2020中考學(xué)習(xí)與性格作文精選5篇
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。小偏整理了2020中考學(xué)習(xí)與性格作文精選5篇，感謝您的每一次閱讀。
2020中考學(xué)習(xí)與性格作文一
常常聽人說“江山易改，本性難移”，而我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是可以在一定程度上影響一個(gè)人的性格。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)，才能使浮躁的心沉靜下來，更好地去面對(duì)迎面而來的挑戰(zhàn)。
漢代大學(xué)者劉向有云“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”。在物質(zhì)豐足的今天，我們?yōu)槭裁床慌W(xué)習(xí)，在精神上充實(shí)自己呢?晉代孫康，家境貧寒卻酷愛學(xué)習(xí)，他常常讀書學(xué)習(xí)至深夜，但因買不起燈油只好作罷。一個(gè)冬夜，孫康發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮--原來是大雪映出的光。他驚喜的發(fā)現(xiàn)可以借著雪光繼續(xù)學(xué)習(xí)。于是立刻到屋外如饑似渴的誦讀起來。此后，每逢有雪的晚上，他都會(huì)“借光”苦讀，正是憑著好讀苦讀，他成為飽學(xué)之士，受任御史大夫之職?？鬃涌嘧x不輟，以致韋編三絕，終成儒家鼻祖;愛迪生廢寢忘食，以書為枕，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。古今中外，哪一位成功之士不是通過學(xué)習(xí)充實(shí)自己，完善自己，成為人中龍鳳?正是學(xué)習(xí)才讓他們頭上的光環(huán)更加耀眼，給予他們良好的性格。
腹有詩書氣自華。著名主持人董卿，憑借著優(yōu)雅的氣質(zhì)和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，引了不少人的關(guān)注。在觀眾面前，她落落大方，胸羅錦繡，口吐珠璣，而這一切，離不開她自小大量的學(xué)習(xí)與積累，豐富的知識(shí)，也造就了它大方優(yōu)雅的性格。正如培根所言，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯，凡有學(xué)者，皆成性格?！痹谌松穆猛局?，學(xué)習(xí)不僅可以提升自己，完善自己，更可以讓自己的性格變得更加完美。
學(xué)習(xí)是全世界的營養(yǎng)品，它可以為我們的性格增添營養(yǎng)，唯有學(xué)習(xí)，才能讓性格更加耀眼奪目，大放異彩。
2020中考學(xué)習(xí)與性格作文二
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。
讀書使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價(jià)值得到升華?？v觀古之圣賢，近之偉人學(xué)者，都已在讀書方面給我們做出了光輝典范，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書館的不解情緣，再到毛澤東與圖書館的崢嶸歲月。這無不是在用鋼鐵般的事實(shí)說明，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，就相當(dāng)于我們長了一雙飛向成功圣地的翅膀，受益無窮。
近期，學(xué)校為我們辦了借書證，還為我們各班設(shè)置了“漂流書屋”其目的在于培養(yǎng)大家讀書的好習(xí)慣。對(duì)此愿大家都能積極主動(dòng)起來，將自己的課外書奉獻(xiàn)出來，這本書是一次愛心的傳遞，一份智慧的灑脫，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬條溪流匯集，便無可阻擋。你的一本書，我的一本書，加起來便是無數(shù)本書。
“漂流書屋”的設(shè)置更能促進(jìn)我們養(yǎng)成環(huán)保節(jié)約的好習(xí)慣。身為中學(xué)生的我們有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)人類環(huán)保事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量，本次活動(dòng)的開展就是我們奉獻(xiàn)出微薄之力的絕佳機(jī)會(huì)。
那么如何健康、科學(xué)地讀書，這是我們必然要提及的問題，當(dāng)今的社會(huì)上各種書籍、刊物層出不窮，合理地選擇書籍十分重要。培根曾說:有些書可供一嘗，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀。還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書，可以慧智;一本好書，可以明心。健康向上的書籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書的引導(dǎo)下調(diào)整我們奮進(jìn)的方向，用準(zhǔn)則來約束自己的行為，用信條來支配自己的行動(dòng)，用事跡來引導(dǎo)我們的思想，在精神的世界里為自己建造一座無與倫比的心靈花園。此后，你不會(huì)再為自己的困難而擔(dān)心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。
讓我們共同行動(dòng)起來，一起創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的讀書環(huán)境，讓書籍幫助我們?cè)竭^重重困難，勇往直前。
2020中考學(xué)習(xí)與性格作文三
