電影牧馬人觀看心得體會(huì)感悟2019,最新牧馬人電影評(píng)價(jià)
電影《牧馬人》是謝晉先生三部曲之一。結(jié)束后，謝晉先生相繼導(dǎo)演了三部著名影片：《天云山傳奇》、《牧馬人》和《芙蓉鎮(zhèn)》。小編整理了電影牧馬人觀看心得體會(huì)感悟2019,最新牧馬人電影評(píng)價(jià)，希望能幫助到您。
電影牧馬人觀看心得
主人公許靈均，他是這兩種形象的連接人，是兩種世界的連接人。他與父親許景由的生活方式顯得格格不入，吃飯、跳舞都不是屬于他的生活方式，談?wù)我矡o(wú)法談到一塊兒。他們之間產(chǎn)生了激烈的思想沖突，因?yàn)樗麄兪遣煌A級(jí)的人，價(jià)值取向完全不同。一方是是他多年未見(jiàn)的爸爸和巨大的物質(zhì)上的誘惑，另一方是他親愛(ài)的妻兒和他最離不開(kāi)的草原上的鄉(xiāng)親們和學(xué)生們。但其實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)這并不難抉擇，物質(zhì)金錢對(duì)他來(lái)說(shuō)并不是誘惑，因?yàn)樗男脑缫焉钌畹卦谀瞧緲愕牟菰?，扎在祖?guó)這片土地上。在他無(wú)家可歸的時(shí)候，是祁連山上的相親們幫助他度過(guò);在階級(jí)斗爭(zhēng)中他想要自殺時(shí)，他馬上想到的是培育他的祖國(guó)。他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)得太深!當(dāng)初許靈均不好意思讓李秀芝和自己過(guò)日子的原因是，他以為鄉(xiāng)親郭片子沒(méi)有跟李秀芝說(shuō)清楚自己是右派!而當(dāng)李秀芝說(shuō)完：“姓郭的大叔告訴我，你不是壞人!”一剎那間，許靈均抬起頭，眼睛里亮晶晶的，淚滾了下來(lái)。是相親們對(duì)他的信任和淳樸給了他希望，這是最美好的東西，也是為什么他會(huì)如此眷戀這片土地的原因。生活是美好的，這種淳樸使他有了一種美好的情感。這也是電影里面表現(xiàn)出來(lái)的最吸引人的東西。所以，即使許靈均因出身階級(jí)受到迫害，但他仍相信黨相信群眾，他堅(jiān)信歷史是人民創(chuàng)造的，這個(gè)古老的民族有扭轉(zhuǎn)乾坤的生命力!
在種.種階級(jí)沖突、價(jià)值觀沖突下，還是有美好的。無(wú)論怎樣，拋棄那些差別、沖突，電影中最打動(dòng)人心的就是那淳樸的美好了!美好的人、美好的人心、美好的大自然。
電影牧馬人觀看體會(huì)
許靈均是以“右派”的身份送到敕勒川“勞教”的，那時(shí)，他感到孤獨(dú)、絕望，差點(diǎn)結(jié)束了自己的生命。解除“勞教”后他無(wú)家可歸，被留在牧場(chǎng)放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風(fēng)，董大娘給他送去熱騰騰的面條，把他當(dāng)做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話說(shuō)就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。為了能讓他留下牧馬而不至于被送去學(xué)習(xí)班報(bào)道，大家齊心協(xié)力、想方設(shè)法保護(hù)他。后來(lái)在鄉(xiāng)親們的幫助下，他組建了家庭。那一堆糧票、兩袋米還有每家五毛錢的份子錢?？雌饋?lái)微不足道，但在那份時(shí)代，那樣的條件下，可能是大家省吃儉用省下來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄慷慨、熱情的幫助他。
善良的牧民溫暖了他的心，在他們當(dāng)中，他找到了親情，找到了溫暖和希望。我想許靈均沒(méi)有去美國(guó)根本原因不僅僅是他自己說(shuō)的那樣，“我看到了祖國(guó)的希望，我不能在人民前進(jìn)的時(shí)候離去”，我想更重要的原因是他妻子說(shuō)的那樣“你舍不得學(xué)校的孩子，舍不得這里的鄉(xiāng)親”。
我來(lái)自農(nóng)村，看到了這些，我一下子融入了劇情。我感覺(jué)回到了自己的家鄉(xiāng)，電影的那些人不就是家鄉(xiāng)那些質(zhì)樸、熱情的人嘛!這樣的感情只有出生在農(nóng)村的孩子才能真正的體會(huì)到。
電影牧馬人觀看感悟
電影《牧馬人》是謝晉先生前后人們的心理創(chuàng)傷，所以這一類影片和文學(xué)作品統(tǒng)稱為傷痕文學(xué)。
傷痕文學(xué)一詞最早由旅美華裔學(xué)者許芥昱先生提出，傷痕一詞來(lái)源于盧新華先生1978年發(fā)表的小說(shuō)《傷痕》。小說(shuō)《傷痕》反映的是特定歷史時(shí)代青年心靈的被扭曲及所承受的痛苦。經(jīng)許芥昱先生概括后，一般將前后反映知識(shí)青年、老干部及普通農(nóng)民群眾等心靈創(chuàng)傷的文學(xué)作品統(tǒng)稱為傷痕文學(xué)。許芥昱先生抗戰(zhàn)前畢業(yè)于西南聯(lián)大，后來(lái)取得了斯坦福的文學(xué)博士，是海外重視研究中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的重要學(xué)者之一。海外一般認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的精華在于古典文學(xué)，近、現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)泛泛一般，研究的力量和地位也集中于中國(guó)古典文學(xué)。許芥昱先生是少數(shù)敢于大力研究和推崇中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué)的著名學(xué)者。有留心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種早期的《周恩來(lái)傳》的版本的作者就是許芥昱先生。
