艾青詩(shī)選名篇摘抄賞析大全_艾青詩(shī)集礁石
《礁石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。以下是小編給大家整理的艾青詩(shī)選名篇摘抄賞析大全_艾青詩(shī)集礁石.希望可以幫到大家。
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《 礁石》
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀砍過(guò)的一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋……
簡(jiǎn)介
《礁石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種.種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。此詩(shī)語(yǔ)言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，十分富于詩(shī)歌美。
《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語(yǔ)文》教科書中的課文。
艾青《礁石》的賞析
《礁石》是艾青的一首短詩(shī)，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡(jiǎn)短的抒情詩(shī)，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無(wú)窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。
從詩(shī)歌的聲音語(yǔ)言層面分析，這首詩(shī)歌采用的是“自由詩(shī)體”，就聲音特點(diǎn)看，并不講究對(duì)句、平仄、押韻等等舊體詩(shī)歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個(gè)“浪”字，可以算“同韻”，與接下來(lái)的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個(gè)韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個(gè)韻，這樣，就在一定時(shí)間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語(yǔ)音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩(shī)歌的句式看，長(zhǎng)短比較自由，但是最長(zhǎng)的一句“每一個(gè)浪都在它腳下”只有九個(gè)字，最短的一句“一個(gè)浪，一個(gè)浪”是六個(gè)字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對(duì)整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說(shuō)的“詩(shī)歌的建筑美”。這種分行、相對(duì)整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與散文、小說(shuō)句式的區(qū)別，這既是詩(shī)歌的慣例，也是區(qū)分詩(shī)歌和其它文體的最表面的形式。
從這首詩(shī)歌的意境看，簡(jiǎn)短的八句詩(shī)，給我們描繪了兩個(gè)主要的畫面：第一個(gè)，是無(wú)數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個(gè)，是礁石屹立，面對(duì)浩瀚的海洋。這兩個(gè)畫面，其實(shí)是同一個(gè)畫面，所不同的是，第一個(gè)畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個(gè)畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說(shuō)，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)筑的畫面，和真實(shí)的繪畫有所不同。在詩(shī)歌中，畫面是動(dòng)態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動(dòng)的，景物也是變動(dòng)不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個(gè)固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語(yǔ)言寫出“動(dòng)態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩(shī)歌這種畫面的營(yíng)造，比繪畫更靈活。但是，詩(shī)歌中的畫面與繪畫的另一個(gè)不同，就是詩(shī)歌的畫面是“間接的”，是借助語(yǔ)言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。
生活啟示
從藝術(shù)手法來(lái)看，在《礁石》一詩(shī)中，詩(shī)人把他對(duì)生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時(shí)候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩(shī)言有盡而意無(wú)窮!
以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!
這首詩(shī)歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：
“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)”
用“撲過(guò)來(lái)”描寫浪花，無(wú)疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來(lái)沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動(dòng)對(duì)礁石發(fā)起攻擊。而接下來(lái)的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭(zhēng)。這里，就有了比喻、擬人，同時(shí)，在更深的層次上，有“移情”的作用?？陀^事物本來(lái)沒有什么意志、目的，但是在作者看來(lái)，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的句子一樣，花何嘗濺淚?鳥何嘗驚心?不過(guò)作者“感時(shí)”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。這首詩(shī)歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動(dòng)，仍然滲透在其間。這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實(shí)是打動(dòng)人心的好詩(shī)。
這首簡(jiǎn)短的詩(shī)歌，通過(guò)比喻、擬人的手法，注入作者的感情。但是，并沒有把事情說(shuō)盡，而是只簡(jiǎn)單地勾勒了兩個(gè)畫面，抓住事物的特點(diǎn)，而對(duì)其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說(shuō)明，這就增加了讀者猜測(cè)和想象的空間。在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對(duì)話”的......
《光的贊歌》
但是有人害怕光
有人對(duì)光滿懷仇恨
因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
歷史上的所有暴君
各個(gè)朝代的奸臣
一切貪婪無(wú)厭的人
為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富
千方百計(jì)想把光監(jiān)禁
因?yàn)楣饽苁谷擞X醒
《歸來(lái)的歌》
即使我們是一支蠟燭，
也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干;
即使我們只是一根火柴，
也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;
即使我們死后尸骨都腐爛了，
也要變成磷火在荒野中燃燒。
《詩(shī)人必須說(shuō)真話》
人民不喜歡假話，
哪怕多么裝腔作勢(shì)，
多么冠冕堂皇的假話，
都不會(huì)打動(dòng)人們的心。
人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
《冬天的池沼》
冬天的池沼，
寂寞得像老人的心
飽歷了人世的辛酸的心;
冬天的池沼，
枯干得像老人的眼
被勞苦磨失了光輝的眼;
冬天的池沼，
荒蕪得像老人的發(fā)
像霜草般稀疏而又灰白的發(fā)
冬天的池沼，
陰郁得像一個(gè)悲哀的老人
佝僂在陰郁的天幕下的老人。
《我愛這土地》
假如/我是一只鳥，
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，
和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……
然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水?
因?yàn)槲?對(duì)這土地/愛得深沉…
《手推車》
在黃河流過(guò)的地域
在無(wú)數(shù)的枯干了的河底
手推車
以唯一的輪子
發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音
芽過(guò)寒冷與靜寂
從這一個(gè)山腳
到那一個(gè)山腳
徹響著
北國(guó)人民的悲哀
在冰雪凝凍的日子
在貧窮的小村與小村之間
手推車
以單獨(dú)的輪子
刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
穿過(guò)廣闊與荒漠
從這一條路
到那一條路
交織著
北國(guó)人民的悲哀