看完《元曲三百首》的你，有什么讀后感要寫呢?以下是小編整理了關(guān)于《元曲三百首》初中讀后感_讀《元曲三百首》有感5篇，希望你喜歡。

　　《元曲三百首》初中讀后感篇一

　　最近，應(yīng)于語文積累的需要，我決定先背一本元曲，不過，我對元曲比較陌生，應(yīng)為之前從來沒有接受過元曲，故感到很新奇。

　　著名的文學(xué)大師——-王國維曾說過，“一代必有一代之文學(xué)?！毕嘈糯蠹覍μ圃?、宋詞都比較熟悉，文學(xué)，乃一個國家對他的文化的代表，你想，那美國能有唐詩嗎?顯然是不能的，我泱泱大國，有著五千年淵源的歷史，但是無法有一種文字來抒發(fā)自己內(nèi)心的想法與感情，這種蘊(yùn)含著一個朝代的文化底蘊(yùn)的文字就應(yīng)用而生，你看那現(xiàn)在這外國人對中國的宋詞、唐詩，都很好奇，都很敬佩，關(guān)鍵，他們實在沒有呀。我茍認(rèn)為無論哪個朝代的文字都有獨(dú)特的風(fēng)氣，列如：漢詩的雄氣，初唐的華麗，盛唐的浪漫，晚唐的憂愁，宋詞的豪壯(太多了)，元曲呢吸收了前面羅列的文采，采萬家之筆，吸萬家之風(fēng)，獨(dú)成一體，給人一種耳目一新的感覺。

　　我希望什么時候，如今的社會能夠應(yīng)用而生一種獨(dú)特的文體，傳承下我們中國的文化，當(dāng)然，這一切的一切還是靠我們現(xiàn)代的人呀!

　　我只想強(qiáng)調(diào)一句話——天下的文章，皆好，取長補(bǔ)短，才是王道。

　　《元曲三百首》初中讀后感篇二

　　《元曲三百首》是一部文選型作品，全書共選入元好問、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品，以及無名氏13首，共收錄304首元曲。所有曲目按作者進(jìn)行分類，每個作者名下都有相關(guān)的人物生平及創(chuàng)作特點，每篇作品下都有相關(guān)注釋及名家賞析。

　　元代是我國歷史上少數(shù)由少數(shù)民族實現(xiàn)大一統(tǒng)的時代，社會的典型特征是以種族論社會地位，其中漢人與南人都屬于底下的種族，在社會與政治中備受壓迫，民族矛盾十分尖銳。此外，元朝沒有規(guī)范的科舉取士制度，知識分子難以通過科舉之途實現(xiàn)自己的政治理想，導(dǎo)致士族中出現(xiàn)一批“感士不遇”的文人典型。這種社會政治和民族的壓迫，將知識分子從上層政治圈層中驅(qū)逐出來，而他們又不能融入到下層平民勞動者的陣營當(dāng)中，于是，他們選擇了當(dāng)時社會的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產(chǎn)生對自身群體的文化認(rèn)同感，這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷，當(dāng)憂憤、悲壯的調(diào)子已經(jīng)被前人和今人普遍唱罷之后，便產(chǎn)生了這種憂憤情懷的異化——自嘲與冷峻的幽默。

　　元朝是商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的時期，商品經(jīng)濟(jì)的一個顯著社會產(chǎn)物就是市民階層，他們既不是上層的統(tǒng)治階級也不是下層普通勞動者，市民階級的興起提出了一種新的文化需要，即市民文化。他有別于傳統(tǒng)士文化的封建正統(tǒng)式的典雅，而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類型，這就促使市民階層的知識分子積極進(jìn)行通俗的元曲創(chuàng)作，幽默正是這一種需要的表現(xiàn)之一。

