《元曲三百首》初中讀后感_讀《元曲三百首》有感5篇
看完《元曲三百首》的你,有什么讀后感要寫(xiě)呢?以下是小編整理了關(guān)于《元曲三百首》初中讀后感_讀《元曲三百首》有感5篇,希望你喜歡。
《元曲三百首》初中讀后感篇一
最近,應(yīng)于語(yǔ)文積累的需要,我決定先背一本元曲,不過(guò),我對(duì)元曲比較陌生,應(yīng)為之前從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)元曲,故感到很新奇。
著名的文學(xué)大師——-王國(guó)維曾說(shuō)過(guò),“一代必有一代之文學(xué)?!毕嘈糯蠹覍?duì)唐詩(shī)、宋詞都比較熟悉,文學(xué),乃一個(gè)國(guó)家對(duì)他的文化的代表,你想,那美國(guó)能有唐詩(shī)嗎?顯然是不能的,我泱泱大國(guó),有著五千年淵源的歷史,但是無(wú)法有一種文字來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的想法與感情,這種蘊(yùn)含著一個(gè)朝代的文化底蘊(yùn)的文字就應(yīng)用而生,你看那現(xiàn)在這外國(guó)人對(duì)中國(guó)的宋詞、唐詩(shī),都很好奇,都很敬佩,關(guān)鍵,他們實(shí)在沒(méi)有呀。我茍認(rèn)為無(wú)論哪個(gè)朝代的文字都有獨(dú)特的風(fēng)氣,列如:漢詩(shī)的雄氣,初唐的華麗,盛唐的浪漫,晚唐的憂(yōu)愁,宋詞的豪壯(太多了),元曲呢吸收了前面羅列的文采,采萬(wàn)家之筆,吸萬(wàn)家之風(fēng),獨(dú)成一體,給人一種耳目一新的感覺(jué)。
我希望什么時(shí)候,如今的社會(huì)能夠應(yīng)用而生一種獨(dú)特的文體,傳承下我們中國(guó)的文化,當(dāng)然,這一切的一切還是靠我們現(xiàn)代的人呀!
我只想強(qiáng)調(diào)一句話(huà)——天下的文章,皆好,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才是王道。
《元曲三百首》初中讀后感篇二
《元曲三百首》是一部文選型作品,全書(shū)共選入元好問(wèn)、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品,以及無(wú)名氏13首,共收錄304首元曲。所有曲目按作者進(jìn)行分類(lèi),每個(gè)作者名下都有相關(guān)的人物生平及創(chuàng)作特點(diǎn),每篇作品下都有相關(guān)注釋及名家賞析。
元代是我國(guó)歷史上少數(shù)由少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)代,社會(huì)的典型特征是以種族論社會(huì)地位,其中漢人與南人都屬于底下的種族,在社會(huì)與政治中備受壓迫,民族矛盾十分尖銳。此外,元朝沒(méi)有規(guī)范的科舉取士制度,知識(shí)分子難以通過(guò)科舉之途實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,導(dǎo)致士族中出現(xiàn)一批“感士不遇”的文人典型。這種社會(huì)政治和民族的壓迫,將知識(shí)分子從上層政治圈層中驅(qū)逐出來(lái),而他們又不能融入到下層平民勞動(dòng)者的陣營(yíng)當(dāng)中,于是,他們選擇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產(chǎn)生對(duì)自身群體的文化認(rèn)同感,這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷,當(dāng)憂(yōu)憤、悲壯的調(diào)子已經(jīng)被前人和今人普遍唱罷之后,便產(chǎn)生了這種憂(yōu)憤情懷的異化——自嘲與冷峻的幽默。
元朝是商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著社會(huì)產(chǎn)物就是市民階層,他們既不是上層的統(tǒng)治階級(jí)也不是下層普通勞動(dòng)者,市民階級(jí)的興起提出了一種新的文化需要,即市民文化。他有別于傳統(tǒng)士文化的封建正統(tǒng)式的典雅,而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類(lèi)型,這就促使市民階層的知識(shí)分子積極進(jìn)行通俗的元曲創(chuàng)作,幽默正是這一種需要的表現(xiàn)之一。
元代文學(xué)面臨著由士文學(xué)向平民文學(xué)的轉(zhuǎn)變,市民階層的文化需要龐大,鮮活的創(chuàng)作群體也集中在了市民階層。怎樣使文學(xué)發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛需要是當(dāng)時(shí)文學(xué)演變的主題。而通俗幽默的創(chuàng)作風(fēng)格、通俗曉暢的語(yǔ)言形式正是這種文化的發(fā)展趨勢(shì)??梢哉f(shuō),元曲的幽默化、俚俗化正是適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生的。
