2020高三畢業(yè)班最后一個(gè)月的語(yǔ)文模擬考試卷
2020年高考就要來(lái)了，所剩時(shí)間也在進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，那么關(guān)于高三畢業(yè)班的模擬試卷是怎樣的呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的2020高三畢業(yè)班最后一個(gè)月的模擬考試卷，希望大家喜歡!
第I卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1~3題。
新浪科技訊北京時(shí)間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無(wú)論是考古學(xué)家還是普通公眾都對(duì)這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板。
國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門(mén)德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對(duì)外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專(zhuān)家們對(duì)這個(gè)被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。
很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國(guó)德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專(zhuān)家大衛(wèi)?斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度?！贝u塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。
磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L(zhǎng)計(jì)數(shù)歷開(kāi)始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過(guò)去的一些類(lèi)似日期相符。他說(shuō)：“我們沒(méi)有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān)。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動(dòng)詞huli，意為他/她/它來(lái)了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒(méi)有采用將來(lái)時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來(lái)?！?/p>
托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說(shuō)都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)造的BolonYokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無(wú)法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
科馬卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說(shuō)明不想被人看到。墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過(guò)是西方人對(duì)古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專(zhuān)家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開(kāi)始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請(qǐng)60名研究瑪雅的專(zhuān)家出席。他們將在會(huì)上為消除人們對(duì)瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始的種.種疑慮而展開(kāi)討論。
1、下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.無(wú)論是普通民眾還是考古學(xué)家都對(duì)瑪雅人“2012世界末日”的預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性，并且為之不斷驗(yàn)證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而且擁有最的研究成果。
C.科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。
D.科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅文明的的信息來(lái)源。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.國(guó)家歷史研究所人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒(méi)有向世人公布，是因?yàn)槠溲芯砍晒€不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。
B.包括美國(guó)德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)?斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。
C.大衛(wèi)?斯圖亞特對(duì)科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”非常認(rèn)同，但同時(shí)他又提到磚塊上記錄的時(shí)間也可能與過(guò)去某個(gè)重要?dú)v史事件的日期有關(guān)。
D.科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動(dòng)詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)與歷史研究所的專(zhuān)家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對(duì)瑪雅文明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。
C.古瑪雅人將時(shí)間看成有規(guī)律地開(kāi)始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以應(yīng)證磚塊提及的第13個(gè)Baktun末期是世界末日的預(yù)言。
D.在帕倫克舉行的會(huì)議旨在對(duì)瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷進(jìn)行科學(xué)論證，將會(huì)平息互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
叔文①，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名，欲僥幸而速進(jìn)者：陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交;而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼，云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡!”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩(shī)末句，云：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意，日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人②尚未悟。會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人?！毕３练钐?，諸將無(wú)至者。韓泰白叔文，計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何!”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詢磻?。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。
(選自韓愈《順宗實(shí)錄》第五卷)
【注】①叔文：姓王，唐朝政治改革家。他所領(lǐng)導(dǎo)的改革史稱“永貞革新”。②中人：宦官。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()
A.幸異日用之幸：希望
B.程異等又因其黨而進(jìn)進(jìn)：進(jìn)宮
C.叔文頗任事自許許：贊許
D.無(wú)以兵屬人屬：隸屬
5.以下各組句子中，全都可能成為王叔文被殺原因的一組是(3分)()
①乘間常言人間疾苦②與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事
③正買(mǎi)疏似論君朋黨事④內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議
⑤因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之⑥謀奪宦者兵，以制四海之命
