小說子夜讀后感九年級作文
子夜是什么,最黑暗的時刻,勝利在于對于人物的刻畫。哈哈,真是開放的先河,是先進(jìn)的地區(qū)的人們的生活方式,就是不一樣的。下面就是小編給大家?guī)淼男≌f子夜讀后感,希望大家喜歡!
小說子夜讀后感1
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事,內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下,像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像,像肥皂泡泡一樣,飛得再高,也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家,也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷,抱負(fù)遠(yuǎn)大,在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干,為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠,想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時,正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民某動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時,他仍對自己說:“不!我還是要干下去的!中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了!絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大!——只要國家像個國家,政府像個政府,中國工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話,盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn),他的這一句話,還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振,想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng),太死要面子,他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安,從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候,即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多,以至于當(dāng)他破產(chǎn)時,他想到了自殺。直至小說結(jié)尾,他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私,貪念,利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定,也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。
此外,《子夜》給我印象最深的,還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕,只有西邊的天空像是破了一個洞,露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?!边@種平淡的環(huán)境描寫,以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛,襯托人物情緒的變化,來鮮明顯示人物性格?!八^不為寫景而寫景,寫景即為寫人。有時是因情取景,有時是借景寫情,情景交融,文無虛筆。”
讀完全書,不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn),也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望,夢想都得順應(yīng)社會的潮流,逆水行舟,是不可能成功的!
小說子夜讀后感2
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始,到《子夜》時發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時代為背景,寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗,她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起,參與完成了男性化的·主流敘事;后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象,并非作家和作品敘述的重心,較少地滲透了作家主觀因素,作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯,她們和現(xiàn)實女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館,酷似《紅樓夢》里的大觀園,是一個亂世風(fēng)云中的人間仙地,是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?!蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進(jìn)行了美化,仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力,絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明,林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗和審美感受,更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣,在喧囂的人群背后,她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦,做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀,使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫,被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明,骨子里卻默默地進(jìn)行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情,把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上,而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂,她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知,在他的經(jīng)驗世界里,從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性,她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容,資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛,比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭,并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美,她們似乎是從遙遠(yuǎn)的天國中走來,帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性,也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中,明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化,形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞,或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構(gòu)建文本寫出所有的真實,重讀《子夜》,只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下,作出個人化的再闡釋。
小說子夜讀后感3
男人和女人都有廣闊的發(fā)展的空間。中國的女人什么時候變的開放了呢,在民國的時期就是思想解放的時期,可以從封建的束縛下解放出來,追求自己的幸福的生活。有了廣闊的空間。這樣就好了,國家就發(fā)展了,社會就進(jìn)步了。只是是有限度的。女人利用自己的優(yōu)勢,在社會中謀取了利益也是人之常情。什么都要自己爭取嘛,當(dāng)然是對于有了社會階層的家庭的才是可以的,因為是近現(xiàn)代的水平要搞一些。城市化的生活的教養(yǎng),對于愛情有更加深刻的見解,不是另外的文明所能達(dá)到的。城市化的任務(wù)留給落后的女生,自己的奮斗的歷程是艱辛的,在中國這樣的國度中間。
