五四青年節(jié)，是一個重要的節(jié)日，雖然沒有假期，但是卻值得我們永遠銘記，如果沒有前人的奉獻，或許這片土地依舊踏滿鐵蹄。以下是小編整理了關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字5篇　，希望你喜歡。

　　關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字【1】

　　1919年5月4日，以“愛國、進步、民主、科學(xué)”為核心精神的五四運動，掀起了一場意義重大的，徹底的反帝反封建的愛國主義運動，也標志著中國新民主主義的開端。二十年后的1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年教國聯(lián)合會規(guī)定，五月四日為中國青年節(jié)。正如李大釗同志所說，“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！?作為一名新時代的青年黨員，在這機具歷史意義的時刻，回溯中華民族自1949年以來的百年滄桑，無數(shù)先輩為國家的興旺拋頭顱灑熱血，甚至飛蛾撲火般的為了心中的理想披荊斬棘，即使跨越百年，卻依然能在這彌漫著青春朝氣的五月，與穿越歷史的五四精神共鳴。

　　那時的中國在帝國主義的桎梏下，忍受著屈辱的不平等條約，國土遭到蠶食，國民飽受侮辱與欺凌。那時的中國腐敗的統(tǒng)治階級賣國求榮，懦弱無能，為了換取暫時的安穩(wěn)，不惜將人民百姓推向絕望的深淵。巴黎和會外交失敗粉碎了”公理戰(zhàn)勝強權(quán)“的希望，加之工人隊伍的不斷壯大和新文化運動源源不斷的思想洗禮，蓄已久的民族情緒終于爆發(fā)了。風(fēng)華正茂的學(xué)生選擇用青春與熱血點燃這思想解放的星星之火，用條幅和吶喊表達對北洋政府和帝國主義侵略者的不滿。這場波瀾壯闊的革命青年運動，革命青年以天下興亡為己任，高舉愛國主義旗幟，為救亡圖存、振興中華奔走呼號，與帝國主義、封建主義展開了徹底的、不妥協(xié)的斗爭，喚起了中華民族的覺醒，豐富和發(fā)展了愛國主義的內(nèi)涵，將中國人民爭取民族獨立和國家富強的斗爭推向了新的起點。

　　李大釗曾說，“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。”作為新時代的青年，面對世界科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢的不百年前斷加強，科技革命與知識經(jīng)濟使中國面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對，要樹立"縈民族危亡于襟懷"，"國家興亡、匹夫有責(zé)"的使命意識，為國家在科技革命大潮中立于優(yōu)勢地位，努力學(xué)習(xí)工作，即使是最基礎(chǔ)的工作和任務(wù)，也當(dāng)一絲不茍的完成。要學(xué)習(xí)六十年代的雷峰，干一行、愛一行，以"螺絲釘"的精神。我認為，在我的學(xué)習(xí)生活中，愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這或許就是我們對青春使命的最好答復(fù)!

　　歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠的繼承者。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國才能走向繁榮富強，中華民族才能實現(xiàn)偉大復(fù)興。五四運動以來的93年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代青年積極響應(yīng)黨的召喚，站在時代前列，勇當(dāng)革命、建設(shè)和改革的先鋒，為民族獨立、國家發(fā)展、人民幸福貢獻力量，唱響了一曲曲壯麗的青春之歌。

　　艱辛知人生，實踐長才干，新世紀的曙光就在前進的方向，要銘記“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！钡恼佌伣陶d，成為一個有理想，有志向，有追求的社會主義新青年。作為未來社會的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報社會，弘揚五四精神!

