《艾青詩選》大全_艾青詩選名篇摘抄賞析《蘆笛》賞析
詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，那么大家讀過艾青的詩嗎？下面是小編給大家?guī)淼摹栋嘣娺x》大全_艾青詩選名篇摘抄賞析《蘆笛》賞析，以供大家參考，我們一起來看看吧!
▼《光的贊歌》
但是有人害怕光
有人對(duì)光滿懷仇恨
因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
歷史上的所有暴君
各個(gè)朝代的奸臣
一切貪婪無厭的人
為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富
千方百計(jì)想把光監(jiān)禁
因?yàn)楣饽苁谷擞X醒
《歸來的歌》
即使我們是一支蠟燭，
也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干;
即使我們只是一根火柴，
也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;
即使我們死后尸骨都腐爛了，
也要變成磷火在荒野中燃燒。
《詩人必須說真話》
人民不喜歡假話，
哪怕多么裝腔作勢(shì)，
多么冠冕堂皇的假話，
都不會(huì)打動(dòng)人們的心。
人人心中都有一架衡量語言的天平。
《冬天的池沼》
冬天的池沼，
寂寞得像老人的心
飽歷了人世的辛酸的心;
冬天的池沼，
枯干得像老人的眼
被勞苦磨失了光輝的眼;
冬天的池沼，
荒蕪得像老人的發(fā)
像霜草般稀疏而又灰白的發(fā)
冬天的池沼，
陰郁得像一個(gè)悲哀的老人
佝僂在陰郁的天幕下的老人。
《我愛這土地》
假如/我是一只鳥，
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……
然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水?
因?yàn)槲?對(duì)這土地/愛得深沉…
《手推車》
在黃河流過的地域
在無數(shù)的枯干了的河底
手推車
以唯一的輪子
發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音
芽過寒冷與靜寂
從這一個(gè)山腳
到那一個(gè)山腳
徹響著
北國(guó)人民的悲哀
在冰雪凝凍的日子
在貧窮的小村與小村之間
手推車
以單獨(dú)的輪子
刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
穿過廣闊與荒漠
從這一條路
到那一條路
交織著
北國(guó)人民的悲哀
▼《艾青詩選》-《蘆笛》賞析
我從你彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛，同著它，我曾在大西洋邊像在自己家里般走著，如今你的詩集“Alcool”是在上海的巡捕房里，我是“犯了罪”的，在這里蘆笛也是禁物。我想起那支蘆笛啊，它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，阿波里內(nèi)爾君，你不僅是個(gè)波蘭人，因?yàn)槟阍谖业难劾?，真是一?jié)流傳在蒙馬特的故事，那冗長(zhǎng)的，惑人的，由瑪格麗特震顫的褪了脂粉的唇邊吐出的堇色的故事。誰不應(yīng)該朝向那白里安和俾士麥的版圖吐上輕蔑的唾液呢—— 那在眼角里充溢著貪婪，卑污的盜賊的歐羅巴!
但是，我耽愛著你的歐羅巴啊，波特萊爾和蘭布的歐羅巴。在那里，我曾餓著肚子把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因?yàn)槟鞘俏业淖藨B(tài)呀!人們聽不慣我的歌，因?yàn)槟鞘俏业母柩?滾吧，你們這些曾唱了《馬賽曲》，而現(xiàn)在正在淫污著那光榮的勝利的東西!今天，我是在巴士底獄里。不，不是那巴黎的巴士底獄。蘆笛并不在我的身邊，鐵鐐也比我的歌聲更響，但我要發(fā)誓——對(duì)于蘆笛，為了它是在痛苦的被辱著，我將像_年似的向灼肉的火焰里伸進(jìn)我的手去!在它出來的日子，將吹送出對(duì)于凌侮過它的世界的毀滅的咒詛的歌。而且我要將它高高地舉起，在悲壯的Hymne 把它送給海，送給海的波，粗野的嘶著的海的波啊!