有的學(xué)生問“怎樣才能學(xué)好語文”“怎樣才能寫好作文”。其實(shí)他問的是怎樣才能提高語文考試的分?jǐn)?shù)和作文的分?jǐn)?shù)。老師往往告訴學(xué)生“學(xué)語文要多讀多寫”。于是隔一段時(shí)間有的學(xué)生又迷惑不解的問“我已經(jīng)讀了一個(gè)多月的書，上次考試我的語文成績?cè)趺催€是不好”。關(guān)于這樣的問題作為老師特別是作為語文老師我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到。甚至有的家長對(duì)我說，老師把你的絕招拿出來交給孩子幾著，讓他趕快把語文成績提上去。把老師當(dāng)成了點(diǎn)石成金的神佛，把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成了電視上武打片中的武功傳授，瞬間就可以把體內(nèi)的武功由一個(gè)人傳給另一個(gè)人。
遇到這樣的問題，每次我總是感到啼笑皆非，欲言又止，無從作答。這充分暴露出我們的學(xué)生及家長，不明確讀書的真正目的，讀書的功利意識(shí)太強(qiáng)，把讀書和語文學(xué)習(xí)等同起來，把它們當(dāng)成了獲得分?jǐn)?shù)的工具。有的學(xué)生讀書僅僅是為了尋章摘句，以備寫作文時(shí)套用之需。這是讀書人的悲哀，也是學(xué)生讀不好書的根本原因。
讀書是為了什么?讀書是為了獲得精神營養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，學(xué)會(huì)怎樣做人。讀一本好書就是與一個(gè)高尚的人進(jìn)行心靈的交流，會(huì)使我們的心靈得到陶冶，會(huì)使我們的境界得到提高。讀歷史會(huì)讓我們吸取做事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);讀名人傳記會(huì)讓我們獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)我們的自信;讀美學(xué)會(huì)提高我們的審美能力，使我們的思想得到熏陶;讀科學(xué)會(huì)開發(fā)我們的思維，培養(yǎng)我們思考問題的良好習(xí)慣。
2020中考學(xué)習(xí)與性格作文四
捧一杯清茗，覓一處平靜，執(zhí)一卷古書，伴著窗外瀝瀝的雨聲臥在榻上，漸漸走入那茶香與書香繚繞、現(xiàn)實(shí)與理想沖撞的書本世界，在字句斟酌之間尋得那曠世哲理，遂化為人生之路的臺(tái)階，由我們踏著走下去。
尚在咿咿學(xué)語之時(shí)，便從祖父膝上聽得古典四大名著。懵懂的眼神里卻開始想象孫悟空騰云駕霧之態(tài)、諸葛孔明巧借東風(fēng)之姿，開始感受武松醉打老虎之悍、黛玉還淚之柔。祖父寬廣厚重的胸膛里有著數(shù)不清的故事，在唇齒間娓娓道來，堅(jiān)實(shí)的手掌笨拙地?fù)崦胰崮鄣念^發(fā):“將來你要做一個(gè)似孫悟空正真、像好漢般大氣、若寶釵般善解人意、如諸葛孔明睿智的頂天立地之人?！泵Ｈ坏奈抑恢淹嬷娓甘种械臅军c(diǎn)頭，只是在心中不禁驚嘆:“哇!書中有教我如何長大、如何做人的道理啊!”
離開祖父的膝，我開始成長了，學(xué)著識(shí)字、讀句，整日倚在大書櫥旁，埋頭感受著另一番不同滋味的成長做人。《安徒生童話》、《格列佛游記》……真、善、美緩緩在我心中蔓延，我的世界開始不同，處處點(diǎn)綴著繽紛的色彩與稱贊的感嘆。我也開始漸漸明白一些令人難以接受的事情，只是沉默仿佛對(duì)待這些更有效。我從那些書中眼淚與苦痛漸漸領(lǐng)悟到或許做人并沒有那么容易。
2020中考學(xué)習(xí)與性格作文五
人之性格，皆非緣天，便是“天生”所鑄，“環(huán)境”所造，“自然”所養(yǎng)，“文化”所滋，以至“學(xué)習(xí)”所鍛，終塑為人。
人之性格，莫不源于所學(xué)?，F(xiàn)代文明的優(yōu)越和其不可辯駁的地位，正是來源于舊時(shí)西方數(shù)學(xué)論證體系和哲學(xué)論證體系的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞胶筒蝗葜靡傻膹?qiáng)大邏輯力量。歐幾里得的《幾何原本》，最為寶貴的精神內(nèi)涵，在于其以一為本，便可通透全局的數(shù)學(xué)思維模式。如此以后400多年的思維鑄造和對(duì)這一體系的學(xué)習(xí)，也使得西方世界普遍擁有抽絲剝繭，步步而推的“社會(huì)之性格”。同時(shí)期的遙遠(yuǎn)東方，則是以孔孟之道與陸王心學(xué)為主題的哲學(xué)體系的碰撞，使得中國人的思維中便往往自帶一種思維的活性和格物致知之精神。西方文化的塑造，使得西方的科學(xué)史群星璀璨;中國兩千年精神的學(xué)習(xí)，同樣為這片大陸帶來了無數(shù)浪漫抑或深沉的文人騷客。
人之性格，既是源自“所學(xué)”，更是來于“欲學(xué)”。只有對(duì)同一理論體系達(dá)到充分的理解，認(rèn)可乃至支持，僅僅是“學(xué)”，難成本性?？蠈W(xué)，欲學(xué)，樂學(xué)，才能打開自己的思想與心靈，接受全新的熏陶與洗禮。同樣要銘記的是，學(xué)習(xí)，只是一種手段，一種方式，莫“為學(xué)而學(xué)”，如陽明格竹及龍場(chǎng)悟道，便深刻彰顯了“為學(xué)而學(xué)”和“為知為道而學(xué)的巨大差異?！?/p>
既然人之性格來于“欲學(xué)”，則抉擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)和對(duì)象便分外重要。欲“為官一任，造福一方”，便可學(xué)史，以史為鑒，可塑造明察，明晰，明辨之性格;欲“走筆論英雄，文章呈古今”，自是少不得廣涉詞賦，常晰詩文所帶來的文人的浪漫主義情懷和字里行間自是家國天下的士大夫的純真本性。如此一來，人各有志，學(xué)各有成，才可以塑造強(qiáng)大和堅(jiān)毅的性格，作為半生闖蕩的底色。酒莫貪杯，學(xué)莫貪多，術(shù)業(yè)有專攻才是應(yīng)有的態(tài)度與認(rèn)知。同時(shí)，不可隨大潮，所學(xué)者必是宜己，所欲者皆是由己，才能以“學(xué)習(xí)”而鑄自己的本色，本性。如宋之陸九淵，隨學(xué)程朱之理，卻大啟門徑，上承孟之“本心”，下啟陸王心學(xué)，逐步形成的解放性思維和追求本心本源的特有性格。
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