　　元代文學(xué)面臨著由士文學(xué)向平民文學(xué)的轉(zhuǎn)變，市民階層的文化需要龐大，鮮活的創(chuàng)作群體也集中在了市民階層。怎樣使文學(xué)發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時社會的廣泛需要是當(dāng)時文學(xué)演變的主題。而通俗幽默的創(chuàng)作風(fēng)格、通俗曉暢的語言形式正是這種文化的發(fā)展趨勢。可以說，元曲的幽默化、俚俗化正是適應(yīng)這種發(fā)展趨勢產(chǎn)生的。

　　總之，幽默是元曲的一大特色，幽默的創(chuàng)作風(fēng)格為元曲注入了新的活力。作品收錄作家人數(shù)眾多，所選曲子來源廣泛、比較有代表性，且都為傳世的經(jīng)典名作，獨(dú)具特色。作家及作品相關(guān)介紹內(nèi)容較為翔實，有助于學(xué)習(xí)者了解作家的生平及作品的創(chuàng)作背景，與此同時，注釋及賞析內(nèi)容多選自不同點評家，有助于對作品進(jìn)行全面認(rèn)識，是一部較為豐富、全面的介紹元曲的文選型作品，有助于初學(xué)者積累知識、開拓眼界。

　　《元曲三百首》初中讀后感篇三

　　元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。

　　元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。

　　元曲是漢民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。

　　元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

　　《元曲三百首》初中讀后感篇四

　　唐詩、宋詞、元曲是中國文學(xué)史上的三座高峰，我曾讀過唐詩、宋詞，這次看到這本新版的《元曲三百首》就借了。

　　以我的水平免免強(qiáng)強(qiáng)地讀完了《元曲三百首》，這本元曲，本應(yīng)細(xì)品慢嚼，限于時間，不求頗解，只求了解。所以這讀后感也只能硬拼強(qiáng)湊而成。

　　也許是研究元曲的人較少，這本《元曲三百首》只有注釋，沒有譯文和時代背景，書中的元曲在小學(xué)古詩必讀和課本中很少出現(xiàn)，讀起來有些費(fèi)勁。建議給小學(xué)生讀的元曲不要這么多，100首就夠了，最好能像宋詞唐詩那樣加以譯文和背景。

　　元曲顧名思義是曲子，其用詞通俗，民間哩語多，趨近于民歌，像我這樣的水平也能讀懂十之七八。通俗化的文學(xué)不是更貼近民眾的心呢!

　　我發(fā)現(xiàn)元曲中句子中分句的格式豐富，不像格律詩限為二個分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：“……如今凌煙閣一層一個鬼門關(guān)，長安道一步一個連云棧?！币痪渚陀?1字、10字兩分句，高克禮。天寶遺事：“……哎，三郎!睡海棠，都則為一曲舞《霓裳》?！币痪渲芯陀?字、2字、3字和8字四個分句。豐富的表達(dá)格式，不是更容易抒發(fā)感情和思想呢!

　　我國的詩詞曲，格律嚴(yán)謹(jǐn)，既要押韻又要平仄，還要有固定的格式和字?jǐn)?shù)的限制，層層重重的束縛，壓制了發(fā)展。雖然我喜歡讀讀它們，背背它們，但要我作作它們，我承認(rèn)力不勝任，也無興趣。

　　元曲讓我想起歌曲，一首歌曲先有曲后有詞，或是先有詞后有曲呢?我想應(yīng)該兩者都有，世界上有那么多優(yōu)美抒情的曲子，比如贊美詩中的曲子總是百聽不厭，如果我們脫出那些已經(jīng)不流行的古曲調(diào)子，依據(jù)當(dāng)代流行的，或世界經(jīng)典的優(yōu)秀曲譜，去填詞和曲，這樣的譜寫的詞曲不是更有生命力呢?學(xué)習(xí)國外的自由奔放，結(jié)合我國的古典韻律，希望一種新的詩歌詞曲出來!讓我們小學(xué)生在歌唱中學(xué)會作詩詞曲!