賞析：
1933年3月28日，正當(dāng)明媚的春天，作者在上海監(jiān)牢的不眠之夜，借鐵柵外的燈光，在拍紙簿上寫下了這首悲壯的叛逆的詩篇《蘆笛》，他控拆這個(gè)沒有自由的罪惡世界。這首詩是為了紀(jì)念已故法國(guó)現(xiàn)代派詩人阿波里內(nèi)爾(1880—1918)而作。艾青當(dāng)時(shí)在牢里正在看阿波里內(nèi)爾的《ALCOOL》詩集(法文：酒)，情緒受到感染，他像酒一般被點(diǎn)燃起來。他引了這位他所摯愛的詩人的兩行詩當(dāng)作《蘆笛》的題記： “當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換”。關(guān)于這首詩，艾青作過簡(jiǎn)要的解釋：“我把蘆笛象征藝術(shù)，把元帥節(jié)杖象征不正的權(quán)力;詩里罵了白里安，罵了德國(guó)的俾斯麥;而且說我將像1789年似的向巴斯底獄伸進(jìn)我的手去，而這個(gè)巴斯底不是巴黎的巴斯底獄。”
▼《艾青詩選》-《黎明》賞析
當(dāng)我還不曾起身
兩眼閉著
聽見了鳥鳴
聽見了車聲的隆隆
聽見了汽笛的嘶叫
我知道
你又叩開白日的門扉了……
黎明，
為了你的到來
我愿站在山坡上，
像歡迎
從田野那邊疾奔而來的少女，
向你張開兩臂——
因?yàn)槟悖?/p>
你有她的純真的微笑。
和那使我迷戀的草野的清芬。
我懷念那：
同著伙伴提了篾籃
到田堤上的豆棚下
采擷豆莢的美好的時(shí)刻啊——
我常進(jìn)到最密的草叢中去，
讓露水浸透了我的草鞋，
泥漿也濺滿我的褲管，
這是自然給我的撫慰，
我將狂歡而跳躍……
我也記起
在遠(yuǎn)方的城市里
在濃霧蒙住建筑物的每個(gè)早晨，
我常愛在街上無目的地奔走，
為的是
你帶給我以自由的愉悅，
和工作的熱情。
但我卻不愿看見你罩上憂愁的面紗—— 因我不能到田間去了，也不能在街上奔跑—— 一切都沉默著，望著陰郁的雨滴徘徊在我的窗前我會(huì)聯(lián)想到：死亡，戰(zhàn)爭(zhēng)，和人間一切的不幸…… 黎明啊，要是你知道我曾對(duì)你有比對(duì)自己的戀人更不敢拂逆和迫切的期待啊——
當(dāng)我在那些苦難的日子，悠長(zhǎng)的黑夜把我拋棄在失眠的臥榻上時(shí)，我只會(huì)可憐地凝視著東方，用手按住溫?zé)岬男靥爬锏募逼鹊男奶却悌ぉ?我永遠(yuǎn)以堅(jiān)苦的耐心，希望在鐵黑的天與地之間會(huì)裂出一絲白線—— 縱使你像故意磨折我似的延遲著，我永不會(huì)絕望，卻只以燃燒著痛苦的嘴問向東方： “黎明怎不到來?”
而當(dāng)我看見了你披著火焰的外衣，從天邊來到陰暗的窗口時(shí)啊—— 我像久已為饑渴哭泣得疲乏了的嬰孩，看見母親為他解開裹住乳房的衣襟淚眼迸出微笑，心兒感激著，我將帶著呼喚帶著歌唱投奔到你溫煦的懷里。
賞析：
詩人1937年5月23日早晨所寫的《黎明》，“當(dāng)我還不曾起身/兩眼閉著/聽見了鳥鳴/聽見了車聲的隆隆/聽見了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩開白日的門扉了……”，就這樣在平靜之中開始了。隨后，寫“我”對(duì)黎明的懷念，“我”對(duì)黎明的期待，“我”撲向黎明的激動(dòng)……通過“我”來寫“我”與黎明的關(guān)系，以“我”對(duì)黎明的感情來謳歌黎明。整首詩寫得明麗瀟灑，娓娓動(dòng)聽，反映了當(dāng)時(shí)處于黑暗之中的民眾，對(duì)于黎明，對(duì)于光明的一種渴望……
▼《艾青詩選》-《礁石》賞析
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無休止地?fù)溥^來
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀砍過的一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋……
簡(jiǎn)介
《礁石》是現(xiàn)代詩人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩。詩人通過此詩表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。此詩語言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，十分富于詩歌美。
《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語文》教科書中的課文。
艾青《礁石》的賞析
《礁石》是艾青的一首短詩，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡(jiǎn)短的抒情詩，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。
從詩歌的聲音語言層面分析，這首詩歌采用的是“自由詩體”，就聲音特點(diǎn)看，并不講究對(duì)句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個(gè)“浪”字，可以算“同韻”，與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個(gè)韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個(gè)韻，這樣，就在一定時(shí)間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩歌的句式看，長(zhǎng)短比較自由，但是最長(zhǎng)的一句“每一個(gè)浪都在它腳下”只有九個(gè)字，最短的一句“一個(gè)浪，一個(gè)浪”是六個(gè)字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對(duì)整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。這種分行、相對(duì)整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與散文、小說句式的區(qū)別，這既是詩歌的慣例，也是區(qū)分詩歌和其它文體的最表面的形式。
從這首詩歌的意境看，簡(jiǎn)短的八句詩，給我們描繪了兩個(gè)主要的畫面：第一個(gè)，是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個(gè)，是礁石屹立，面對(duì)浩瀚的海洋。這兩個(gè)畫面，其實(shí)是同一個(gè)畫面，所不同的是，第一個(gè)畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個(gè)畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個(gè)畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩歌語言構(gòu)筑的畫面，和真實(shí)的繪畫有所不同。在詩歌中，畫面是動(dòng)態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動(dòng)的，景物也是變動(dòng)不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個(gè)固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動(dòng)態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩歌這種畫面的營(yíng)造，比繪畫更靈活。但是，詩歌中的畫面與繪畫的另一個(gè)不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。
生活啟示
從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對(duì)生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時(shí)候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩言有盡而意無窮!
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!
這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：
“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無休止地?fù)溥^來”
用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動(dòng)對(duì)礁石發(fā)起攻擊。而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭(zhēng)。這里，就有了比喻、擬人，同時(shí)，在更深的層次上，有“移情”的作用。客觀事物本來沒有什么意志、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的句子一樣，花何嘗濺淚?鳥何嘗驚心?不過作者“感時(shí)”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。這首詩歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動(dòng)，仍然滲透在其間。這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實(shí)是打動(dòng)人心的好詩。
這首簡(jiǎn)短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，注入作者的感情。但是，并沒有把事情說盡，而是只簡(jiǎn)單地勾勒了兩個(gè)畫面，抓住事物的特點(diǎn)，而對(duì)其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說明，這就增加了讀者猜測(cè)和想象的空間。在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對(duì)話”的......
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