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元宵節(jié)賞燈習(xí)俗_元宵節(jié)賞燈故事3則

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  漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。下面小編整理元宵節(jié)賞燈習(xí)俗_元宵節(jié)賞燈故事3則,歡迎閱讀。

元宵節(jié)賞燈習(xí)俗_元宵節(jié)賞燈故事3則

  元宵節(jié)賞燈習(xí)俗_元宵節(jié)賞燈故事3則

  元宵節(jié)賞燈習(xí)俗1

  那么古代人在元旦人們又會做什么呢?“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》里:“顓帝以孟春三月為元,其時正朔元旦之春?!?“元”有開始之意,“旦”指天明的意思,元旦便是一年開始的第一天,也被稱為“新歷年”“陽歷年”。然而,“元旦”在古代非指公歷新年,而是農(nóng)歷正月初一,亦即春節(jié)。從古到今,歷代詩人都為元旦抒情作詩,留下不少名篇佳作。古時候,每逢元旦,宮廷里都會有規(guī)模宏大而又隆重的賀歲之禮,這其中自然少不了文人墨客吟詩作對,慶賀佳節(jié)。下面是一些有關(guān)元旦的古詩詞趣事:

  古代元旦,朝廷一般都要進行賀歲之禮,規(guī)模宏大而隆重。其中三國時期曹植的《元會詩》描繪了曹魏時元旦賀歲的場面:“初步元祚,古日惟良,乃為嘉會,宴此高堂”此詩首章點明宴會的原因和時間,次章渲染出禮儀之莊重、宴飲之歡暢、音樂之和美以及宴會的場景,末章為詩人的頌美祝福元旦之語。

  唐朝時期是詩歌發(fā)展的鼎盛時期,期間出現(xiàn)了多首描寫元旦的詩歌。 初唐四杰盧照鄰的《元日述懷》詩曰:“筮仕無仲秩,歸耕有外臣。人歌小負酒,花舞大唐春。草色迷三徑,風(fēng)光動四鄰。愿得長如此,年年物候新?!泵鎸π職q新景,詩人欣然喜氣油然而生。唐代詩人厲元的:“玉座臨新歲,朝盈萬國人,火連雙闕曉,仗到五門春;瑞雪銷鴛瓦,祥光在日輪,天顏不敢視,稱賀拜空頻?!币郧逍铝鲿车恼Z言,描繪出一幅典雅隆重的宮廷賀年圖。

  當(dāng)然,新年之際,那些罪臣流貶者,便也格外傷心,如初唐武則天時代的政治斗爭犧牲品宋之問晚年流放,有《新年作》:“鄉(xiāng)心新歲切,天畔獨潸然。老至居人下,春歸在客先。嶺猿同旦暮,江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅,從今又幾年。”“嶺猿同旦暮,江柳共風(fēng)煙”,可謂在初唐時期難得的好句,沒有流放貶謫的切身體驗,是寫不出來的,但以賈誼貶為長沙傅自比,卻是沒有人能夠認同的,倒是與賈誼同樣死在

  貶謫之地,倒是成為宋之問的讖語。不同的是,賈誼郁郁而死,為天下人所痛哭;而宋之問則是為睿宗皇帝賜死于貶謫之所欽州,為天下人所不齒。

  白居易在《七年元日對酒五首》之二中寫到:“眾老憂添歲,余衰喜入春。年開第七秩,屈指幾多人!”在辭舊迎新之際,別的老人都憂傷于時日不多,而他卻不懼衰老,開心地迎接新一年的到來,這份從容淡定的胸懷不禁讓人折服。整首詩歌表達了他不懼衰老、昂首挺胸進入新年的豪情壯志。詩人高適寫過一首《除夜》,寫的是古代元旦前夜詩人的感受:“旅館寒燈獨不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。 ”詩人客居他鄉(xiāng),油然而生孤寂的思鄉(xiāng)之情,但這一夜“獨不眠” “轉(zhuǎn)凄然” “思千里”,到了明天,就又增加一歲,包含了詩人年復(fù)一年老大無成的傷感。 而孟浩然則寫了《回家元日》詩: “昨夜斗回北,今朝歲起東。我年已強壯,無祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父,荷鋤隨牧童。田家占氣候,共說此年豐?!奔缺磉_了大唐盛世的老百姓迎春的喜悅心情,也展示出他身為讀書人,卻心中惦記百姓疾苦的情懷。

  在唐朝,元旦這一天還要飲用一種多味藥材炮制而成的“屠蘇”酒。據(jù)說飲用了這種酒,可以防病祛災(zāi),因此,到了元旦這一天,家家戶戶便要聚在一起飲此酒。在古人看來,新年的到來,意味著年輕人得了一歲,而年老者卻老了一歲,為了慶祝年少者長大,所以從年幼者開始飲用,按照年齡大小,最長者最后一個飲用。而這個飲酒言歡的場景便被詩人成文斡記載進了他的詩中:“戴星先捧祝堯觴,鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑,屠蘇應(yīng)不得先嘗?!?/p>

  描寫元旦最著名的古詩,大概是宋代王安石的《元日》了:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!蓖ㄟ^對元旦新氣象的描寫,抒寫了自己執(zhí)政變法、除舊布新、強國富民的抱負。

