《葉問4：完結(jié)篇》講述了遠(yuǎn)赴美國(guó)開館的李小龍因授武予洋人得罪當(dāng)?shù)厝笋R，葉問現(xiàn)身美國(guó)唐人街，引導(dǎo)小龍以武震懾整個(gè)唐人街，以德令華洋各路折服的故事。這里給大家分享一些關(guān)于《葉問4：完結(jié)篇》的觀后感心得，供大家參考。

　　觀看《葉問4：完結(jié)篇》有感

　　2008年，《葉問》，豆瓣7.6，票房8千萬，2010年，《葉問2》，豆瓣7.2，票房2.3億，2016年《葉問3》，豆瓣6.4，票房7.7億，2019年，《葉問4》，豆瓣7.3，目前票房3.45億。

　　這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國(guó)，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。

　　《葉問》，打日本人，《葉問2》打英國(guó)人，《葉問3》打來到中國(guó)的美國(guó)人，《葉問4》去美國(guó)軍營(yíng)打美國(guó)軍官。

　　《葉問4》依然是香港電影工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線，來掙快錢，掙完就丟到一邊。

　　我實(shí)在不知道，如何講述《葉問4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開打，打完再講幾分鐘文戲又開打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺得時(shí)間差不多，是時(shí)候收尾了，然后讓葉問出場(chǎng)了結(jié)終極大boos。

　　不止《葉問4》，其實(shí)整個(gè)《葉問》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。

　　除了劇情過于薄弱之外，《葉問》系列也讓不少觀眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級(jí)對(duì)立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國(guó)家民族的大旗，當(dāng)然了這只是一部分的人的觀點(diǎn)。

　　雖然，《葉問》系列電影，贏得不了高大上的贊譽(yù)，但是無論如何也不能抹殺其對(duì)中國(guó)功夫片的貢獻(xiàn)，那就是在新世紀(jì)特定的環(huán)境下，續(xù)寫了功夫片的傳奇。

　　這十一年里，我們?cè)陔娪霸豪?，看到過徐克的玄幻武俠片，但是其過于倚重于電腦特技，我也看到路陽(yáng)的武俠動(dòng)作片，但是其似乎又在講家國(guó)歷史，我也看到過徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說武林往事，我們還看到過吳京的動(dòng)作功夫片，但是其又是個(gè)人英雄主義和愛國(guó)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　只有《葉問》系列，是純正的港片，是純正的娛樂大片，是純正的功夫動(dòng)作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。

　　我相信，看完《葉問4》，所有人和我一樣，在心里有一個(gè)疑問，那就是這是不是標(biāo)志著華語(yǔ)功夫片的落幕?

　　答案是不確定的。

　　不過我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類型片，在新時(shí)代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國(guó)人深刻的愛國(guó)主義教育和無以倫比的民族自豪感。

　　功夫片作為動(dòng)作片的一種亞類型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀(jì)七八十年代，而沒落于新世紀(jì)。

　　幸運(yùn)的是，武俠片這邊，大陸的電影人另辟蹊徑，多多少少還算延續(xù)了住了文脈，可是想想功夫片，后繼還有人嗎?

　　暫時(shí)來看，沒有。

　　我們的電影市場(chǎng)是越來越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實(shí)是不如從前了。這一點(diǎn)上，還有一個(gè)佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級(jí)巨星的土壤。

　　成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。

　　李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰(shuí)?

　　如今來看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，在劇情和立意上更進(jìn)一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。

　　讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠(chéng)懇一點(diǎn)不難，難得是我們一時(shí)半會(huì)出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。

　　一方面是因?yàn)槲覀兊碾娪碍h(huán)境早已不復(fù)當(dāng)年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當(dāng)年。

　　最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國(guó)人認(rèn)清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當(dāng)?shù)溃ㄈC腿，沒有任何實(shí)戰(zhàn)性，更不說去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運(yùn)動(dòng)員。

　　徐曉東打假事件，讓不少國(guó)人開始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?