A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.王叔文沒(méi)有多少文化，關(guān)心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進(jìn)言，推薦那些他認(rèn)為優(yōu)秀的人。
B.王叔文與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結(jié)交，相互間交往甚密。他掌握大權(quán)之后，大量提拔自己的同黨。
C.王叔文強(qiáng)烈反對(duì)皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽(tīng)政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并殺了他。
D.韋執(zhí)誼曾擔(dān)任翰林學(xué)士，做散郎時(shí)受到皇帝寵信。后來(lái)在王叔文的支持下做了宰相，但后來(lái)他又背叛了王叔文。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。(5分)
(2)中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
春游湖
〔宋)徐府
雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。
8.“夾岸桃花蘸水開(kāi)”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?找出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.富有理趣是宋詩(shī)的一大特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)”中蘊(yùn)含的哲理。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(每空1分，共6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。
(陶淵明《歸園田居(其一)》)
(2)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，________________;或因寄所托，________________。(王羲之《蘭亭集序》)
(3)野芳發(fā)而幽香，__________________，風(fēng)霜高潔，__________，山間之四時(shí)也。
(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
乙選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
繩子的故事
莫泊桑
這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門(mén)口瞅著他，頗感坍臺(tái)【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門(mén)背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?/p>
午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門(mén)口。他問(wèn)道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說(shuō)：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)?！?/p>
鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了啦?！?/p>
這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。
消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門(mén)口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。
下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。
他想_。滿座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來(lái)，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的_，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！?/p>
(有刪改)
[注]坍臺(tái)：吳方言，丟臉。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()
A.奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
B.小說(shuō)中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒.唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。
C.馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過(guò)他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
D.小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。
E.這篇小說(shuō)敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場(chǎng)面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。
(2)小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說(shuō)是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)小說(shuō)的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀。(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日?？上麤](méi)能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的親人、朋友與讀者。
4日下午3點(diǎn)，他的親人、朋友、同學(xué)在北京的798“時(shí)態(tài)空間”為他舉行追思會(huì)。“請(qǐng)各位親朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準(zhǔn)備好的留言卡上寫(xiě)下對(duì)鐵生的追憶和思念?！边@是大家與史鐵生的最后一次聚會(huì)。人們從四面八方趕來(lái)，越聚越多，上千人在凜冽的寒風(fēng)中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復(fù)旦大學(xué)舉行了史鐵生追思會(huì)，由上海市作協(xié)主席王安憶擔(dān)任主持人，紀(jì)念這位“用生命書(shū)寫(xiě)生命”的作家。曾與史鐵生有過(guò)多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會(huì)，以表達(dá)對(duì)他的深切緬懷，學(xué)習(xí)他一生追求文學(xué)理想的崇高精神。
早在二十年前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地?cái)⒄f(shuō)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡@個(gè)“節(jié)日”真的來(lái)臨時(shí)，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說(shuō)，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關(guān)方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹(shù)林里，不過(guò)不留任何的地上標(biāo)志。
說(shuō)起地壇，人們總會(huì)想起那篇的《我與地壇》。正如韓少功所言：“《我與地壇》這篇文章的發(fā)表，對(duì)當(dāng)年(1991年)的文壇來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！笔聦?shí)上，不僅是那一年，《我與地壇》已成中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，而其影響也不限于“文壇”。
中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員陳福民參加了北京的追思會(huì)。他說(shuō)，在兩個(gè)半小時(shí)的追思活動(dòng)中，每一個(gè)場(chǎng)面都很感人。大家對(duì)史鐵生的所有熱愛(ài)，都是因?yàn)樽x了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識(shí)到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊(duì)，1972年因病致癱而回京，這一時(shí)間距離他寫(xiě)出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十年的時(shí)間。也就是說(shuō)，史鐵生是用了二十年的漫長(zhǎng)歲月，對(duì)生命進(jìn)行了循環(huán)反復(fù)的思考、咀嚼和叩問(wèn)，才變得平靜、從容。
