關(guān)于高考滿分作文有哪些
每年高考很多學(xué)生寫(xiě)不好作文,高考滿分作文總是令大家羨慕。下面是小編給大家?guī)?lái)的高考滿分作文,我們一起來(lái)看看吧,希望大家能喜歡!
高考滿分作文(一)
祖國(guó)到處都是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”
黎明驅(qū)走了黑暗,日出帶來(lái)了光芒,祖國(guó)的光輝好似陽(yáng)光,照亮了我們的前程,指明了我們前進(jìn)的方向,帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從貧窮走向富裕,從勝利走向輝煌。
中華人民共和國(guó)國(guó)旗旗面為紅色象征革命。旗上的五顆五角星及其相互關(guān)系象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié)。星用黃色是為著在紅地上顯出光明,四顆小五角星各有一角正對(duì)著大星的中心點(diǎn),表示圍繞著一個(gè)中心而團(tuán)結(jié)。每逢國(guó)慶,去_廣場(chǎng)看升國(guó)旗是無(wú)數(shù)人心中的夢(mèng)想。因此,利用國(guó)慶長(zhǎng)假去北京游玩的人們,通常會(huì)趕早來(lái)到_廣場(chǎng)看國(guó)旗班的軍人升旗,以表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài),看著五星紅旗徐徐升起,心中的激動(dòng)無(wú)以言表。每年10月1日是我國(guó)的國(guó)慶節(jié),我國(guó)于1999年修訂發(fā)布《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》,將國(guó)慶節(jié)與相鄰的周六、日組合為7天的國(guó)慶長(zhǎng)假,被稱之為“國(guó)慶黃金周”,用放假的形式,讓老百姓共同感受國(guó)慶的歡樂(lè)。
回首這_年,中華人民走得每一步都是步履蹣跚,每一步都付出了巨大犧牲。這70年,中華人民永遠(yuǎn)忘不了,抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上精神與鋼鐵的較量;忘不了,我駐南斯拉夫大使館的悲憤與恥辱;忘不了,南沙群島護(hù)我主權(quán)時(shí)對(duì)手的無(wú)恥與卑劣;這犧牲包含了所有的付出,既有先烈的浴血、也有我輩的拼搏,所有的一切,都離不開(kāi)大家的團(tuán)結(jié)奮進(jìn),離不開(kāi)大家不懼犧牲,勇往直前的精神。
但是如今中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè),已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng),破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展:《輝煌中國(guó)》之《圓夢(mèng)工程》透過(guò)港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬(wàn)鐵路、復(fù)興號(hào)、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程,領(lǐng)略五年來(lái)一張張中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng),如何編織起人民走向幸福、美好的希望版圖,托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
無(wú)論你的家鄉(xiāng)在哪里?無(wú)論你最想去到哪個(gè)地方?祖國(guó)到處都是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。我們牢記著祖國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨,也奮力創(chuàng)造更美好的生活!
高考滿分作文(二)
文明韌性的光輝
祖先造字之初,便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成,便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感?;蛟S與“韌”字相關(guān)的,都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o(wú)論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn),做到盡善盡美。
而韌性,在我看來(lái),有是中國(guó)人深入骨髓的性情。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵豐富,提到我們的文明,絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來(lái)的璀璨的文藝瑰寶,最值得為人道也的,是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn),最重要的是,百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨,我不敢想象,在元朝騎兵已經(jīng)問(wèn)鼎中原,對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí),那些漢文化的捍衛(wèi)者們,是忍耐著多大的痛苦與不甘,但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重,是中華民族的堅(jiān)持,使得我們的文化沒(méi)有被侵蝕、被毀滅;我更是為近代中國(guó)被西方列強(qiáng)侵略之時(shí),即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰,但仍可以重新起立,復(fù)興中國(guó)的精神與毅力所動(dòng)容。
很多西方人曾用“中國(guó)人沒(méi)有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁,但事實(shí)上,我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒(méi)有統(tǒng)一的宗教,但中華文明是我們共同的心理紐帶,這種文明的指引,就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國(guó)之一,中國(guó)值得這份殊榮。
幾千載漫漫風(fēng)雨征程,中華民族逆風(fēng)前行,在無(wú)數(shù)外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威脅中,保持中國(guó)人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。
除了歷史滄桑變遷中中國(guó)于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌,于中華民族的內(nèi)部性格而言,這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì),那韌性較之更為偉大的是對(duì)個(gè)人所長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來(lái)是一種對(duì)過(guò)去的放棄與拋棄,看似微不足道甚至令人惋惜,但事實(shí)上,敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展,這份心,就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn),世界是不斷發(fā)展的,我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒(méi)。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家,都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn),與他們相對(duì)抗的,不僅僅是利益的相關(guān)者,更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革,更是展現(xiàn)了中國(guó)人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以_,但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明,目的也統(tǒng)一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開(kāi)放”的偉大決策,是他頂著巨大的壓力所作,市場(chǎng)化無(wú)疑于社會(huì)主義而言是不可相容的,但是為了中國(guó)人民的幸福、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛,他和他們所有人,愿意承受這份風(fēng)險(xiǎn)。他們相信,這是巨大而改變,但一定不會(huì)帶來(lái)毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國(guó)人,更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化,用自己的奮斗,構(gòu)建了更美好的家園——唯有這份韌性,才能如此處變不驚,我們的國(guó)家才會(huì)走向復(fù)興。