　　其實(shí)，這個(gè)問題，筆者本人也質(zhì)疑過，后來想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會(huì)有那么多武術(shù)宗師的傳說，只不過隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運(yùn)動(dòng)和表演的節(jié)目。

　　民間武術(shù)的沒落，武俠功夫片的沒落，是時(shí)代車輪的無情碾壓。

　　但是，請(qǐng)記住，我們?cè)?jīng)輝煌過。

　　再見了，葉師父。

　　再見了，詠春，葉問。

　　觀看《葉問4：完結(jié)篇》心得

　　《葉問》第一部，葉問就開始打各種外國(guó)人，先后挑戰(zhàn)過日本軍官、英國(guó)拳王“龍卷風(fēng)”、泰森飾演的老板、《葉問4》中70多歲的癌癥患者葉問，這次打的是美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官。過去“我要打十個(gè)”，今天要打幾個(gè)呢?

　　葉問為何而打?

　　《葉問1》中，葉問打贏了日本人，日本人問他叫什么名字，葉問回答："我是一個(gè)中國(guó)人?！?/p>

　　《葉問2》中，葉問面對(duì)英國(guó)籍世界拳王龍卷風(fēng)對(duì)中國(guó)武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言："為生活，我可以忍;但是侮辱中國(guó)武術(shù)就不行?！?/p>

　　在《葉問4》中，葉問為的是反對(duì)種族歧視，進(jìn)入美國(guó)軍營(yíng)，挑戰(zhàn)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的空手道教練，要用中國(guó)功夫教外國(guó)人做人，要用中國(guó)功夫讓外國(guó)人不敢再欺凌移民，最后還要說一句“其實(shí)外國(guó)的月亮，也不是特別圓?！?/p>

　　在葉問的系列電影中，人們通過看葉問痛快淋漓的暴揍日本人英國(guó)人美國(guó)人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來，拳腳愛國(guó)主義的支撐下，民族自尊心和榮譽(yù)感通過老外在中國(guó)功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿足和宣泄。

　　所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國(guó)功夫世界第一。

　　李小龍是第一個(gè)享譽(yù)世界的“銀幕民族英雄”。

　　李小龍的《精武門》1972年上映轟動(dòng)一時(shí)，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，成為華語(yǔ)電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛國(guó)主義是民族揚(yáng)眉吐氣的一大方式。

　　在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無不勝，洋人都是中國(guó)功夫的手下敗將，大漲中國(guó)人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。

　　黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說的人物，霍元甲也沒有打過洋人，葉問既沒有打過日本人也沒有打過美國(guó)人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國(guó)功夫最厲害，可以極大滿足民族虛榮心。

　　文化批評(píng)家朱大可認(rèn)為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無其它公正。這不是國(guó)際社會(huì)的通則，而恰恰是中國(guó)社會(huì)自身的叢林法則。

　　朱大可認(rèn)為，支撐功夫片的價(jià)值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛國(guó)主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛國(guó)和護(hù)家、受虐與施虐等對(duì)立元素的混合物。而這種功夫神話、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因?yàn)槿藗內(nèi)狈镜纳鐣?huì)安全感。在黑暗的劇場(chǎng)和明亮的銀幕里，人們找回了被保護(hù)的感覺。

　　功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的?！皷|亞病夫”的歷史包袱，弱國(guó)子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對(duì)民族自尊和自信的渴求，對(duì)民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿足人們精神上的需要。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長(zhǎng)了。當(dāng)李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時(shí)候，海外華人激動(dòng)萬分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個(gè)銀幕民族英雄。

　　李小龍一大貢獻(xiàn)就是將中國(guó)功夫傳播到全世界，將 Kung Fu (功夫)一詞寫入了英文詞典。 美國(guó)人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。

　　李小龍的真實(shí)功夫到底如何一直有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為李小龍的功夫被嚴(yán)重夸大了。其實(shí)李小龍的真實(shí)功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國(guó)有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。

　　李小龍時(shí)代早已過去了，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)在國(guó)際上沒地位，中國(guó)人被人瞧不起，弱國(guó)子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛國(guó)主義實(shí)際上是不自信的表現(xiàn)。