在他看來(lái)，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負(fù)了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，而我們沒(méi)用任何成本地享受了他所達(dá)到的精神高度。在這個(gè)意義上，史鐵生堪稱當(dāng)代文化英雄。
“史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想?！弊鳛槭疯F生的好朋友，王安憶用這句話表達(dá)了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對(duì)他作品無(wú)限的懷念與記憶，《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購(gòu)書(shū)網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專(zhuān)題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會(huì)上，中國(guó)作協(xié)主席鐵凝感慨地說(shuō)：“能在過(guò)去五年間每年都與鐵生見(jiàn)面，是我的榮幸。鐵生是一個(gè)真正有信仰的人，一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫(xiě)作者，淳厚，坦然，誠(chéng)樸，有尊嚴(yán)。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高;他那么多年不能走太遠(yuǎn)的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個(gè)不輕言‘偉大’的時(shí)代，鐵生也無(wú)愧于‘偉大的生命’這樣的評(píng)價(jià)。無(wú)論是作為人，還是作為作家，他對(duì)中國(guó)文學(xué)而言都是有著非凡重量的寶貴財(cái)富。他個(gè)人和文學(xué)作品的深厚價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移充分地彰顯出來(lái)?！?/p>
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫(xiě)作者，其想象力與思辨力代表了我們當(dāng)代文學(xué)所能達(dá)到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對(duì)抗死亡卷土重來(lái)的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
(1)下列對(duì)新聞?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()
A.韓少功說(shuō)《我與地壇》的發(fā)表對(duì)當(dāng)年(1991年)的文壇引起了強(qiáng)烈的反響，雖是的一篇，但其價(jià)值仍使那一年的文壇收獲頗豐。
B.“用生命書(shū)寫(xiě)生命”，第一個(gè)“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個(gè)“生命”指的是其作品中對(duì)生命意義和張力的探索。
C.史鐵生的去世在社會(huì)上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會(huì)、其作品被頻繁提起、某購(gòu)書(shū)網(wǎng)站推出其專(zhuān)題、其作品被重新出版等。
D.文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動(dòng)、真實(shí)，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E.在史鐵生追思會(huì)上，評(píng)論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識(shí)以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面，給予他極高的評(píng)價(jià)。
(2)文章開(kāi)頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會(huì)，及《天涯》將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會(huì)有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)在史鐵生追思會(huì)上，陳福民評(píng)價(jià)他“堪稱當(dāng)代文化英雄”，鐵凝評(píng)價(jià)他“無(wú)愧于‘偉大的生命’”，你更傾向于哪種評(píng)價(jià)?請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。(8分)
第II卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.中國(guó)《山海經(jīng)》最近提出一個(gè)堪稱石破天驚的新說(shuō)：耶穌實(shí)有其人，他就是中國(guó)上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。
B.老一輩表演藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問(wèn)題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。
C、有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問(wèn)題和追求，不能干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無(wú)一能。
D、海爾集團(tuán)經(jīng)過(guò)近三十年的慘淡經(jīng)營(yíng)，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()
A.甘肅慶陽(yáng)發(fā)生的校車(chē)事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類(lèi)似事件，使很多地方政府開(kāi)始重視校車(chē)安全問(wèn)題，為了保障校車(chē)安全，紛紛騰出財(cái)力更換新校車(chē)。
B.現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車(chē)上用電腦寫(xiě)稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。
C.面對(duì)教育部推行的漢語(yǔ)四六級(jí)考試，國(guó)人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語(yǔ)熱、國(guó)語(yǔ)冷”以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不規(guī)范等語(yǔ)言現(xiàn)象嗎?
D.測(cè)量結(jié)果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。
15.依次填入橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()
內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________，_________。
①看見(jiàn)貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情
②看見(jiàn)寒冷而愿意去雪中送炭
③才會(huì)看見(jiàn)弱小而自覺(jué)前去扶助
④我們?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí)，也被別人感動(dòng)著
⑤滋潤(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子
⑥幫助我們度過(guò)相濡以沫的人生
A.④①③②⑥⑤B.③②①⑥⑤④C.③①②④⑤⑥D(zhuǎn).④③②①⑤⑥
16.把下面一例新聞報(bào)道改寫(xiě)成一句話新聞。(不超過(guò)25個(gè)字)(5分)
英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國(guó)際研究小組近日獲得歐盟1200萬(wàn)歐元的資助，利用陀螺儀技術(shù)開(kāi)發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對(duì)癌癥進(jìn)行早期診斷。
研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤(pán)表面上，涂上只與腫瘤標(biāo)記物發(fā)生結(jié)合反應(yīng)的特定蛋白或DNA。這種微型光盤(pán)有兩種振蕩模式，當(dāng)腫瘤標(biāo)記物與光盤(pán)上的蛋白或DNA結(jié)合后，由于重量失衡，將導(dǎo)致光盤(pán)的振蕩頻率發(fā)生改變。通過(guò)測(cè)量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標(biāo)記物。理論上認(rèn)為，即便只有一個(gè)腫瘤標(biāo)記物分子與光盤(pán)結(jié)合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學(xué)設(shè)備測(cè)量出來(lái)，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術(shù)手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關(guān)鍵。
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