　　關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字【2】

　　今天，我學(xué)習(xí)了《紀念五四運動100周年專題課件》，課件分別從五個方面進行講解：五四運動的歷史背景、起因、經(jīng)過，對五四運動的評價以及弘揚學(xué)習(xí)五四精神。

　　雖然我們自接觸到我國近代史以來就已經(jīng)明確了解到五四運動的歷史背景、起因以及經(jīng)過，但這次系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)還是讓我感觸頗多。五四運動發(fā)動的根本原因是階級矛盾的不斷加深，同時工人隊伍不斷壯大，并且又具有思想基礎(chǔ)，即“新文化運動”，此為國內(nèi)背景。而國際上最直接的引發(fā)五四運動的導(dǎo)火索是一個眾所周知的事件——巴黎和會中國外交失敗。巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，仍然決定將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，這直接引起了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動。五四運動的經(jīng)過是極其坎坷的。起初的主力——青年學(xué)生遭到北洋政府的鎮(zhèn)壓。其后，工人階級的罷工才取得了初步的勝利：釋放被捕學(xué)生、罷免三個賣國賊、中國代表拒絕在和約上簽字。

　　五四運動有多階層參加，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且范圍廣，波及二十多個省，一百多個城市。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動，啟導(dǎo)了廣大人民的覺悟，準備了革命力量的團結(jié)，促進了馬克思主義的傳播，為中共的成立準備了思想條件，標志著中國新民主主義革命的開端。

　　“弱國無外交”這句話，實乃顛覆不破的真理。自民國時期第一任外交總長陸徵祥說出這句話以來，世界還是那個世界，中國已不再是那個中國。作為年輕一代的我們，要以百年前的青年為榜樣，熱愛國家勇?lián)?zé)任，關(guān)心社會注重實踐，堅持夢想追求進步。

　　盡管至今為止北京大學(xué)沒有正式的校歌，但《燕園情》在北大學(xué)子之中是代代相傳下來的傳唱最廣的歌曲。歌詞中闡述了五四先哲的夙求：紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進步民主科學(xué)。憶昔長別，陽關(guān)千疊，狂歌曾競夜，收拾山河待百年約?！笆帐吧胶哟倌昙s”，如今正是那百年之約，我們的先輩，您請看啊，看我們的祖國已發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟體，我們也擁有強大的軍事力量，再也沒有列強可以欺凌我們，而我們也正以大國的氣派引領(lǐng)世界的發(fā)展。我們將永遠緬懷為祖國無私奉獻的愛國人士，緬懷您們。

　　關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字【3】

　　辜鴻銘是誰，我想對歷史或文學(xué)有興趣的朋友一定不陌生，他學(xué)貫中西，是中國少有的大師，也是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。他精通九種語言，并用英語和法語翻譯了{{論語}}，得到世界震驚與不盡好評，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。那部{{春秋大義}}更使無數(shù)學(xué)者贊嘆連連?？伤怨竹?，世人難解其所為，認為他不過是“清末怪杰”，老古董，僅僅把他當(dāng)成一個笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。

　　王國維投身湖中，陳寅恪評說其：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。蓋今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下后世所極哀而深惜者也”。辜鴻銘同樣如此，他留學(xué)回國，學(xué)術(shù)越發(fā)精深，可面對國破家亡之景，不免內(nèi)心萬分撕痛，便以瘋癲行徑掩蓋此情?？僧?dāng)他看到新文化運動與五四運動的展開時，深知其中漏洞已現(xiàn)，想憑一己改變此景，可惜潮流如此，不可逆轉(zhuǎn)。怪只怪生不逢時。當(dāng)然，他認為國民學(xué)者之運動未免太過于激進，會適得其反，其盲目從眾，野蠻之勢非中華傳統(tǒng)精神之要義。在我看來有其合理正確之處，我也將就此觀點展開探討。

　　在辜鴻銘先生贈送伊藤博文英譯版{{論語}}時，面對伊藤博文的發(fā)問：聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于二十世紀的今天嗎?辜鴻銘沉著而鏗鏘的回答：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，并不會三三得八。今人算錯，和怪發(fā)明者乎?”