　　今天的中國(guó)是世界上大國(guó)，任何一個(gè)國(guó)家都不敢忽視的國(guó)家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國(guó)國(guó)家的強(qiáng)大。當(dāng)年的義和團(tuán)宣稱刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國(guó)，意淫強(qiáng)大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話也應(yīng)該結(jié)束了。

　　號(hào)稱格斗狂人的徐曉冬專門打假當(dāng)代武林，他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實(shí)的、有實(shí)戰(zhàn)能力的，但他從來沒有見到過。徐曉東透露，各類武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀眾安排“愛國(guó)出氣比賽”，就是花錢請(qǐng)日本人跟中國(guó)人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。

　　葉問系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒落，《葉問4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實(shí)也是拳頭愛國(guó)主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國(guó)子民的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。

　　吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國(guó)崛起，人們需要的是強(qiáng)國(guó)情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時(shí)候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國(guó)家民族的不是功夫，而是國(guó)家的實(shí)力。影片給予每一個(gè)中國(guó)觀眾一種強(qiáng)國(guó)感，而《戰(zhàn)狼》則滿足了這種心理需求。

　　今天的中國(guó)不需要虛榮的愛國(guó)主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿Q的自我麻木和自我陶醉。

　　中國(guó)功夫是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛國(guó)主義所綁架。

　　觀看《葉問4：完結(jié)篇》體會(huì)

　　在電影《葉問4》中，無論是服裝，場(chǎng)景，還是故事，人物，精細(xì)的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對(duì)稱，更是拉長(zhǎng)了影片的格局。

　　下面，結(jié)合觀影內(nèi)容，詳細(xì)分析一下：

　　偏見

　　這里的偏見，是一種成見，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對(duì)稱的。包括兩個(gè)方面：

　　1.空手道和中國(guó)功夫

　　美國(guó)人認(rèn)為空手道很厲害，尤其是那個(gè)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官，看不起中國(guó)功夫，不僅從言語(yǔ)上羞辱練習(xí)中國(guó)功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國(guó)功夫。

　　在處理這兩種的矛盾時(shí)，電影采用了對(duì)稱的方法，一方面表現(xiàn)在各自內(nèi)部，存在不同分歧，比如美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫引入訓(xùn)練課程，一個(gè)覺得中國(guó)功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬宗華和葉問也是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)主張不教給外國(guó)人，這里面又是一組矛盾。

　　一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國(guó)人里面，也有練習(xí)中國(guó)功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對(duì)稱。

　　2.對(duì)文化的偏見

　　一個(gè)是以海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官為代表的美國(guó)白人，對(duì)于華人的偏見，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。

　　一個(gè)是萬宗華對(duì)于美國(guó)文化的偏見，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來不讓女兒還手，甚至不允許解釋，而且他不允許把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人。葉問告訴他，平時(shí)要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時(shí)，他覺得武術(shù)無國(guó)界，要將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　3.對(duì)孩子的偏見

　　一個(gè)是萬宗華對(duì)于女兒的偏見，認(rèn)為女兒做的都是錯(cuò)的，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。

　　一個(gè)是葉問對(duì)于兒子的偏見，認(rèn)為兒子總是在校園打架，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書，而不是練習(xí)功夫。

　　場(chǎng)景

　　在電影里面，多處場(chǎng)景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對(duì)稱。包括兩個(gè)方面：

　　1.比賽

　　在葉問第一次見到萬宗華的時(shí)候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開始互相比試。

　　他們第二次相見的時(shí)候，兩個(gè)人站到了桌子玻璃上，開始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對(duì)稱美。

　　在中華總會(huì)中秋晚會(huì)的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)比武臺(tái)，外國(guó)人前來挑戰(zhàn)。

　　在軍營(yíng)里，也有一個(gè)比武臺(tái)，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對(duì)稱美。

　　在校園啦啦操比賽的時(shí)候，同樣出現(xiàn)了一個(gè)比賽臺(tái)，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競(jìng)技的比拼。

　　2.家庭

　　葉問在家里和兒子對(duì)話的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，與萬宗華在家里和女兒對(duì)話的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對(duì)稱。