《朔方》是寧夏的一本省級(jí)文學(xué)月刊，1980年《朔方》發(fā)表了屬名張賢亮的一部小說(shuō)：《靈與肉》。當(dāng)年《靈與肉》獲得了全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1981年，謝晉先生將《靈與肉》改編并搬上銀幕，名字更為《牧馬人》，于1982年公映。當(dāng)年，《牧馬人》獲得了優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，后來(lái)電影本身和相關(guān)演員不斷獲得了許多頂級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片中的演員也迅速竄紅，成為中國(guó)人心中某些固定的形象代表。比如一提到農(nóng)村教師的形象，人們就想到朱時(shí)茂，一提到好妻子，人們就想起叢姍的表演，一提到祁連山，人們就想起萬(wàn)馬奔騰。尤其一遇到姓郭的人如果稍微有點(diǎn)幽默，就很自然地給他起個(gè)綽號(hào)叫郭“口扁”子。
作為小說(shuō)，《靈與肉》的標(biāo)題非常合適，因?yàn)?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/gushi/' target='_blank'>故事講述的就是一個(gè)受過(guò)挫折的人的心靈與肉體的碰撞，簡(jiǎn)單講就是能不能為了精神上的追求而承受肉體上的勞累。作為電影，《牧馬人》的標(biāo)題也非常合適。在1980年前后，電影的推廣力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)作品的推廣力量，這是因?yàn)楣潭ǖ膰?guó)家發(fā)行模式和人民群眾的平均文化水平?jīng)Q定的。如果單憑小說(shuō)來(lái)推廣這個(gè)故事，恐怕需要至少三到五年的時(shí)間，而通過(guò)電影來(lái)推廣這個(gè)故事，只需要拍攝的一年，真正推廣一夜間就可以了。所以，即使電影不叫《牧馬人》，叫其它比如叫郭“口扁”子外傳什么的，也不影響電影表達(dá)故事和主題思想，也一樣會(huì)紅。
但是，電影叫《牧馬人》，是最準(zhǔn)確的。
小說(shuō)的一開(kāi)頭是主人公許靈均見(jiàn)到父親，然后不斷回憶過(guò)去。電影一開(kāi)始是深情地朗誦《敕勒歌》：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩(蓋)四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。一般認(rèn)為《敕勒歌》是我國(guó)南北朝時(shí)北方的民歌，質(zhì)樸而準(zhǔn)確的表達(dá)了我國(guó)北方草原的風(fēng)光和對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)?！峨防崭琛纷援a(chǎn)生以來(lái)就廣為流傳，逐漸成為歷代啟蒙教材，直至成為中華民族文化精華的代表之一。簡(jiǎn)單講，愛(ài)祖國(guó)，就會(huì)愛(ài)《敕勒歌》，愛(ài)《敕勒歌》，就會(huì)更愛(ài)祖國(guó)。電影《牧馬人》正是使用了這個(gè)深刻用意，將朗誦《敕勒歌》作為開(kāi)頭。這也是電影這個(gè)題材形式優(yōu)于小說(shuō)這個(gè)題材形式的重要之處。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，是說(shuō)牛羊本來(lái)就有，但隱藏在高高的草叢中看不到，風(fēng)一吹，草身傾倒，才露出牛羊，才能見(jiàn)到牛羊。牛羊露出后被誰(shuí)看到了?當(dāng)然是放牧的人。這些放牧的人看到了牛羊，才唱起《敕勒歌》，這些唱起《敕勒歌》的牧人，才更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。電影《牧馬人》正是要表現(xiàn)這一群草原上熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)的牧人。
電影牧馬人觀看評(píng)價(jià)
這兩個(gè)人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無(wú)所有。女方流落他鄉(xiāng)、無(wú)處安身，只想找到一個(gè)棲息地。電影里兩個(gè)人分吃粥的時(shí)候，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說(shuō)，“你可真能將就”，其實(shí)她自己更能將就，為了有一個(gè)吃飯的地方就隨便找了一個(gè)人嫁了，一句“他們說(shuō)你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠(chéng)、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ(rèn)定了他，堅(jiān)決的留了下來(lái)。
同是天涯淪落人，他們沒(méi)有戀愛(ài)，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動(dòng)。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說(shuō)，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒(méi)有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對(duì)方，真誠(chéng)守候一輩子。許靈均說(shuō)，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)”。李秀芝也說(shuō)，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
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