廣東全國(guó)高考語(yǔ)文模擬試題及答案解析
高考是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生的省力杠桿，此時(shí)是你撬動(dòng)它的最佳時(shí)機(jī)，并且以后你的人生會(huì)呈弧線上升。下面就是小編給大家?guī)?lái)的廣東全國(guó)高考語(yǔ)文模擬試題及答案解析，希望大家喜歡!
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成各題。
閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一些商家不斷推出新的電子書(shū)閱讀器，努力提升讀者的閱讀體驗(yàn)。從中國(guó)的簡(jiǎn)帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，不變的卻是人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，對(duì)精神世界的守望。
經(jīng)典作品的魅力，并沒(méi)有隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)而消散。相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的“知識(shí)付費(fèi)”。通過(guò)繳納費(fèi)用，用戶可以收聽(tīng)收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識(shí)講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。諸如《傲慢與偏見(jiàn)》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》這些被認(rèn)為“高冷”的文學(xué)經(jīng)典，通過(guò)這一方式收獲了大批聽(tīng)眾。
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)拓出一個(gè)巨大的文化和閱讀空間。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的商業(yè)模式之所以能夠興起，一個(gè)重要的社會(huì)基礎(chǔ)就在于，經(jīng)過(guò)上世紀(jì)90年代末以來(lái)的高等教育改革，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)積累了規(guī)模龐大的“知識(shí)大眾”和“文化大眾”群體。他們擁有一定的知識(shí)水平和文化水平，有著較強(qiáng)的精神訴求。這個(gè)數(shù)量以計(jì)算、以45歲以下年輕人為主體的人群，和知識(shí)爆炸的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代正面遭遇，產(chǎn)生了核爆級(jí)的知識(shí)需求，構(gòu)成了學(xué)習(xí)型社會(huì)的主力軍。滿足他們的閱讀需求，為他們提供包括經(jīng)典作品在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)知識(shí)資源，已經(jīng)成為一種文化剛需。
有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的、靜穆的思想活動(dòng)，還將是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)。一部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時(shí)代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親密的關(guān)系。簡(jiǎn)?奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國(guó)家庭晚飯后的談資;美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會(huì)讀上一幕莎士比亞;對(duì)于不少中國(guó)人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)老人播著蒲扇講《三國(guó)演義》的情景，又填滿了多少個(gè)夏日黃昏?正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明延綿不絕的經(jīng)典作品。
因此，我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前段時(shí)間，美國(guó)一雜志網(wǎng)站刊文介紹中國(guó)作家金庸。文章稱他在中國(guó)的文化價(jià)值，大約相當(dāng)于《哈利?波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評(píng)價(jià)，是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價(jià)值。當(dāng)然，“經(jīng)典化”的過(guò)程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物成了泥沙。這就需要大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。
書(shū)林新葉催陳葉。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識(shí)正以裂變般的速度更新，人們期待更多經(jīng)典作品。今天，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代“今典”。技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫更大的開(kāi)放性，需要好好把握，善加運(yùn)用，讓久遠(yuǎn)的經(jīng)典面目可親，讓優(yōu)秀的當(dāng)代作品脫穎而出。
(摘編自2018《人民日?qǐng)?bào)》《閱讀經(jīng)典，成就“今典”》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.進(jìn)入到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類的閱讀載體雖然不斷更新，但是，人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)不變。
B.閱讀方式的豐富讓人們能輕松地接觸經(jīng)典，使得“知識(shí)付費(fèi)”成了互聯(lián)網(wǎng)最重要的現(xiàn)象。
C.“知識(shí)大眾”和“文化大眾”群體的擴(kuò)大是“知識(shí)付費(fèi)”商業(yè)模式興起的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
D.中國(guó)的文化大眾群體數(shù)量很大，他們對(duì)知識(shí)的需求很強(qiáng)烈，滿足其閱讀需求是文化剛需。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章以移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代為背景，指出盡管閱讀載體不斷演進(jìn)，但人類對(duì)精神世界的守望是永恒的，這也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的文化剛需。
B.文章以美國(guó)一雜志對(duì)金庸的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明成就“今典”需要優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀和大眾的文化參與。