　　教育

　　電影中，葉問對(duì)于兒子的教育，以及兒子后來對(duì)于自己的理解，這和萬宗華對(duì)于女兒的教育，以及女兒后來對(duì)于他的理解，這構(gòu)成了一種對(duì)稱。

　　一個(gè)是孩子到底喜歡什么，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過程。在萬宗華看來，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問看來，孩子應(yīng)該好好讀書，而兒子卻喜歡中國(guó)功夫，不喜歡讀書。其實(shí)，這里面一個(gè)喜歡功夫，一個(gè)不喜歡功夫，這又是一個(gè)對(duì)稱。

　　后來，兩個(gè)父親都理解了孩子，鼓勵(lì)孩子追逐夢(mèng)想，做自己喜歡做的事情。

　　一個(gè)是孩子到底有沒有做錯(cuò)，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過程。在萬宗華看來，孩子在校園做的都是錯(cuò)的，是孩子主動(dòng)招惹美國(guó)人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問看來，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯(cuò)，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對(duì)稱。

　　后來，兩個(gè)父親都理解了孩子，改變了自己對(duì)于孩子的偏見。

　　另外一個(gè)是孩子對(duì)于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個(gè)情感的變化過程。

　　女兒在看到萬宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動(dòng)跪下請(qǐng)求美國(guó)人原諒，這時(shí)她才理解了父親。

　　兒子在得知葉問的情況，以及看到葉問遠(yuǎn)赴美國(guó)為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動(dòng)與父親和解，這時(shí)他理解了父親。

　　包容

　　在電影里，雙方文化的包容，也是一種對(duì)稱。

　　一開始，萬宗華并沒有接受美國(guó)文化，他不愿意葉問和李小龍把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人，不想外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)功夫，后來，他慢慢理解了葉問，明白了武術(shù)不分國(guó)界。

　　一開始，美國(guó)軍官不愿意接受中國(guó)功夫，后來經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國(guó)功夫打敗之后，最后美國(guó)軍營(yíng)也開始把中國(guó)功夫納入了訓(xùn)練課程。

　　這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對(duì)稱的體現(xiàn)。

　　可以說，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對(duì)稱，共同拉長(zhǎng)了影片的格局，讓這么一部動(dòng)作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿了意味深長(zhǎng)，以及宏大的格局。

　　其實(shí)，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動(dòng)作片的范疇，不僅僅是誰(shuí)打敗誰(shuí)，誰(shuí)征服誰(shuí)的問題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見，互相理解，彼此尊重，美美與共。

　　這次，葉問帶著中國(guó)功夫來到了美國(guó)，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍?jiān)趥魇诠Ψ?，更多的外?guó)人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來，功夫在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的傳承，傳播，也形成了一種對(duì)稱。

　　觀看《葉問4：完結(jié)篇》感想

　　功夫片，是華語(yǔ)領(lǐng)域獨(dú)有的電影類型。以電影的形式，將中國(guó)功夫的博大精深推廣至全球。

　　千禧年之后，功夫片開始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒落。滿打滿算，也就只拍出了一個(gè)重量級(jí)——《葉問》系列。

　　2008年，《葉問》甫一問世，便用漂亮的動(dòng)作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫，征服了廣大觀眾。如一把烈火，重新點(diǎn)燃了觀眾對(duì)功夫片的熱忱與期待。

　　一句“我要打十個(gè)”，不但說出了葉問心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。

　　于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時(shí)刻。

　　只可惜，萬物皆有始終，電影亦是如此。

　　如今十一年走過，這個(gè)強(qiáng)大的功夫IP，最終還是迎來了謝幕——

　　葉問4：完結(jié)篇

　　在為傳奇系列畫上句號(hào)的同時(shí)，《葉問4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對(duì)于一部收官之作來說，能在國(guó)內(nèi)國(guó)外都獲得如此高的評(píng)價(jià)，真的是非常難得了。

　　和傳統(tǒng)動(dòng)作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動(dòng)作之余，還有著一個(gè)更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚(yáng)民族精神。

　　功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。

　　正因如此，所以在漫長(zhǎng)的功夫電影史上，創(chuàng)作者會(huì)格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歷史。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，而那段動(dòng)蕩時(shí)期便正是凸顯家國(guó)大義的最佳時(shí)期。

