天道電視劇觀后感范文
天道，這部作品，以今天的眼光來看，給人一種并不制作精良的感覺，也不搞笑，但是他卻是一部值得讓人思考的作品。下面就是小編給大家?guī)淼奶斓?a href='http://www.yishupeixun.net/yc/guanhougan_1.html' target='_blank'>觀后感范文，希望大家喜歡！
天道觀后感范文一
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！笨梢姸≡⒌氖愕膫€人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化？任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：芮小丹問，文化屬性？沒聽過這個詞，這個很重要嗎？《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此！孝順是到底個什么東西？是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣；還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。 修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無 不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。
丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
天道觀后感范文二
電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。
丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個傳統(tǒng)文化很重的社會，丁元英對傳統(tǒng)文化有著很大的成見，同時，他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
比如在電視劇的中心音響公司來實現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細節(jié)來展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問醫(yī)生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個觀念上，也是表達出了與傳統(tǒng)觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了，丁元英是一個超越常人思維，對傳統(tǒng)中國文化有著極大成見的人?；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實現(xiàn)了真正的思想自由。
本電視劇的核心是格律詩公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟貧，就是使用市場的杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點。在企業(yè)人的眼中看來，這是國內(nèi)市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面，有正面的必定會有負面，有優(yōu)點必定會有缺點。
同時，格律詩和樂圣之間的官司風波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責了很多人的法律觀念，認為法律一定會尊重事實，保障正當人的合法權(quán)益，其實，法律就是一個工具，保證生活在同一個社會中的人之間的運作。
最后從劉冰的遭遇來看，貪欲吞沒了他，現(xiàn)在社會上不是很多貪欲滿滿的人，在前進的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個很為可怕的結(jié)局。
很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開放。
天道觀后感范文三
在閑聊中，聽到朋友多次推薦《天道》這部劇，點開第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個人看完都有不同的思考，或者說同一人每看完一遍都應(yīng)該會引發(fā)一些新的思考，不要對劇名感到不知所措，這也是一部不錯的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商學院的教授都有推薦這部劇給學生，今天我推薦給大家。
這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨處著，這并不是因問他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉后的那首詩，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！备鼙砻髌洚敃r的內(nèi)心所想。
“神即道，道法自然，如來”，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？我國唯心主義認為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規(guī)律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話中具有人格和意識的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強力人為。何為“如來”？如來既是釋迦牟尼的十種稱號之一，更是從如實之道而來、開示真理的人，通常是佛的自稱。
神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說成同宗同源的說法，不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱為關(guān)圣人、圣帝；道家將關(guān)羽稱為武財神、翊漢天尊；而佛家稱其為伽藍菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認為的最值得看一處，不過如果盡信則不如不看了。
上次聽一個教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現(xiàn)實也展現(xiàn)出，過重的唯物主義促進下，人們心無畏懼，出現(xiàn)各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結(jié)局也凸顯出這類人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實會不斷打開我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個高度。其實我有段時間一直在思考，為什么出現(xiàn)進化論的西方，如今美國總統(tǒng)就職的時候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學巧妙的結(jié)合在一起。
另外本劇的重點，或許也在自創(chuàng)的一個詞“文化屬性”上，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強勢文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說《遙遠的救世主》，這個遙遠的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。
對于父母親情這一段，主人公表現(xiàn)出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過這卻是不爭的事實，如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，第一個反應(yīng)就是家里來了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對象，而是一個很多年的舍友。并且會陪他走過人生里非常重要的一段，會給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個平等的人。