　　《元曲三百首》初中讀后感篇五

　　書當(dāng)當(dāng)買的，大概8塊錢。熱愛婦女的北京人—關(guān)漢卿是在多少歲寫的《一枝花.不伏老》?是不是中年男人都會在某一個時間點，默默的在桌子上刻：打敗時間，這種句子?

　　元朝婦女好厲害，女演員朱簾秀，能文能唱，她跟關(guān)漢卿的關(guān)系，類似當(dāng)年鞏俐與張藝謀，這么好的料，為什么沒有被后世編撰拍成電影呢?

　　臘梅拍的廬山東林寺，出現(xiàn)在馬致遠(yuǎn)的曲里，門前有條虎溪，原來這座寺廟這么有名，我百度了下圖片，房子被翻新了很多，山頂樹了一個幾十米高的大佛，美感全無。

　　王思聰要是能組一少女樂隊該多好，全取三個字的藝名，光曲牌名就用不完。

　　小桃花、醉中天、陽春曲、喜春來、黑漆弩、平湖樂、節(jié)節(jié)高、四塊玉、大德歌、寄生草、青杏子、天凈沙、滿庭芳、湘妃怨、憑闌人、殿前歡、朝天子、水仙子、紅繡鞋、小梁州啥的。西湖十景都四個字四個字，三個字短捷明快，也好聽。

　　元朝是中國的朝代嗎?咋感覺寫漢語文人都活的不行，一天天喊著要?dú)w隱，啥興百姓苦，亡百姓苦的，看看人家維族詩人，蒙古詩人，西域詩人活得超好，打完勝仗，大氣爽朗，回家再擼一首詩，完美。

　　有兩詩人名字我覺得超美，一個叫柴野愚，一個叫夏庭芝，一個好名字，真的如張愛玲所說，“適當(dāng)?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕?、淵雅、大方，好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境?！背殡x現(xiàn)在流行的審美，以前人取名字，意境都特別美。

　　人是動物，男歡女愛，常寫常新。人在自省和內(nèi)斂時候，很能把《瓦爾登湖》讀進(jìn)去，不過，我還是喜歡查特萊夫人的情人，喜歡專情劈腿的拜倫，喜歡眠花臥柳的浪子關(guān)漢卿。愛情里的俠骨柔腸，扭捏作態(tài)，最過癮了。

　　感覺得有專業(yè)的植物學(xué)家或者什么家，把唐詩宋詞里面出現(xiàn)的植物、動物，都好好梳理，按照一定的邏輯給寫一個東西。海棠、薔薇、蓼花啥的，古詩詞基本上全都鄉(xiāng)村文學(xué)啊，我們都全面城市化了，都住樓里，普通人家小孩沒條件，反倒是中產(chǎn)家的孩子，家有院子，夏天有游學(xué)機(jī)會，有大把機(jī)會接觸世界。

　　想想咱的傳統(tǒng)教育是分析作者的情感，情感啥啊，你說的文藝，跟我說的文藝不是一個東西。好好把畫面做出來，細(xì)節(jié)給摳出來，你讀到什么感情，就是什么感情。淡淡柳煙，你都沒有見過春天嫩小的柳樹，你咋體會那是一種什么愁。獵鷹火箭都要把特斯拉送進(jìn)太空了，未來人們對微小的，無用的，過時的東西，會無比的鈍感，真可惜。

　　還是挺嫉妒那些記性好的人，讀什么都能很快背下來。我翻好幾遍元曲三百首了，一首也背不下來。我呀，注定是一喜歡看八卦和邊角料的讀者啊。

　　我讀書，有一自卑的毛病，喜歡在書里找與江西有關(guān)的東西。比如出現(xiàn)江西什么地名，潯陽啊，豫章啊，立刻一秒換算成現(xiàn)在地名，哦，九江啊，南昌啊，好牛逼喲，出現(xiàn)了我們江西喲。元曲有一個高安詩人，叫周德清，他的水準(zhǔn)，我說不好是高還是低，內(nèi)心覺得挺沾光，美得很。