　　一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運(yùn)而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問。

　　然而，和美式的超級(jí)英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。

　　要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。

　　而《葉問》系列，剛好就將葉問身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時(shí)代背景下，小人物的掙扎與困惑。

　　在外，葉問可以以一當(dāng)十。在內(nèi)，他卻對(duì)老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。

　　外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋：“世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。

　　縱使在擂臺(tái)上打倒了十個(gè)日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動(dòng)，無不透露著英雄無用武之地的凄涼。

　　打得過對(duì)手，卻打不過敵國(guó)，打不過時(shí)代。為護(hù)妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港?？雌饋砑刃乃嵊譄o奈。

　　《葉問4》里，葉師傅不遠(yuǎn)萬里跑到美國(guó)，到頭來，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個(gè)留學(xué)機(jī)會(huì)。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問，走向低頭求人的卑微境地。

　　以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來，如同是一個(gè)最不像英雄的英雄。

　　只不過，雖然不像，但葉問最終的落腳點(diǎn)，卻依然還是英雄。

　　只因他身上有仁義，有大愛。誠(chéng)如《葉問4》臺(tái)詞所說的那般：“我是個(gè)習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來，這是我們學(xué)武術(shù)的初心?！?/p>

　　習(xí)武之人，出發(fā)點(diǎn)不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強(qiáng)凌弱，而只是為了挺身而出。

　　這種俠義仁心，正是《葉問》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價(jià)值取向。

　　自誕生以來，4部《葉問》，分別展現(xiàn)出了葉問不同的人生階段，講述了他如何從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長(zhǎng)為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。

　　《葉問4》里，除了對(duì)武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問與兒子之間的情感脈絡(luò)展開，講述他如何化解父子矛盾，成為一個(gè)善解人意的合格父親。

　　除了觸動(dòng)人心的感情線索之外，《葉問4》最大的看點(diǎn)，依然聚焦在動(dòng)作方面。

　　片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場(chǎng)動(dòng)作戲碼：李小龍VS空手道高手，葉問VS萬宗華，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)教練VS葉問，萬宗華VS巴頓軍官，葉問VS巴頓軍官。

　　五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。

　　作為葉問的衣缽傳人，李小龍?jiān)谠伌喝幕A(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項(xiàng)融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來，更加變化多端、自由灑脫。

　　《葉問4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻(xiàn)出了一場(chǎng)精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進(jìn)攻迅速壓制了對(duì)手，還在打斗中貢獻(xiàn)了爐火純青的雙節(jié)棍對(duì)戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮的淋漓盡致。

　　打斗過程中，葉問全程置身事外，以旁觀者的身份觀賞了徒弟的精彩打斗，充滿了傳承意味。

　　與此同時(shí)，葉問此舉也為接下來的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠(yuǎn)的將來，李小龍的故事，或許也將會(huì)搬上銀幕與我們見面。

　　早前，在前三部當(dāng)中，我們?cè)娮R(shí)過詠春拳對(duì)戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問4》，我們終于見識(shí)到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。

　　當(dāng)詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長(zhǎng)，一場(chǎng)交鋒下來，實(shí)在讓人嘆為觀止，目不暇接!

　　相比前三部，《葉問4》還前所未有的讓葉問在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場(chǎng)動(dòng)作戲，是葉問與種族歧視者巴頓軍官的對(duì)戰(zhàn)。

　　對(duì)戰(zhàn)過程中，葉問罕見的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。

　　這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問身體上的衰弱與衰老。

　　讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問》系列這次，也是真的完結(jié)了!

　　完結(jié)的同時(shí)，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。

　　早前，在《葉問4》發(fā)布會(huì)上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問4》)也是功夫片?！?/p>

　　無論為了葉問，還是為了甄子丹，我們都值得走進(jìn)影院，進(jìn)行一場(chǎng)溫暖告別。

　　畢竟，誰(shuí)都不知道，下一個(gè)功夫宗師，下一個(gè)功夫十年，我們到底還需要等多久!