還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟貧”的做法會遭之另一面有識之士的聲討、責罵，于是前往五臺山詢問高僧討一心安，得到大師相贈“大愛不愛”。恰好本周看到古典老師在《超級個體》專欄中的一句話，不管你站在那里，總有一半人在你的對面，靠獲取所有人的認同去生活，是一場永無寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。
由于最近幾個月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來簡史》一書中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體。可是在量子理論出現(xiàn)后，我們發(fā)現(xiàn)很多宗教里描述的虛無縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學家好不容易爬到山頂?shù)臅r候，發(fā)現(xiàn)早有人等候在那里。
人類一思考，上帝就發(fā)笑，我們當下能做的就是多見多思，繼續(xù)維護認為有價值的想象體，并且繼續(xù)追問自己內(nèi)心到底想什么。
天道觀后感范文四
《天道》，沒有能夠如此打動我的視覺形式，《血色浪漫》不行，《士兵突擊》不行，那都是匠作?！短斓馈凡煌?，他有魂。連里面的音樂，天國的女兒，都讓我震顫，我在聽，那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛高潮迭起時，從尾骨發(fā)起的電流，瞬間貫穿整個脊椎，直達頭頂。那種電流在頭頂匯集，積聚，終于達到頂點，一束藍色的光芒從百會穴噴射而出直達蒼穹，那耀眼的光芒布滿天空，覆蓋大地。我這蒼白的語言無法予以描述，蒼白。
感受美，感受靈魂，是一種能力。
我在勸說自己平靜，甚至放下了手中的青瓷酒杯，抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。
這樣的觸動和激動讓我難以抑制內(nèi)心表達的欲望。我和小男說，王志文演的角色大多跟我心理相同，思想一樣，就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。。我渴望象丁元英一樣，一個人，一個城市，一臺音箱，一套茶具，一屋子書，每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望，一年可以，幾個月也可以，心里完全放松。這，才是能讓我有些著迷的玩意。
這樣的東西是有靈魂。一種形式的美，只有具備了靈魂才能沁人心肺，無論是音樂，美術(shù)，故事，只有有靈魂的，才有美，有打動人的能力。那種靈魂，才是藝術(shù)的核心。而面對這種美，需要有能力去感受，去通過內(nèi)在的自我使之最大化，從而生華。這是個體能夠控制的。而這種個體的生華也有不同的種類，無優(yōu)劣之分。有些內(nèi)斂，有的放縱。不由得不想起年少時看《悲劇的誕生》時雖然看不懂，但就是能夠感受到那種對自由的追求，那種超越性的人生。我的主體對形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神，隨他便了，灑脫，狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人的本性。
繼續(xù)看下去，突然劇中的丁元英說出了“魂”，“雄性的魂”，再次觸動。雄性和電視劇、電影一樣，都是一種形式，需要魂來承托，這些形式無一不是在魂的基礎(chǔ)上升華。冥冥之中有種超越個體主宰的東西，叫天命。如同剛剛對魂的闡述，他在這一集說出這個字就是宿命。這就是溝通，這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說的，可以用心感受。
我想我是具備這樣的靈魂，或者至少，我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人，什么叫大師。匠人做到頂兒就是個手藝人，沒靈魂。大師，有靈魂，境界上去了，拈花一笑。大眾，永遠是落后的。永遠是把大師和匠人在匠人的技術(shù)層級去比較，所以社會的評價就搖擺。“博觀約取，厚積薄發(fā)”，于無聲處聽驚雷，滄海橫流方顯英雄本色，一旦大師憋過了勁，橫空出世，又有一幫傻逼跟著吹捧，其實他們并沒看懂。
而對于想超越這個境界的人，千萬別在乎短時期，甚至一定長的時期內(nèi)大眾的評價，這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負凌云萬丈志，一生襟抱未曾開”，年少時為此而興奮，現(xiàn)在，無所謂，不開就不開，已經(jīng)追求過了嘆什么嘆。想流芳百世，想大眾認可，找不自在。這讓我想起來某個牛逼的人說的“原諒他們，因為他們不知道”，大眾永遠是愚昧的。其實不是不在乎，是不值得在乎，評價體系不一樣。
而對于個體，關(guān)鍵在于不燥，穩(wěn)得住。這是我現(xiàn)在面對的東西。我在把握。根本不需要浮躁，七八成都把握住了，現(xiàn)在剩那兩三成，也不急，慢慢來唄。享受這個過程。
我圍繞在呼喚中，如同莫言筆下的肉孩兒，被肉們呼喚。身邊，那青瓷，那梅洛紅，那玻璃杯和玻璃杯里的清茶，甚至盤中的鴨脖、鴨胗，那白瓷花瓶中盛開的百合，瞬間都有了生命。我聽到呼喚，來吃我，來嗅我，來喝我，來看我吧！你強悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義，被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。
我享受這種表達的欲望和自由，享受這種沖動。
天道觀后感范文五
之前看了手機，知道了那個沉著、冷靜的中年男人原來叫王志文，（當然之前也在不少電視劇和電影中看見過他的身影，只不過我這個人不算個追星族，不怎么特意去記住那些演員的名字的）于是上網(wǎng)查了一下他的作品，由于個人比較向往比較有深度的片子，又看見《天道》在豆瓣的五星評價忒多，也就看了看。
看完之后，還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒，只能說太玄了。說一下整體感受吧，對于導(dǎo)演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是導(dǎo)演和編劇明顯是沒有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了這部片子的幾個硬傷：情節(jié)拖沓，僅舉一例：某一集倒茶這個細節(jié)大概就拍了15秒鐘，受不了，太慢了；全劇格調(diào)由幽傷到憂傷，音樂背景太多了，顯得有點裝；過多的旁白，淡化了故事性，也顯示出了導(dǎo)演的功底不夠；朋友（韓楚風和王志文）之間在一起聊得的確不是人話，而是說道，表達天道的形式過于生意了；音樂被神化或者妖魔化了；左小青愛上王志文顯得有點跳躍了；第四集，左小青請發(fā)燒友、王志文和幾個文化人吃飯，飯后歐陽雪的刁難有點說不過去，這算個什么事兒啊，買單的該是左小青才對吧，找錯買單對象啦，而且王志文還忒喜歡找嘴就來，要多少錢沒問題，要發(fā)財也沒問題，太不拿錢當錢了，走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結(jié)局，有點兒扯淡，是不是因為左小青達不到王志文那種天道水平，這兩人永遠在一起會降低王志文的高度而非得搞這么一個事故呢，是不是注定了王志文就必須孤獨終老呢！還有那個林雨峰和劉冰的結(jié)局都有點扯，人家犯了哪條紀律了，還非得落下死這么個下場，想想都氣……
再淺談一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞個人崇拜主義，這與天道精神肯定是不合的；如果王志文的行事方式與作風是天道之舉的話，我覺得這天道也不算個什么東西，要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話，這個世界也就冷冰冰的了，這個世界也就不再有可愛之處了。人情世故也好，虛偽客套也罷，其實也就是這個社會機器運行時的潤滑劑，潤滑劑多了，機器會掉鏈子；沒有了潤滑劑，機器可能很快就報廢了。所以，我覺著天道不適合社會大眾，充其量也就適合社會精英和喜歡哲學的人罷了，我們還是安心做一個老百姓，只要多一分理性就好。
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