總之,幽默是元曲的一大特色,幽默的創(chuàng)作風(fēng)格為元曲注入了新的活力。作品收錄作家人數(shù)眾多,所選曲子來(lái)源廣泛、比較有代表性,且都為傳世的經(jīng)典名作,獨(dú)具特色。作家及作品相關(guān)介紹內(nèi)容較為翔實(shí),有助于學(xué)習(xí)者了解作家的生平及作品的創(chuàng)作背景,與此同時(shí),注釋及賞析內(nèi)容多選自不同點(diǎn)評(píng)家,有助于對(duì)作品進(jìn)行全面認(rèn)識(shí),是一部較為豐富、全面的介紹元曲的文選型作品,有助于初學(xué)者積累知識(shí)、開(kāi)拓眼界。
《元曲三百首》初中讀后感篇三
元曲又稱(chēng)夾心,是盛行于元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲,有時(shí)專(zhuān)指雜劇。雜劇,宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式,每本以四折為主,在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇,但每本不限四折。散曲,盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主,有小令和散套兩種。
元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱(chēng)為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原,它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式,每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格,但并不死板,允許在定格中加襯字,部分曲牌還可增句,押韻上允許平仄通押,與律詩(shī)絕句和宋詞相比,有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn),同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣,就是這個(gè)緣故(同一曲牌中,字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵,它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色,和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉,成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō),元雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲,雜劇是戲曲,散曲是詩(shī)歌,屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此,散曲,劇曲又稱(chēng)之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò),元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲,因此也有人以“元曲”單指雜劇,元曲也即“元代戲曲”。
《元曲三百首》初中讀后感篇四
唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)文學(xué)史上的三座高峰,我曾讀過(guò)唐詩(shī)、宋詞,這次看到這本新版的《元曲三百首》就借了。
以我的水平免免強(qiáng)強(qiáng)地讀完了《元曲三百首》,這本元曲,本應(yīng)細(xì)品慢嚼,限于時(shí)間,不求頗解,只求了解。所以這讀后感也只能硬拼強(qiáng)湊而成。
也許是研究元曲的人較少,這本《元曲三百首》只有注釋?zhuān)瑳](méi)有譯文和時(shí)代背景,書(shū)中的元曲在小學(xué)古詩(shī)必讀和課本中很少出現(xiàn),讀起來(lái)有些費(fèi)勁。建議給小學(xué)生讀的元曲不要這么多,100首就夠了,最好能像宋詞唐詩(shī)那樣加以譯文和背景。
元曲顧名思義是曲子,其用詞通俗,民間哩語(yǔ)多,趨近于民歌,像我這樣的水平也能讀懂十之七八。通俗化的文學(xué)不是更貼近民眾的心呢!
我發(fā)現(xiàn)元曲中句子中分句的格式豐富,不像格律詩(shī)限為二個(gè)分句七字或五字,比如查德卿。寄生草。感世:“……如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān),長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧。”一句就有11字、10字兩分句,高克禮。天寶遺事:“……哎,三郎!睡海棠,都則為一曲舞《霓裳》。”一句中就有1字、2字、3字和8字四個(gè)分句。豐富的表達(dá)格式,不是更容易抒發(fā)感情和思想呢!
我國(guó)的詩(shī)詞曲,格律嚴(yán)謹(jǐn),既要押韻又要平仄,還要有固定的格式和字?jǐn)?shù)的限制,層層重重的束縛,壓制了發(fā)展。雖然我喜歡讀讀它們,背背它們,但要我作作它們,我承認(rèn)力不勝任,也無(wú)興趣。
元曲讓我想起歌曲,一首歌曲先有曲后有詞,或是先有詞后有曲呢?我想應(yīng)該兩者都有,世界上有那么多優(yōu)美抒情的曲子,比如贊美詩(shī)中的曲子總是百聽(tīng)不厭,如果我們脫出那些已經(jīng)不流行的古曲調(diào)子,依據(jù)當(dāng)代流行的,或世界經(jīng)典的優(yōu)秀曲譜,去填詞和曲,這樣的譜寫(xiě)的詞曲不是更有生命力呢?學(xué)習(xí)國(guó)外的自由奔放,結(jié)合我國(guó)的古典韻律,希望一種新的詩(shī)歌詞曲出來(lái)!讓我們小學(xué)生在歌唱中學(xué)會(huì)作詩(shī)詞曲!
