少年維特之煩惱一書(shū)描寫(xiě)了進(jìn)步青年對(duì)當(dāng)時(shí)鄙陋的德國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)和感受，你看完后快到去寫(xiě)讀后感吧!以下是小編整理了關(guān)于《少年維特之煩惱》讀后感_《少年維特之煩惱》讀后心得范文5篇，希望你喜歡。

　　《少年維特之煩惱》讀后感篇一

　　一本好書(shū)需要一個(gè)懂書(shū)的人來(lái)欣賞。書(shū)是人類(lèi)的朋友，書(shū)是所有知識(shí)的源泉，書(shū)是一筆寶貴的財(cái)富。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書(shū)《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!

　　《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來(lái)到瓦爾海姆，認(rèn)識(shí)了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對(duì)她一件傾心?？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠(yuǎn)的地方?；貋?lái)時(shí)，綠帝很開(kāi)心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

　　少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛(ài)的人，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí)，維特也是一個(gè)重情意的好人，他不想讓綠帝難過(guò)，有不想失去一段來(lái)之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因?yàn)橹挥羞@樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

　　其實(shí)，作為一個(gè)人，一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，一個(gè)有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游?。認(rèn)的心是熱的，都是有感覺(jué)的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開(kāi)，因?yàn)槭澜缡瞧婷畹?，在這個(gè)地方失去的，也許會(huì)在另一個(gè)地方得到。請(qǐng)那些在絕望與痛苦的人們打開(kāi)心結(jié)，不要想不開(kāi)，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

　　這就是我的感受，我對(duì)這本書(shū)的理解。我知道這本書(shū)是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過(guò)，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過(guò)去，看到艷陽(yáng)滿(mǎn)晴天。

　　《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說(shuō)了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)信體小說(shuō)所產(chǎn)生的社會(huì)影響是難以估量的。在書(shū)中，歌德塑造了一個(gè)純樸、善良、憂(yōu)郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子，書(shū)中有些話(huà)對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。

　　《少年維特之煩惱》讀后感篇二

　　與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說(shuō)，歌德曾在一個(gè)小城鎮(zhèn)里的一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂•布夫的女子，并不可遏制的愛(ài)上了她，但她是他好友的未婚妻，對(duì)于這份無(wú)法擁在懷里的愛(ài)，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開(kāi)了那個(gè)讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個(gè)朋友因戀友人之妻無(wú)望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個(gè)月的時(shí)刻里就完成了這部書(shū)信體式的情感細(xì)膩的杯具小說(shuō)。

　　故事很平淡、簡(jiǎn)單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問(wèn)題而來(lái)到了一個(gè)小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧?kù)o，之后在一個(gè)舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛(ài)上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時(shí)維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開(kāi)，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會(huì)環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時(shí)對(duì)綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個(gè)小城鎮(zhèn)，此時(shí)綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無(wú)處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這部小說(shuō)出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書(shū)而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開(kāi)了這本書(shū)。小說(shuō)用日記與書(shū)信體寫(xiě)成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會(huì)感覺(jué)到自己就是維特的傾訴對(duì)象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會(huì)隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說(shuō)后，也許會(huì)因維特因戀友人之妻無(wú)望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛(ài)來(lái)愛(ài)去愛(ài)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的歌曲和電影太過(guò)于泛濫了。

　　維特的絕望與痛苦，一方面來(lái)源于與社會(huì)傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個(gè)人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶(hù)外時(shí)代的一個(gè)形象，體現(xiàn)了德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神，他渴望自由，張揚(yáng)自我，卻又處在一個(gè)到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會(huì)，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無(wú)力對(duì)產(chǎn)生這種痛苦的社會(huì)做出過(guò)于實(shí)質(zhì)性的反抗，他是一個(gè)生活中的弱者，同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者;綠蒂對(duì)他來(lái)說(shuō)，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，但這份情感在應(yīng)對(duì)她與阿爾伯特時(shí)卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個(gè)社會(huì)的決裂，控訴了這樣一個(gè)社會(huì)對(duì)他這樣的青年人的壓抑與窒息。

　　維特是悲哀的，他的自殺是一個(gè)杯具，即使他活在我們此刻所處的社會(huì)，他也依舊會(huì)是這樣一個(gè)杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個(gè)活在自己的精神世界里看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對(duì)綠蒂的情感，也過(guò)多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說(shuō)是必須)也會(huì)發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒(méi)有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點(diǎn)，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無(wú)法立足于這個(gè)社會(huì)，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時(shí)候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú)。

　　最后還是那句話(huà)，維特他是一個(gè)社會(huì)生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者。

　　《少年維特之煩惱》讀后感篇三

　　《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩個(gè)人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。

　　它的情節(jié)是這樣的：維特是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)，熱愛(ài)自然的青年，他在一個(gè)繁花盛開(kāi)的春天來(lái)到一個(gè)僻靜的山村。青山幽谷，晨曦暮靄，村童幼女，無(wú)不引起他的興趣，他面對(duì)自然美景，吟詩(shī)繪畫(huà)，怡然自得，流連忘返。這時(shí)，他的心境是平靜的，但是這種平靜的心靜并沒(méi)有保多久。在一次舞會(huì)上，他認(rèn)識(shí)了一位年輕活潑的姑娘綠蒂，對(duì)他一見(jiàn)傾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他覺(jué)得好似到了天堂一樣。科室綠蒂已經(jīng)訂婚，她忠實(shí)于訂婚時(shí)的盟誓，不能把愛(ài)情獻(xiàn)給維特，維特失望極了。他嘗到了戀愛(ài)的苦藥，歡樂(lè)變成了煩惱，他只得告別了綠蒂，告別了這難忘的山村。

　　過(guò)后，他進(jìn)了一個(gè)公館當(dāng)秘書(shū)，但是官場(chǎng)上的腐朽，虛偽、傾軋、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他離開(kāi)這腐朽的社會(huì)，回到原先的山村。那兒景物依舊，但人事全非，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了，善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他既憎惡腐朽的社會(huì)，渴望的愛(ài)情又成為泡影，使他受不了一連串的打擊，在隆冬的季節(jié)里，他唱著奧西恩的悲歌，留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，用手槍結(jié)束了自己的生命。

　　這部小說(shuō)表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)封建道德，等級(jí)觀(guān)念反抗和個(gè)性解放的要求。

　　《少年維特之煩惱》讀后感篇四

　　歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧怼?shū)中有些話(huà)對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。

　　“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>

　　這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

　　為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿(mǎn)意的對(duì)象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢(qián)物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。

　　很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。

　　《少年維特之煩惱》讀后感篇五

　　花了幾天時(shí)刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書(shū)中，一個(gè)熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對(duì)她一見(jiàn)鐘情無(wú)力自拔，而陷入了感情煎熬的無(wú)底深淵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的掙扎，最后正因感到感情的無(wú)望，而走上自殺這條路，這個(gè)悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷!

　　在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過(guò)人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會(huì)安排自己的感情生活。他的過(guò)度多愁善感讓自己的感性淹沒(méi)了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無(wú)法開(kāi)展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒(méi)有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛(ài)結(jié)束生命的杯具。

　　這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案?

　　例如英國(guó)溫莎公爵不愛(ài)江山愛(ài)美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個(gè)“愛(ài)”字。

　　我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實(shí)上，人生應(yīng)有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無(wú)法自在生活下去。

　　如某某所言：“花開(kāi)自在?！被ň褪腔ǎ还芪覀儚哪囊粋€(gè)角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開(kāi)自在?；蛟S，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

　　可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅(jiān)信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無(wú)所不能的上帝。