以度為話題中考話題作文大全10篇
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的話題作文，話題作文是規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。人生知止，善莫大焉。小偏整理了以度為話題中考話題作文大全10篇，感謝您的每一次閱讀。
以度為話題中考話題作文1
適度就是剛剛好。世事茫茫，時(shí)間匆匆從指縫中逃走，適當(dāng)?shù)目撮_(kāi)些，剛剛好的人生，無(wú)何不可。
茶要溫的，才可口；水要溫的，才舒適；人要對(duì)的，才愿意。唯有適度，才可過(guò)好不完美的人生。
在對(duì)的時(shí)間，遇上對(duì)的人；在對(duì)的年齡，做對(duì)的事，正如同秋雁在夏秋之季往南飛，正如同泛黃的樹(shù)葉在時(shí)光中潤(rùn)養(yǎng)大地。
在適度的時(shí)候，遇上“適度”的人，才一段幸福美滿的人生。楊絳先生在適度的時(shí)候遇上了錢鍾書，兩個(gè)人幸福美滿的人生由此開(kāi)始。司馬相如在適度的時(shí)候恰逢了卓文君，雖往后日子苦了些，但兩人初心不改，幸福美滿。
在適度的時(shí)候，做了對(duì)的事，才可成為“一方之霸”。馬云在適當(dāng)?shù)哪挲g做了他認(rèn)為是對(duì)的事，成就了“阿里巴巴”；秦始皇在適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)上做了他認(rèn)為能夠統(tǒng)一國(guó)家的事，成就了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制的封建王朝；主席在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做了對(duì)的事，建立了新中國(guó)；先生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做了對(duì)的事，有了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。
在適度的時(shí)候，說(shuō)適度的話，便能夠收獲尊敬。俗語(yǔ)曾言：“會(huì)說(shuō)話使人笑，不會(huì)說(shuō)話使人跳?！闭Z(yǔ)言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺且婚T藝術(shù)，境界高的人稱贊便多，而境界低的人，恐會(huì)遭人唾棄。錢鍾書因《圍城》而被媒體關(guān)注，媒體想來(lái)采訪他，而他的“既然覺(jué)得雞蛋好呼，又何必要去看下蛋的母雞呢？”一句話，便讓媒體無(wú)言以對(duì)，同時(shí)他的形象也留在了人們的心中。
試想，若楊絳沒(méi)有在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)了鐘鍾書，會(huì)不會(huì)不一樣？假使馬云沒(méi)有在適度的時(shí)候創(chuàng)立了阿里巴巴，會(huì)不會(huì)不一樣？倘初期中國(guó)沒(méi)有在適度的時(shí)機(jī)把握了機(jī)會(huì)，會(huì)不會(huì)不一樣？
會(huì)，會(huì)不一樣，我們現(xiàn)在會(huì)沒(méi)有一段美滿愛(ài)情的激勵(lì)，我們現(xiàn)在會(huì)沒(méi)有淘寶天貓的購(gòu)物平臺(tái)，我們現(xiàn)在會(huì)沒(méi)有在社會(huì)主義下的簡(jiǎn)單與快樂(lè)。適度的，適當(dāng)?shù)模瑯O妙！
適度就是剛剛好。剛剛好的人生遇見(jiàn)剛剛好的你，做了剛剛好的事，說(shuō)了剛剛好的話，靜言思之，妙哉！妙哉！
以度為話題中考話題作文2
生而有個(gè)度，方才好成事。
適度消費(fèi)，有助提高消費(fèi)；適度游戲，有助于放松自我；適度學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)習(xí)速度。適度，很重要。
度是把尺子，不可躍，不可超。因有度方才知覬覦不智。心中有把尺，傷若琉璃心，知適度，懂進(jìn)退。蘭花指輕捻紅塵，恰柔情似水。浮世太過(guò)華麗，總讓人貪得無(wú)厭。時(shí)代改變了我們，是時(shí)代的錯(cuò)？這樣想?yún)s又獨(dú)自搖頭嘆氣。不！錯(cuò)的是我們，浮躁的我們?cè)缫巡恢葹楹危?/p>
劣根性種植在我們的靈魂深處。紅塵之下，貪婪的我們渺如煙塵。在日光里孤單。得到了卻總還想得到更多，反而從未有人想過(guò)超過(guò)這個(gè)度的后果，許一秒天堂，許一秒地獄；人事無(wú)常，世事變遷。沉沉浮浮的是我們那顆懵懂而不知度的心，在人影幢幢的懊悔中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
大家都有許多缺點(diǎn)。你貪我也貪，像極了病毒傳播。這樣一想，又恍惚了一下。為了快速推動(dòng)城市化，許多的文物建筑被推倒了?，F(xiàn)在，看著眼這些仿造景，眼底卻有了些濕潤(rùn)。人不適度的后果成了現(xiàn)今這些傷口的衍生地。人們不知度為何！忽視了未來(lái)，只記眼前的茍且。