　　新文化運動，是否應(yīng)完全推翻傳統(tǒng)的儒家文化，這個問題已經(jīng)得到學(xué)界的解決：傳統(tǒng)儒學(xué)有其合理之處，是中華五千年文明的精髓，對古對今意義非凡，新文化運動全盤否定這些，很明顯是過于偏激的，是有其漏洞的。從這點來看，辜鴻銘先生是非常有遠見的，百年前就認識到了其弊病之所在。當(dāng)然，新文化中所提出的用白話文代替文言文，用民主科學(xué)代替封建迂腐的觀點對于中華文化的發(fā)展是極其有利的，是順應(yīng)潮流的。辜鴻銘的看法又顯得保守了。而且，在當(dāng)時的環(huán)境下，如不激進的全盤的否定儒學(xué)，民智是不會快速發(fā)展的，新文化和五四運動，乃至馬克思主義的傳入并蓬勃發(fā)展都是不可實現(xiàn)的，中國又豈能崛起。所以，我認為：激進的新文化運動在當(dāng)時是最合適的。有些史學(xué)家認為，陳獨秀等輩的行為對中華文化的傳承是非常不利的，新文化運動的進行是利大于弊，應(yīng)該新文化與舊文化并行?？伤麄兪欠褚庾R到，在民智極弱的情況下，并行只會使人民的思想更加混亂，人民更難接受新的文化思想，最終失去群眾基礎(chǔ)。那么，運動還如何展開進行呢?中國還如何自救呢?激進不代表不能救國，反而在適當(dāng)?shù)臅r機發(fā)揮出不可思議的力量!辜鴻銘或一些史學(xué)家的觀點從現(xiàn)在的角度看有一定的道理，卻并不能從當(dāng)時的國情出發(fā)思考問題。

　　另一個我想談?wù)摰年P(guān)于辜鴻銘先生的觀點便是，他在五四運動時期，于日本報紙上發(fā)表的文章，說學(xué)生是，是野蠻的。他是否是賣國的，是崇洋媚外的呢?我認為：遠遠不是。而且此觀點在我看來有其正確性與合理性。

　　為什么我會如此說呢?五四運動是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的，可學(xué)生們是否理智思考了呢?盲目的運動是否會爭來國權(quán)呢?曹汝霖等人為何可以輕松賣國呢，他們是否是真正的賣國賊，幕后黑手呢?如果這些問題沒有想清楚，雖有一腔愛國情，也是盲目的，與時的紅衛(wèi)兵有何區(qū)別呢?五四運動雖然是新民主主義的開端，但其中仍有很多值得思考的問題。而辜先生的看法在很多人眼中是保守，甚至反動，但它卻很據(jù)價值，值得現(xiàn)代史學(xué)界思考。

　　先生已逝數(shù)十年，他的些許觀點論述卻值得讓今人反思啊!在下無知學(xué)徒，憑略識一二，發(fā)表謬論罷了!在我看來有其合理正確之處，我也將就此觀點展開探討。

　　關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字【4】

　　各位老師同學(xué)們大家好，今天我演講的題目是《五四之火永不熄》。

　　你們知道五四運動發(fā)生在什么時候嗎?就在1919年5月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。九十幾個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復(fù)興。不知在什么時候五四精神已經(jīng)升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心;撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關(guān)切。那么，在今天愛國主義的新內(nèi)涵又是什么呢?

　　梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！痹诟咚侔l(fā)展的今天，作為學(xué)生的我們應(yīng)該清楚的認識到，想要報效祖國就要努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)就是學(xué)生愛國最重要的一種體現(xiàn)。其實，學(xué)好習(xí)并非易事，想要學(xué)好習(xí)首先要敢想，想后要敢做，做后要敢于堅持。

　　說到敢想，就不得不提到我們學(xué)校赫赫有名的“一本班”，每天都在喊著“我要上一本。”我想當(dāng)初一定有很多同學(xué)都滿懷著信心走進高中校園，可是現(xiàn)實總是很骨感，把我們打磨的連想的勇氣都沒有了，其實，我們都忘記了一個道理，那就是不到最后一刻就永遠不要放棄，我們應(yīng)該撿起夢想先前看。

　　敢想之后便是敢做，泰山不是壘的，學(xué)問不是吹的。 天不言自高，地不語自厚。一個人要是僅僅喊空頭口號，終究會是一事無成。前面便說過學(xué)習(xí)非易事，它就像是一座險峻的山，如果你被它的險峻所嚇住不敢攀登，就永遠也別想有“一覽眾山小”的感覺。也許當(dāng)你邁出第一步時，你就會覺得邁出第一步其實不難。

