《傷寒論條辨》,錢(qián)璜《傷寒溯源集》丹波元簡(jiǎn)《傷寒論輯義》劉渡舟的<傷寒論十四講>、<傷寒挈要>鄭欽安的<傷寒恒論>等。重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象:鄭欽安及陳修園
二、學(xué)習(xí)好辯證,明病因病理。
本人推薦:《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn):內(nèi)經(jīng)。
三、學(xué)習(xí)好本草及方劑,用藥如神。
本人推薦:《施今墨對(duì)藥》《蟲(chóng)類(lèi)藥的應(yīng)用》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》
四、學(xué)習(xí)名家醫(yī)案,以廣見(jiàn)識(shí)
《章次公醫(yī)案》《葉天臨證指南醫(yī)案》《朱進(jìn)忠醫(yī)案》《蒲輔周醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)》朱良春的有關(guān)醫(yī)論《疑難病證思辨錄》《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門(mén)法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書(shū)系列》等等。