2020觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想精選5篇
傳承中華文化，我們雖如一根小小的火柴，卻能點(diǎn)亮一片星空;傳承民族美德，我們雖如一片綠葉，但點(diǎn)綴整個(gè)春天;今天小編就給大家整理了觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
【1】觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想
隨著中國綜合國力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵更是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。中華文化歷經(jīng)長久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林。
華夏文明五千年，古代的詩書典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn)。這些寶貴的精神財(cái)富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志。然而，在傳統(tǒng)文化中有些不合時(shí)宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中發(fā)展。
文化長河緩緩流過，李白，這個(gè)極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個(gè)才子的大唐山河。余光中說：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇?！靶新冯y”中，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們看到了這位大文豪對(duì)未來充滿信心的品格;一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服，是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過;一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個(gè)游子，也會(huì)思念家鄉(xiāng)，思念親人，為他平添了親切之感。
儒學(xué)在我國的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容，明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰。
如今的孔子學(xué)院遍布世界各地，儒學(xué)文化被世人所推崇，這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國的傳統(tǒng)美德，孔子學(xué)院把中國的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國文化，了解中國。作為中國人，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化。
信力建的文章中寫道：“要看唐代的中國，就去日本;要看明代的中國，就去韓國;要看民國的中國，就去臺(tái)灣?！彼脑捔钊松钏迹腥A文化延續(xù)了五千年，可最后留下的又是什么?要看中國古代的文化，竟然要去別的國家。這無疑是對(duì)中國人的諷刺。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀嘆。
我們是優(yōu)秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它更好地繼承下去。
【2】觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想
中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
當(dāng)今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便出現(xiàn)了一些“新新人類”，有愛擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風(fēng)范的“英倫格調(diào)”，可是國外的都是好的嗎?中華五千年的文化尚未細(xì)細(xì)鉆研，就盲目模仿外國的文化，這樣真的好嗎?
在日本，“內(nèi)八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎?恐怕未必。
英國的騎士精神，美國的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎?我們應(yīng)樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋?，吸收世界主流文化價(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國之學(xué)問”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。
如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過，卻要過西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎?現(xiàn)在的90后樂于過“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽節(jié)，端午節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢?學(xué)習(xí)吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì)影響我國文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明!
【3】觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對(duì)后世影響巨大。
五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國優(yōu)秀的文化。
世紀(jì)之交的幾十年里，中國社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時(shí)間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說所包含的優(yōu)秀品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，割去糟粕，融入世界優(yōu)秀文化基因，中華文化才能獲得新生。
【4】觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想
中國詩詞大會(huì)的熱播，著實(shí)讓過詩詞出了“風(fēng)頭”，也不可避免地將傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”旗號(hào)的詩詞背誦活動(dòng)，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。
不可否認(rèn)，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會(huì)》的初衷一樣，無可非議。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天，這樣的活動(dòng)或行為，無論是組織有序還是自發(fā)自愿，都是一陣強(qiáng)心劑，使日漸“衰弱”的傳統(tǒng)文化重獲人們的歡迎和期待。然而，當(dāng)大眾開始紛紛效仿，不由分說地將背誦詩詞加入學(xué)校必修教程時(shí)，這早已無關(guān)文化，卻更像一場鬧劇——由一時(shí)興起引發(fā)的，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃的“電光石火”。
之所以這樣說，是因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化本身是個(gè)龐大工程——怎樣弘揚(yáng)、怎樣才算“弘揚(yáng)”，每個(gè)問題都需要人們的深思熟慮，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是背詩所能一勞永逸的。換句話說，選擇背古詩詞的方式弘揚(yáng)文化無可厚非，可怕就在于人們只抓住這一根“稻草”不放，認(rèn)為這就是有所作為，也統(tǒng)統(tǒng)不管詩歌的擇選、文化的引導(dǎo)或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法，不僅不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到推進(jìn)作用，從長遠(yuǎn)來看，反而會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，成為一場“記憶力”的比拼。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，究其根本，恰在于引導(dǎo)人們體味傳統(tǒng)之美，漫步歷史的河灘，尋覓文化的珍寶。借用尼采的話說，參差多態(tài)乃美之本源。若僅僅是重復(fù)與記憶，那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的詞與句，若沒有必要的引導(dǎo)，那么月只是月而已，它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當(dāng)空皓月，也不再是令人動(dòng)容的千里嬋娟;雨也只是雨而已，它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合，亦或是“故人何在，煙水茫?！钡钠嗳恍木?。
所以，傳承文化能一勞永逸嗎?答案是否定的。節(jié)目的熱播或輿論的焦點(diǎn)只是一時(shí)，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)卻不能一蹴而就，因背誦詩詞而重新被重視的文化弘揚(yáng)問題，若只局限于“背詩”本身，那么只能收效甚微，甚至是南轅北轍。因此，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，依舊少不了社會(huì)、國家的集體作為。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!
【5】觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第七期個(gè)人感想
16歲的年紀(jì)，長發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實(shí)的語文功底，令人為之驚嘆。她說古詩詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺。這感覺是什么?是年少時(shí)被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠(yuǎn)的少年時(shí)光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國文化。
詩詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什么?因?yàn)椋诋?dāng)今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國的節(jié)目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚(yáng)古詩詞文化。
其實(shí)，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當(dāng)我們細(xì)嚼慢咽，體味詩人、作者所要表達(dá)的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會(huì)“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我?guī)淼臍g樂，就夠了?！彼屛覀円馔獾匕l(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進(jìn)圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑒賞》，拾起那年少時(shí)被我們遺落的詩意吧!
“中國風(fēng)”近年來頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國文化中的一部分。在2017年蘋果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調(diào)，都是中國傳統(tǒng)風(fēng)格，圖片一打開，濃濃的中國風(fēng)撲面而來。該畫不僅有中國傳統(tǒng)的新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開來，使她塑造出獨(dú)特的風(fēng)格。骨子里的中國文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因?yàn)檫@是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒校l(fā)揚(yáng)屬于我們的中國文化。
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