韌性于中國(guó),像是一種與生俱來(lái)又后天不斷堅(jiān)定的信念。正因這種堅(jiān)韌不屈,我們的文化才能至今愈加燦爛;正是這種柔中帶剛,讓我們的人格完善而強(qiáng)大,得以構(gòu)成更加美好的家園。
高考滿分作文(三)
文化行囊
“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧。”生于斯,長(zhǎng)于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺(jué)文化融在了品性里,成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子,骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó),帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄,無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響?!堆派嵴劤浴分?,梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說(shuō),鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,潛移默化,耳濡目染,我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲(chóng),玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?!蹦蔷秃王r活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
高考滿分作文(四)
差別待遇
贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒?
對(duì)于小明來(lái)說(shuō),是一百分與九十八分間的毫厘。
對(duì)于小亮來(lái)說(shuō),是及格與不及格間的跨越。
看似的差別待遇毫無(wú)道理,仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。
如他人言、人生來(lái)不平等,自呱呱墜地時(shí)起,每一個(gè)生命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體,有著其屬于自身的優(yōu)劣與價(jià)值,生而如此,又怎能以一條統(tǒng)一的刻線,單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢?
千年前,圣人孔子便提出“因材施教”的主張,弟子三千人,有富可敵國(guó)的巨賈,有位極人臣的政客,形形色色不一而是,而孔子,則成為后世稱贊景仰的偉大教育家,究其根本,在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短,揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短,因材施教,正是因?yàn)檫@樣的“差別待遇”,才使得每個(gè)人都得盡展其能,各得其所。
社會(huì)對(duì)于每個(gè)人,應(yīng)有不同的要求,正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá),也不能松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘,可能對(duì)于小亮而言,九十分是他永無(wú)無(wú)法企及的高度,及格便是其盡其所能的結(jié)果,若是我們只是用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不一樣的人,那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪材!
是的,我們社會(huì)需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位,而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將,藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿;正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫(xiě)精致,《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫(xiě)精華……各行各業(yè),各得其所,差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏!
由此觀之,作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校,更應(yīng)拋棄條條框框,拼棄墨守成規(guī)之道,改革創(chuàng)新,因材施教,用一把把不同的刻刀,雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華,以不同的標(biāo)準(zhǔn),相同的誠(chéng)意,培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材!差別的待遇,相同的匠心;不同的準(zhǔn)則,同樣的期許。
我一直堅(jiān)信,每一個(gè)個(gè)體,都有其獨(dú)特的芳華,每一個(gè)存在,都有其獨(dú)特的意義。而我,愿養(yǎng)我浩然之氣,展我獨(dú)特風(fēng)采!
“差別待遇”不差別!
高考滿分作文(五)
閱讀的三重境界
人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間,說(shuō)得高雅點(diǎn),是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè),翻翻報(bào)紙,看看電視,了解一些熱點(diǎn)新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè),然后與志同道合者大擺龍門(mén),是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得,“消遣”是個(gè)中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書(shū)、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多,越來(lái)越有品位。出于很近視的目的,其效果卻是長(zhǎng)久的,這樣的閱讀,其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
閱讀的境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在,閱讀的過(guò)程,也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō),這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會(huì)忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意,便欣然忘食”??上У氖?,我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界,但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò),要看各樣的書(shū),即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書(shū)不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題,明乎此,力行之,便會(huì)臻于大境界。
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