　　經(jīng)歷了敢想、敢做最后便是敢于堅持，“堅持就是勝利”。的確，同學(xué)們伸出我們的，用手摸摸我們的胸口，聽聽自己心的聲音，你是否也知道“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！敝馈俺缘每嘀锌啵綖槿松先?。”既然知道，那為什么沒能堅持?那是因為前方的路太長看不到頭?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！惫磐駚碛钟心臈l路好走呢?既然開始了就義無反顧的走下去吧。

　　讓我們懷揣著堅持，懷揣著新時代的五四精神走向祖國的未來，傳承下去讓五四之火永遠熊熊燃燒在華夏大地。

　　關(guān)于青年節(jié)五四精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文800字【5】

　　在這個時代經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來越不盡人意，我們應(yīng)該弘揚并學(xué)習(xí)五四精神，做一個充滿活力，健康向上的愛國青年。

　　1919年5月4日，在古都北京愛國青年紛紛走上街頭，高喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”;隨后革命浪潮迅速席卷全國，工人罷工，商人罷市，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌!

　　五四運動使中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，也是一次高揚民主與科學(xué)旗幟的思想啟蒙運動，其持續(xù)的時間更長，影響也更深廣。

　　雖說已經(jīng)過去了很久，但是五四精神使不朽的;盡管已經(jīng)時過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時間而枯萎，反而更加茁壯。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻著自己的青春、智慧和力量。

　　五四運動孕育了愛國，進步，民主，科學(xué)的偉大精神，愛國主義更是五四精神的核心。在國家危難之際，愛國青年為救亡圖存，奮不顧身，表現(xiàn)出了偉大的愛國情操和奉獻精神。五四運動所體現(xiàn)的愛國精神，是中華民族百折不撓，自強不息的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神是我國幾千年來發(fā)展和進步的的重大力量和源泉。

　　我們是當(dāng)代的青年，是祖國新的建設(shè)者，承載者祖國的希望，我們不但應(yīng)該銘記五四精神更應(yīng)該弘揚五四精神，尤其是五四精神中的愛國精神。那作為一個大學(xué)生，我們怎樣做才是真正的傳承了愛國精神?

　　列寧說過“忘記過去就意味著背叛”，一個忘記了國恥的民族是沒有希望的民族，一個沒有希望的民族就有可能再次淪為亡國奴。一個愛國的青年應(yīng)該銘記國恥，不能忘記昔日的愛國烈士高舉愛國，進步，民主，科學(xué)的旗幟，無情的子彈也沒能撲滅他們的愛國熱情!

　　重溫這段歷史，我們可以理解為對國家的自救，也可以理解為對科學(xué)進步的追求;做為一個新時代的青年，我們更應(yīng)懷著崇高的理想，從小事做起，一步步實現(xiàn)自己對知識的渴求。勇于探索，敢于創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)作為重中之重。但是更要做到德智體全面發(fā)展。德是人才素質(zhì)的靈魂。在改革開放經(jīng)濟迅速發(fā)展的現(xiàn)實下，德在青年人成長和發(fā)展過程中發(fā)揮了越來越重要的作用。一個人具有德行才能成為一個社會有用之人。具有美好的品德更是我中華民族的傳統(tǒng)品性。

　　智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，作為一個學(xué)生，最重要的就是智力的培養(yǎng)。祖國的建設(shè)急需大批對人民有用的人才，大學(xué)是智力的海洋，我們就要學(xué)會在這海洋里遨游。一個民族若是智力不能得到提高，那這個民族就沒有了希望。所以我們要努力學(xué)習(xí)，并學(xué)會學(xué)習(xí)。不僅要掌握知識，也要學(xué)會掌握知識的能力。把自己的學(xué)習(xí)工作做好，也是具有愛國精神的體現(xiàn)。我相信，我們在不斷提升自我的同時，我們也在潛移默化的影響著我們的祖國!

　　美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，美不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對促進大學(xué)生全面發(fā)展有不可替代的作用。

　　但是，愛國主義不能只是口號，它更需要實踐。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆椋挥姓嬲屪鎳鴱姶笃饋聿攀菒蹏?，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。

　　五四運動至今已九十年，但五四運動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時代相結(jié)合，必將點燃新時代的無數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來!

　　謝謝大家，我的演講完畢。