《元曲三百首》初中讀后感篇五
書(shū)當(dāng)當(dāng)買(mǎi)的,大概8塊錢(qián)。熱愛(ài)婦女的北京人—關(guān)漢卿是在多少歲寫(xiě)的《一枝花.不伏老》?是不是中年男人都會(huì)在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn),默默的在桌子上刻:打敗時(shí)間,這種句子?
元朝婦女好厲害,女演員朱簾秀,能文能唱,她跟關(guān)漢卿的關(guān)系,類(lèi)似當(dāng)年鞏俐與張藝謀,這么好的料,為什么沒(méi)有被后世編撰拍成電影呢?
臘梅拍的廬山東林寺,出現(xiàn)在馬致遠(yuǎn)的曲里,門(mén)前有條虎溪,原來(lái)這座寺廟這么有名,我百度了下圖片,房子被翻新了很多,山頂樹(shù)了一個(gè)幾十米高的大佛,美感全無(wú)。
王思聰要是能組一少女樂(lè)隊(duì)該多好,全取三個(gè)字的藝名,光曲牌名就用不完。
小桃花、醉中天、陽(yáng)春曲、喜春來(lái)、黑漆弩、平湖樂(lè)、節(jié)節(jié)高、四塊玉、大德歌、寄生草、青杏子、天凈沙、滿(mǎn)庭芳、湘妃怨、憑闌人、殿前歡、朝天子、水仙子、紅繡鞋、小梁州啥的。西湖十景都四個(gè)字四個(gè)字,三個(gè)字短捷明快,也好聽(tīng)。
元朝是中國(guó)的朝代嗎?咋感覺(jué)寫(xiě)漢語(yǔ)文人都活的不行,一天天喊著要?dú)w隱,啥興百姓苦,亡百姓苦的,看看人家維族詩(shī)人,蒙古詩(shī)人,西域詩(shī)人活得超好,打完勝仗,大氣爽朗,回家再擼一首詩(shī),完美。
有兩詩(shī)人名字我覺(jué)得超美,一個(gè)叫柴野愚,一個(gè)叫夏庭芝,一個(gè)好名字,真的如張愛(ài)玲所說(shuō),“適當(dāng)?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕?、淵雅、大方,好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境?!背殡x現(xiàn)在流行的審美,以前人取名字,意境都特別美。
人是動(dòng)物,男歡女愛(ài),常寫(xiě)常新。人在自省和內(nèi)斂時(shí)候,很能把《瓦爾登湖》讀進(jìn)去,不過(guò),我還是喜歡查特萊夫人的情人,喜歡專(zhuān)情劈腿的拜倫,喜歡眠花臥柳的浪子關(guān)漢卿。愛(ài)情里的俠骨柔腸,扭捏作態(tài),最過(guò)癮了。
感覺(jué)得有專(zhuān)業(yè)的植物學(xué)家或者什么家,把唐詩(shī)宋詞里面出現(xiàn)的植物、動(dòng)物,都好好梳理,按照一定的邏輯給寫(xiě)一個(gè)東西。海棠、薔薇、蓼花啥的,古詩(shī)詞基本上全都鄉(xiāng)村文學(xué)啊,我們都全面城市化了,都住樓里,普通人家小孩沒(méi)條件,反倒是中產(chǎn)家的孩子,家有院子,夏天有游學(xué)機(jī)會(huì),有大把機(jī)會(huì)接觸世界。
想想咱的傳統(tǒng)教育是分析作者的情感,情感啥啊,你說(shuō)的文藝,跟我說(shuō)的文藝不是一個(gè)東西。好好把畫(huà)面做出來(lái),細(xì)節(jié)給摳出來(lái),你讀到什么感情,就是什么感情。淡淡柳煙,你都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)春天嫩小的柳樹(shù),你咋體會(huì)那是一種什么愁。獵鷹火箭都要把特斯拉送進(jìn)太空了,未來(lái)人們對(duì)微小的,無(wú)用的,過(guò)時(shí)的東西,會(huì)無(wú)比的鈍感,真可惜。
還是挺嫉妒那些記性好的人,讀什么都能很快背下來(lái)。我翻好幾遍元曲三百首了,一首也背不下來(lái)。我呀,注定是一喜歡看八卦和邊角料的讀者啊。
我讀書(shū),有一自卑的毛病,喜歡在書(shū)里找與江西有關(guān)的東西。比如出現(xiàn)江西什么地名,潯陽(yáng)啊,豫章啊,立刻一秒換算成現(xiàn)在地名,哦,九江啊,南昌啊,好牛逼喲,出現(xiàn)了我們江西喲。元曲有一個(gè)高安詩(shī)人,叫周德清,他的水準(zhǔn),我說(shuō)不好是高還是低,內(nèi)心覺(jué)得挺沾光,美得很。