修養(yǎng)作文議論文欣賞
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。下面就是小編給大家?guī)淼男摒B(yǎng)作文議論文，希望大家喜歡!
修養(yǎng)作文議論文(一)
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
修養(yǎng)作文議論文(二)
成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國、平天下?！笨梢娦摒B(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠信。朱熹曾說：“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！卑偈驴蓸返目偛每柾諝W普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過演講會(huì)的主辦者約卡爾見面談一談。卡爾答應(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！庇幸晃挥r(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會(huì)通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處?！蔽覟槿巳?，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。
一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠， 或誠懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如毛澤東所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的 山岡上獵獵飄揚(yáng)。
修養(yǎng)作文議論文(三)
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;
大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;
大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。
同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
修養(yǎng)作文議論文(四)
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭，人才與人才之間的競(jìng)爭，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢?
陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”話中只字未提寫詩的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間?，F(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩自然手到擒來。所以學(xué)詩并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧!
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師?；蛟S傅聰會(huì)說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西;愛因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究;諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
修養(yǎng)作文議論文(五)
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。
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