  南宋詩人陸游在《已酉元旦》寫道:“夜雨解殘雪,朝陽開積陰,桃符呵筆寫,椒酒過花斜?!边@里,詩中所描繪的“桃符”便指的是春聯(lián)。一夜的細雨融化了殘雪,太陽放晴,將陰郁一掃而光,在這清新

  的日子里,把酒寫聯(lián),辭舊迎新,讓人好不愜意?!班弶π驃寿e酒,稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月,春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛,吹到東溟月上時?!编従蛹艺趹c賀新年,老人飲酒作詩,少兒齊聲歌唱,全家老少,其樂融融。 明代陳獻章的《元旦試筆》詩:“鄰墻旋打娛賓酒,稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月,春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛,吹到東溟月上時?!边@首《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”,將人們歡慶佳節(jié)的場景展露在世人面前。

  元宵節(jié)賞燈習(xí)俗2

  正月十五元宵節(jié),又叫燈節(jié)、上元節(jié),屆時家家掛燈,人人賞燈。關(guān)于元宵賞燈的來歷,這里有個十分曲折動人的傳說。

  漢武帝時,有個足智多謀、詼諧滑稽的東方朔,武帝十分信任他。宮門森嚴,他卻可以隨便出入,以隨時取悅皇上。他外表隨便,內(nèi)心善良,常為宮中彩女向武帝求情。

  這年臘月,一連下了幾天大雪,東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花,忽見一個宮女哭著向玩月池中跳去,慌忙上前拉住。細細一問,她叫元宵,家住長安城外山上,家里還有父母、妹妹,進宮之后再沒見過他們。每逢佳節(jié)倍思親,近幾日風(fēng)雪交加,愁悶不堪,想與家人見見面,又怕武帝不允。思來想去,還不如一死了之,黃泉之下再與父母相會。

  東方朔安慰了她一番,答應(yīng)設(shè)法讓她與家人團聚。他出皇宮,離長安,到元宵家里如此這般地安排了一下,然后就回到長安,在大街上賣起卦來。人們久仰東方朔的大名,爭著前來求簽問卜,得到的都是“正月十六火焚身”的卦語。眾人大驚,紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說:“正月十三日,火神君會來長安察看地形,你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時(約下午一時到三時),會過來一個騎紅色毛驢的紅衣姑娘,她就是奉旨焚燒長安的火神君。你們前去攔路哭求,或許有救?!?/p>

  人們聽了,互相串聯(lián),相約多邀一些人,去十里鋪大道口等候。正月十三未時,果見從西北方向過來一個騎著紅色毛驢的紅衣女子,眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道:“我是領(lǐng)旨火燒長安的,玉帝到時候要親自站在南天門察看的。你們既然求情,我把抄錄的偈語給你們,可讓皇上想想辦法?!?/p>

  人們拿了火神君賜給的紅貼,回到長安跪在午門前,要把貼子獻給皇上。漢武帝接過侍衛(wèi)們傳進來的紅貼,見上面寫著四句偈語:“長安在劫,火焚帝闕,十六天火,焰紅宵夜?!蔽涞劭戳藝樀没觑w魄散,忙請東方朔商量應(yīng)付的辦法。東方朔稟道:“聽說火神君最愛吃湯圓,宮里的元宵做得一手好湯圓,火神君也會知道的?;噬峡稍谑逋砩?,讓元宵做湯圓祭獻天神,再傳諭全城百姓家家做湯圓,一齊敬奉駕臨長安上空的火神君,想來她會心軟下來不再放火的。同時,您再下旨讓京城臣民一齊動手做花燈,于十五、十六晚上在大街小巷、內(nèi)屋外院一齊掛上紅燈,從天上看起來就好像滿城大火,這樣,便能騙過在南天門察看的玉帝。此外,再令城外臣民屆時進城觀燈,皇上與皇后、妃子、宮女,分散在人群中去街上賞燈,驅(qū)災(zāi)解難?!?/p>

  武帝大喜,依言而行。正月十五,太陽剛向西天斜掛下去,人們已紛紛張燈結(jié)彩準備起來。武帝帶了皇后、妃子,皆穿便服,在幾個也穿著便服的親近大臣和侍衛(wèi)的保護下,混在人群中去街上觀燈。宮女、太監(jiān)們也三三兩兩上街而去。華燈初上,萬燈爭輝,各種火傘、火馬、轉(zhuǎn)子蓮、花筒、炮打四門、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩,頗為壯觀。元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來長安觀燈,當(dāng)她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時,忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候,見父母妹妹果然趕來,忙撲到母親身上。親上團聚,互敘衷腸。

  十五夜平安過去了,十六夜也平安過去了,元宵與親人團聚了兩個晚上,心情十分欣慰。由于東方朔的努力,以后每到正月十五,人們就過燈節(jié),并逐漸流傳到各地。這一節(jié)日因元宵而起,故稱“元宵節(jié)”。又因元宵節(jié)要吃湯圓,湯圓以元宵做得最好,所以也稱“元宵”。

  元宵節(jié)賞燈習(xí)俗3

  漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

  元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世,長安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。

  宋代,元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動更為民間化,民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。

  到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會,民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。

  燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,點燃燈火有照亮前程之意,且臺語燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。

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