就是顯得笨拙而已,但是未必是不幸福的。就是資產(chǎn)家庭的女性那就有了獨特的生活方式,接觸的社會階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現(xiàn)出來了,有的是忠誠于愛情的,有的就是出賣了自己的靈魂和肉體。對象當(dāng)然是擁有權(quán)力和金錢的階層,是一種趨向而已。是可以理解的,不同的人有不同的愛情觀而已,人就是有思想,有見解的,就要考慮到人們的情感,尤其是社會變遷的時刻。發(fā)現(xiàn)人們的世界觀不是科學(xué)的,都是不能掌握客觀規(guī)律而已。要實事求是。消費的階層不是別的,是剝削的階層,建立在別人的基礎(chǔ)上的階層而已。女人很病態(tài),掌握不了自己的命運的。但是對于新生代,都是有自己的想法的,怎么樣的處事,怎樣追求自己的愛情。位置很重要的就是金錢的多少,成為一個重要的指標(biāo)。因為是一個物欲橫流的社會,經(jīng)濟(jì)是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命運而已。人們的想法是不一樣的,發(fā)展的早的地區(qū)人們的想法更加豐富一些。但是,都是有自己的觀點的。江南,風(fēng)景如畫,有了知識和能力是可以在江南活動的。上海有廣闊的發(fā)展空間,信息這樣的便捷,可以闖蕩一下的。什么都是很豐富的。有人性的弱點,有封建主義的因襲。很多都應(yīng)該是有文化,有家庭傳統(tǒng)的人。是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分了。
資產(chǎn)階級的分子,家庭。是近現(xiàn)代化的因素。民族地區(qū)是落后的,因為沒有什么文化,文化水平是低下的。消費水平,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都是很低下的。一個偉大的城市,有文化氣息和開放心態(tài)的城市。那么是值得珍惜的,可以學(xué)習(xí)很多東西的。中國的國情,中國的社會。近現(xiàn)代化,首先完成的是沿海的地區(qū),不平衡發(fā)展,不平衡是絕對的,平衡是相對的。
在落后的家庭的環(huán)境下,完成的是晚的,所以,是晚熟,但是一定要在環(huán)境中間歷練。就可以完成這樣的艱辛的歷程。怎么辦,問題是十分的明顯的。必須努力,要橫向的看,也要縱向的看,就可以認(rèn)識了。社會中間就是階層,什么樣的心態(tài)是問題,是對于社會的認(rèn)識。從文學(xué)中間可以感知的,怎么樣的人,千萬不要看的簡單了。都是人心浮動。適應(yīng)社會就要觀察社會,加以思考。都是什么樣的階級感情,先進(jìn)和落后的矛盾是絕對的。觀察到了,就可以文學(xué)創(chuàng)作了,那么,是對于文化的建設(shè),建設(shè)社會主義的精神文明,社會是變了樣的社會了。就有了優(yōu)秀的作品了。要有創(chuàng)作的精神和品格。是一種貢獻(xiàn),勤學(xué)苦練。了解人們的性格和生活方式,渠道是十分的豐富的。文學(xué)是要學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)的是中國文學(xué),中國的特殊的性質(zhì)。有了思考的容量,文學(xué)是有這個指導(dǎo)的作用的。中國文學(xué)也是光輝燦爛的。女人的情感,男人的奮斗,都是明顯的。社會的交往。中國的特色,當(dāng)然也有外國的特色,都是可以學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)外國是近現(xiàn)代的一種方式。不要緊張,就是思考的因素,沒有思考好,就容易緊張,是很正常的。可以學(xué)到半本的名著也是好事情了。能不能說就是留下懸念,看到了一半,有好奇心,這樣就好了,節(jié)省時間,可以很有聊的。
小說子夜讀后感4
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書時,不禁陷入了沉思,且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物,只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家,實力雄厚,游歷過歐美,學(xué)會了一套資本主義的管理方法,有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè),擺脫帝國主義及買辦階級的束縛,最終在中國實現(xiàn)資本主義,走向富國強(qiáng)國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中,他表現(xiàn)出果敢冒險剛強(qiáng)自信的性格。他沉著干練、剛愎自用,似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強(qiáng)大的帝國主義面前,他連連失敗,節(jié)節(jié)潰退,乃至于遭滅頂之災(zāi),使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此,更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇,這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說,時勢造英雄。我不禁傻想,假若吳蓀甫生活在今天,那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙,也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影,更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子,懷著他的遠(yuǎn)大理想,開始施展他的雄才大略:置實業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭,與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對話,他的事業(yè)紅紅火火,如日中天;他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕,他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑疲麕訃业拿褡骞I(yè)興旺發(fā)達(dá),他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而,這終究不是真的,吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是,生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點,我們是堅信不疑的。
小說子夜讀后感5
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代,卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”,因為他沒有權(quán)利,然而在這樣一個時代下,他卻有權(quán)利去選擇一種人生,他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”,他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān),高舉起民族工業(yè)的旗幟,雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞,似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰,能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫,他只能去適應(yīng)時代,而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入,使大量資本外流,國內(nèi)買辦資本家的阻撓,還有軍閥的混戰(zhàn),都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱,民族工業(yè)的前景一片渺茫,這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價格的上漲,工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮,投機(jī)商的投機(jī)倒把,軍閥官僚的貪得無厭,無不煩擾著他,讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān),讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付?他怎么面對?他又怎么發(fā)泄?也許他只有“獰笑”了,或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑,是無奈的笑。
讀完此書后,我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的英雄,我覺得一點都不為過,他就是一個英雄,雖然這個英雄當(dāng)?shù)锰D難,或許你會反駁,沒有那個英雄是輕松的,但是我們平常所說的英雄,他們都有具體可觀的事跡擺在那兒,一目了然,被他們的英雄壯舉所感動,并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢,又有什么令人感動之處呢?但是,他所克服的是拿個時代的矛盾,處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中,他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了,為中國的民族工業(yè)奮斗了,努力了,雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運,但是在那樣的時代大背景下,能讓他成功嗎?在那樣一個風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上,他又能怎樣呢?
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實,他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來,撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個時代是天方夜譚,吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星,卻要面對隕落的悲劇!