　　觀看《葉問4：完結(jié)篇》總結(jié)

　　在《葉問3》結(jié)束后，我認(rèn)為這部系列也就到此為止了。這不僅是因?yàn)橹袊?guó)很少有電影系列能拍到四部之多，也因?yàn)椤度~問》把這類型片子能用到的套路都用遍了。是的，無論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問》，故事所依托的都是黑暗時(shí)代被欺壓已久的民族情緒。

　　當(dāng)這些中國(guó)近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢(shì)時(shí)，我耳邊恍然響起了那首「男兒當(dāng)自強(qiáng)」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。

　　只不過，這類型的故事漸漸被套路化了。以《葉問》來說，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國(guó)人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問出來收拾殘局的結(jié)局。

　　第一部中，武癡林與廖師傅被日本人打死，葉問憤而出手。第二部中，洪金寶飾演的洪師傅被打死，葉問再度代表中國(guó)人出戰(zhàn)。第四部里，中國(guó)師父人人受傷，萬師傅腿被打斷，以至于葉問闖入軍營(yíng)「尋求公道?！?/p>

　　在劇情上，《葉問》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評(píng)分僅僅只有6.4分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉低了系列的平均值。不得不說，觀眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個(gè)背景之下，沒有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時(shí)宜。

　　《葉問3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒有帶著觀眾沖向高峰，而葉問與泰森一戰(zhàn)實(shí)際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個(gè)殘破版的結(jié)局。

　　特殊的時(shí)代背景注定了電影的調(diào)性，會(huì)武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負(fù)的使命。這是《葉問》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀眾喜歡的原因。

　　在《葉問3》之后，該系列其實(shí)可以「遺憾」收官了。因?yàn)殡S著妻子的逝去(家庭線斷開)，葉問的老去，戰(zhàn)爭(zhēng)的平息，《葉問》已經(jīng)沒有多少故事可再講。更何況，英雄的遲暮總是帶著無限的蕭索，稍有不慎就可能造成狗尾續(xù)貂的荒.唐感。讓葉問隨著自己的妻子一同隱去有什么不好?

　　如果說，《葉問1》是葉問的入世之篇，那么之前的《葉問3》就是葉問的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒想到，《葉問4》將葉問從香港帶到了美國(guó)，讓他在大洋彼岸為中國(guó)武術(shù)進(jìn)行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無可忍，無需再忍」的中心思想，葉問還真的用自己的拳頭打出了一個(gè)完美的收官。

　　莫扎特有個(gè)關(guān)于早起的故事，說的是他常年賴床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個(gè)鍵。沒多久，莫扎特爬起來走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。

　　在《葉問3》結(jié)束之后，我對(duì)《葉問4》沒有莫扎特對(duì)未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進(jìn)入電影院看完出來后，我認(rèn)為《葉問4》對(duì)于葉問系列而言是不可或缺的，他補(bǔ)足了葉問精神內(nèi)核上的一些短板，如對(duì)孩子的教育等等。

　　從此后，葉問無愧于武道、愛情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。

　　以及，《葉問4》其實(shí)是一部信息量極其龐大的電影。

　　在整部電影中，兩條故事線彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國(guó)功夫與中國(guó)形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請(qǐng)，漂洋過海去了美國(guó)，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國(guó)之后得知了海外華人的生存狀況，他觀念中「外國(guó)月亮就是圓」的認(rèn)知被打破，從而更加認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與信心的重要性。

　　電影的背景設(shè)置在上世紀(jì)六十年代的美國(guó)，彼時(shí)的世界格局正處于兩強(qiáng)爭(zhēng)霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱的美國(guó)更加受到移民的青睞。所謂移民使美國(guó)強(qiáng)大并不是一句空話，因?yàn)槊绹?guó)最早的白人就是乘坐五月花號(hào)來到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因?yàn)闅W洲大陸的動(dòng)蕩，無數(shù)的有識(shí)之士來到美國(guó)尋求庇護(hù)。

　　但是，移民者的后代卻開始嫌棄新的移民。《葉問4》里，移民局局長(zhǎng)的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬若男，因?yàn)楹笳呤且粋€(gè)中國(guó)女孩，且還是一個(gè)頗受歡迎的中國(guó)女孩。