C.本文層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品“經(jīng)典化”的過(guò)程，表明作品保持民族和時(shí)代精神氣質(zhì)的重要性。
D.文章多角度舉例，論述經(jīng)典作品的永久魅力，把論證不斷引向深入，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今不但要閱讀經(jīng)典，更要成就“今典”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.一些“高冷”的文學(xué)經(jīng)典通過(guò)收聽(tīng)收看知識(shí)講座等收獲了大批聽(tīng)眾，說(shuō)明閱讀方式和載體的豐富會(huì)讓經(jīng)典更親切。
B.大眾的參與，使閱讀不再是一項(xiàng)個(gè)體的靜穆的思想活動(dòng)，而是變成了一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)。
C.如果大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體能做出正確的引導(dǎo)，“經(jīng)典化”過(guò)程中泥沙俱下的現(xiàn)象就能夠避免。
D.知識(shí)更新賦予當(dāng)今時(shí)代的讀與寫更大的開(kāi)放性，這需要我們好好把握，善加運(yùn)用，從而閱讀經(jīng)典，成就“今典”。
【答案】1.B2.C3.A
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“……使得……”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，第二段說(shuō)的是“閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的‘知識(shí)付費(fèi)’”，無(wú)法說(shuō)明是“閱讀方式的豐富讓人們……”使得“‘知識(shí)付費(fèi)’成了互聯(lián)網(wǎng)最重要的現(xiàn)象”，且“最重要的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一”，選項(xiàng)忽略了“之一”這一詞語(yǔ)，夸大其詞。故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“本文層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品‘經(jīng)典化’的過(guò)程”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章是從經(jīng)典作品的魅力到閱讀經(jīng)典，再到成就今典，并非是論證“經(jīng)典化的過(guò)程”;“表明作品保持民族和時(shí)代精神氣質(zhì)的重要性”錯(cuò)誤，該信息于文無(wú)據(jù)。故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“使閱讀不再是一項(xiàng)個(gè)體的靜穆的思想活動(dòng)，而是變成了一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)”錯(cuò)誤，“不再是……而是”改變了文章的意思，第四段說(shuō)的是“有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的、靜穆的思想活動(dòng)，還將是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)”，文中是“不僅僅是……，還將是……”，兩者都包含。C項(xiàng)，“如果……就”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，第五段只是說(shuō)“‘經(jīng)典化’的過(guò)程難免泥沙俱下，……這就需要大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)……”，文中說(shuō)的是“需要……”，但并非這樣做了就一定能避免。D項(xiàng)，“知識(shí)更新賦予當(dāng)今時(shí)代的讀與寫更大的開(kāi)放性……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，最后一段說(shuō)的是“技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫更大的開(kāi)放性”，選項(xiàng)把“技術(shù)發(fā)展”換為“知識(shí)更新”。故選A。
【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成各題。
棣花之荷
徐禎霞
對(duì)于棣花的荷，我好奇著，并疑惑著，因此一直處于隔縣觀望的狀態(tài)。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵養(yǎng)之所，棣花乃旱地，何以養(yǎng)得了如此多的荷?更何況是千畝之荷，我一直以為這只是一個(gè)傳說(shuō)。
可去過(guò)棣花的人都說(shuō)棣花的荷美，有水道，能劃船，花開(kāi)之際，一眼望不到邊，只見(jiàn)荷頭攢動(dòng)，綠葉招展，真真是個(gè)美煞人也。人如此說(shuō)，我依然是有些不相信的。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因?yàn)殚ㄟ@片土地而被人高看一眼，荷花長(zhǎng)在棣花的土地上，賈平凹也出生在棣花的這片土地上，人因?yàn)橘Z平凹而來(lái)棣花，因?yàn)橘Z平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因?yàn)橘Z平凹而與其它的荷大大不同了。
這些年見(jiàn)的荷多了，有私人庭院的荷，有公園的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在濟(jì)南，看到了大明湖的荷，于是，天下的荷在我的眼里頓時(shí)遜色，大明湖的荷，那可真真是不辜負(fù)傳說(shuō)，石橋、曲廊、畫(huà)舫、古亭，都是最美的風(fēng)景畫(huà)，湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠(yuǎn)處煙波浩渺，青山如黛，忽然楹聯(lián)出現(xiàn)在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖?！贝寺?lián)是對(duì)大明湖景色的概括，大明湖的荷花確實(shí)浩瀚無(wú)邊。
棣花的荷塘開(kāi)放好久了，我一直沒(méi)有去，常見(jiàn)之物，也少了去探究它的興致。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，來(lái)到丹鳳，同行之人說(shuō)要去看看棣花的荷，于是便陪同前往。來(lái)到棣花，放眼四望，原來(lái)，棣花的荷竟是不遜于濟(jì)南大明湖的荷花的，我詫異，在秦嶺山中，這樣一個(gè)崇山峻嶺的縣城，也會(huì)有如此浩瀚的江南之地，煙波水鄉(xiāng)，確實(shí)讓我吃驚不小，千畝荷塘，真不是一個(gè)傳說(shuō)，我不僅詫異了，而且驚喜了，我常常追逐于江南的水鄉(xiāng)，而就在我所處的商洛，也一樣有著一個(gè)水光瀲滟荷葉田田的水鄉(xiāng)，我竟然幾年視而不見(jiàn)，太辜負(fù)這片生機(jī)勃勃的荷塘了。
來(lái)到荷塘邊，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如鋪開(kāi)的一幅碩大的錦畫(huà)，綠荷、拱橋、長(zhǎng)亭、游船，一眼望不到邊，我靜靜地打量了數(shù)分鐘，心中頓有豁然之像，總是喜歡江南的開(kāi)闊，喜歡江南的無(wú)遮無(wú)攔，喜歡一眼可以看出幾里外的視覺(jué)，眼前的荷塘，又讓我有了找到小江南的感覺(jué)，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心動(dòng)起來(lái)，劃船去，劃船去!
我們上了船，船順著水道“嗖”地向前駛?cè)?。第一次坐船，坐北方荷塘中的船，這種感覺(jué)是興奮且激動(dòng)著的，我一邊用手拍水，一邊欣賞著滿塘的荷花，突然想起了楊萬(wàn)里的詩(shī)：“紅白蓮花共塘開(kāi)，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千女，半是紅妝半淡妝?！贝嗽?shī)恰好寫出了此時(shí)荷塘的景色，水波兩邊，荷花開(kāi)得正艷，粉的，白的，競(jìng)相在往出竄，共爭(zhēng)一池春色。正是賞荷時(shí)節(jié)，我們?cè)跓o(wú)意之中趕上了一塘荷的盛宴，在這里，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。
驀然想起了晉樂(lè)府《采蓮曲》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田;魚(yú)戲荷葉東，魚(yú)戲荷葉西;魚(yú)戲荷葉南，魚(yú)戲荷葉北。”此時(shí)，不是采蓮的季節(jié)，我也只能臆想一下。我是沒(méi)有采過(guò)蓮子的，愈是沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)的事，愈是充滿著無(wú)限的好奇。船依然在行進(jìn)，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當(dāng)中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇?fù)碇?，心也如這船兒蕩漾了起來(lái)。
自此，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有考察論證過(guò)的事情再也不敢妄下斷言。
一花一世界，一葉一菩提。萬(wàn)物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實(shí)又是不同的，生長(zhǎng)的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會(huì)讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。而在花的世界里，它們又都有著自己的生命輪回。有早開(kāi)的，有晚開(kāi)的，有綻盡一生風(fēng)華的，也有被無(wú)情的風(fēng)雨摧折的。而我們看到的，都只是它們生命中最燦爛的時(shí)刻，而它們的艱辛與磨礪我們卻不知。棣花的荷，也注定是有過(guò)艱辛的，它也是從一個(gè)個(gè)小的葉片逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的，長(zhǎng)成這郁郁蔥蔥健碩豐滿的荷塘，而最終盛開(kāi)成這一片天光燦爛的荷花。因此，任何的成長(zhǎng)和成功都不會(huì)一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學(xué)成就，它也是賈平凹用心血和汗水澆灌出來(lái)的，如果沒(méi)有他日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身?如果沒(méi)有寫出優(yōu)秀深刻的文學(xué)作品，他又如何能夠?qū)覍耀@獎(jiǎng)，以至“荷葉田田”呢?
棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒(méi)有的成長(zhǎng)經(jīng)歷和故事，它有著自己的性格和品格，有著自己的人生故事和人文情懷，它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。
正如，眾生有別。
(有刪改)
4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是
A.文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，先寫自己沒(méi)有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，從而使讀者對(duì)棣花之們留下比較深刻的印象。
B.作者沒(méi)有去棣花觀荷，認(rèn)為棣花的荷花是個(gè)傳說(shuō)，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認(rèn)為人們因?yàn)樽骷屹Z平凹的大名而仰視棣花的荷花。
C.看到棣花的荷塘，讓作者感到驚詫和驚喜。為崇山峻嶺中的棣花千畝荷塘的美景而陶醉，為對(duì)距離自己最近的美景卻視而不見(jiàn)而感到深深的遺憾。
D.通過(guò)對(duì)棣花之荷的實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，作者引發(fā)聯(lián)想。由荷花聯(lián)想到了人，由棣花之荷聯(lián)想到了賈平凹，認(rèn)為人的成長(zhǎng)和成功不是-一蹴而就的。
5.文章中引用詩(shī)句有什么作用?請(qǐng)舉三例加以分析。
6.作者在結(jié)尾說(shuō)“正如，眾生有別”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容解釋這句話的含意。
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