　　白人女孩指責(zé)萬若男是寄生蟲，她極盡侮辱之詞。而萬若男則拋出「美國(guó)的原住民是印第安人，美國(guó)白人只是強(qiáng)盜」來進(jìn)行回?fù)簟?/p>

　　很顯然，萬若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語(yǔ)塞，但也因此引發(fā)了后來的暴力事件。

　　在大基調(diào)上，《葉問4》呈現(xiàn)出了美國(guó)開放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來的，而是歷史上所客觀存在的，李小龍就曾遭到過好萊塢的歧視。與之同時(shí)，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。

　　這亦是近代中國(guó)人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國(guó)政府無法成為海外中國(guó)人的庇護(hù)傘，「東亞病夫」的帽子也與中國(guó)人一起漂洋過海成為一種標(biāo)簽。

　　這也就不難理解萬會(huì)長(zhǎng)在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會(huì)隱忍。因?yàn)楸┝Σ⒉徽莆赵谒麄兪稚希稍诒藭r(shí)的美國(guó)也從來都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。

　　這種官方上所帶來的無力感一直出現(xiàn)在《葉問》系列當(dāng)中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無不將暴力當(dāng)成武器，肆無忌憚的對(duì)中國(guó)人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見不會(huì)隨著土壤的變化而消失，唯有自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)方能抵住這種來自官方層面的力量。

　　而葉問正如同古老的中國(guó)俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。

　　萬會(huì)長(zhǎng)在唐人街建立了中國(guó)人的庇護(hù)之所。這種團(tuán)結(jié)的力量被美國(guó)人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對(duì)唐人街的中國(guó)人進(jìn)行著擠壓。老移民并不需要地位相當(dāng)?shù)男乱泼瘢麄冃枰闹皇侨蝿谌卧鼓茏隹嗔Φ膭诠ざ选?/p>

　　早已在美國(guó)扎根的萬會(huì)長(zhǎng)深深明白這個(gè)「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對(duì)李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔(dān)憂，一面又對(duì)李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問最開始說的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無知小兒的言論，因?yàn)槿绻巳松降日娴娜谌脒@個(gè)國(guó)家每一個(gè)層面，他們也不會(huì)在唐人街蝸居多年了。

　　后來，當(dāng)葉問無意中救下萬會(huì)長(zhǎng)的女兒，見到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來?yè)v亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當(dāng)萬會(huì)長(zhǎng)被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營(yíng)，去挑戰(zhàn)那個(gè)自我優(yōu)越感爆棚的美國(guó)軍官。

　　是的，我們熟悉的橋段又回來了。葉問再度變成了代表中國(guó)人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國(guó)武術(shù)與中國(guó)人的尊嚴(yán)。盡管我們?cè)缫芽催^了與之相似的畫面，但當(dāng)葉問將美國(guó)軍官擊倒在地時(shí)，依然讓我感到無比動(dòng)容。這是大多數(shù)熟知?dú)v史的中國(guó)人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。

　　一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國(guó)人正越來越自信，如同葉問在片中所說的那樣。這種自信源自于國(guó)力的日益強(qiáng)大與外交上的強(qiáng)硬，這種自信在今年國(guó)慶閱兵之后幾乎達(dá)到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問》這類的電影時(shí)，恨不得代入今日的中國(guó)，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。

　　葉問所說的自信從來都是需要國(guó)家的強(qiáng)大與文明的先進(jìn)來支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對(duì)全世界保持自信。而不是像葉問那般需要用拳腳來說服洋人與自己。

　　在葉問用詠春打敗美國(guó)軍官后，他武術(shù)家的身份畫上了完美的句號(hào)。于此同時(shí)，他父親的身份也在美國(guó)旅途中得以升華。

　　在第三部中，葉問是一個(gè)好丈夫，正如他在第一部中所說的那樣，「沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人?！顾麨榱伺惆槠拮佣e(cuò)過了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問3》是該系列中平時(shí)的一部，它沒有狂風(fēng)暴雨的沖?