我們是沙；雖小，卻又巨大著。一個(gè)人不適度，一百個(gè)人不適度。千千萬(wàn)萬(wàn)人不適度，我不知地球?qū)?lái)是否愴然她的孩子們的所為。亦不知那時(shí)的地球是否貧瘠。作為領(lǐng)導(dǎo)者，考慮問(wèn)題需全面，他們最需心中有把尺，行中帶著度。努力推進(jìn)國(guó)家發(fā)展，帶動(dòng)人民進(jìn)步。
適度，做事有個(gè)度，心中知個(gè)數(shù)。三尺紅塵，大家拉彈奏唱，不破音不破琴，量物力而行，堅(jiān)持到曲終人散，樂(lè)譜直到最后一頁(yè)。唱盡繁華。
行走在荒蕪的田地里，觀望悠然生長(zhǎng)的雜草。心中陣陣蒼涼。
適度，不是為了別人，只是為了自己。贈(zèng)人玫瑰，心中定有些與自己擁有時(shí)的不同。
不為俗世煩擾，只當(dāng)自己事。理得適度心，做人會(huì)有度。
以度為話題中考話題作文3
從剛生下來(lái)到現(xiàn)在啊，我得到過(guò)許多教育：有父母對(duì)我的教育，有學(xué)校對(duì)我的教育，有老師對(duì)我的教育……但是，最令我難忘的，還是那個(gè)小女孩使我受到的教育。
那是陽(yáng)光明媚的一天，我哼著歌和媽媽在逛街。一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)……轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了下午了，此時(shí)的我是口干舌燥了，便讓媽媽買了一根冰棍，不管三七二十一，我立馬撕開(kāi)包裝紙，隨手扔在了地上，盡情的享受起了冰棍的涼爽，這時(shí)，一個(gè)小女孩拿著一個(gè)空牛奶盒過(guò)來(lái)，引起了我的注意：她左顧右盼，尋找著垃圾箱。忽然，她的眼睛定在了一處，眼里閃著驚喜的光芒。我尋著她的目光定睛一看，一個(gè)如同傘狀蘑菇的垃圾箱亭亭玉立在那里，似乎在向小女孩招手。小女孩歡快地向垃圾箱跑去，把牛奶盒輕輕地投進(jìn)了垃圾箱。垃圾箱好像吃飽了，發(fā)出了一陣沉重的悶響。
看著小女孩滿意的離去，我的心里好像塞了塊鉛似的，沉重極了。我低頭看了看那個(gè)包裝紙，這時(shí)的它已經(jīng)皺成一團(tuán)，似乎因?yàn)槲疫@不保護(hù)環(huán)境的行為皺起了眉頭。我的臉紅了，立即把它撿了起來(lái)，扔進(jìn)了垃圾箱。頓時(shí)，我的心里輕松了許多，不再忐忑不安了。我暗暗的感謝著那個(gè)小女孩，是她教育了我，是他告訴了我保護(hù)環(huán)境的道理！
有些時(shí)候，一些無(wú)聲的動(dòng)作能看出這個(gè)人的涵養(yǎng)。而從這些人的動(dòng)作中，我們就能受到啟發(fā)，從中獲得教育！
以度為話題中考話題作文4
生活是多彩的，生活是無(wú)奈的，生活中有太多太多的謎團(tuán)我們未知，生活有太多太多的寓意需要我們?nèi)ヒ鈺?huì)！
有人說(shuō)生活是苦澀的，有人說(shuō)生活是甜蜜的，這一苦一甜看似對(duì)立，兒真正理解生活的人絕不會(huì)這樣認(rèn)為。而在我看來(lái)生活既是美好的又是無(wú)奈的，都市的倪虹，安逸的追求使現(xiàn)實(shí)充滿太多的誘惑，人的本性是貪婪的，因此在生活中我們必須牢牢掌握生活之舟的風(fēng)帆，慎重選擇方向，不要因一時(shí)的疏忽而造成一失足成千古恨的惡果！現(xiàn)實(shí)不可能一帆風(fēng)順，因此，我們更要堅(jiān)定意志、確立目標(biāo)、抑制現(xiàn)實(shí)的誘惑向前打拼！
其實(shí)生活更多是美好的一面。生活好比一位資深的老師，生活中有很多事給人以啟迪。詩(shī)人一句“生活讓我學(xué)會(huì)寬容，懂得了心靈如何解脫”告訴我們?yōu)槭裁础傍B鳴山更幽”的境界更讓人祛除浮躁靜心做事；“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”同樣啟示我們一介書生也應(yīng)當(dāng)有馳騁天下建功立業(yè)的追求；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取膽心照汗青”更是為我們做出榜樣，赤膽忠心保家為國(guó)；蜜蜂的勤勞啟示我們要在日出而做日落而息中求得生命的充實(shí)；山羊的俯膝求乳暗示我們滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。諸如此類的事跡還有很多很多，關(guān)鍵在于你是否用心觀察、體會(huì)，細(xì)心觀察生活中的事物你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活給予了我們很多很多！
生活即是深不見(jiàn)底的井有是汩汩而涌的泉，給了我們無(wú)窮的智慧和力量去品讀生活，品讀自己，讀懂了也就明白了一切！眼淚里泡過(guò)微笑便晶瑩，惆悵里沉淀歌聲便動(dòng)聽(tīng)，寂寞里浮出的孤獨(dú)便昂揚(yáng)，迷恫中走出的靈魂便清醒……
以度為話題中考話題作文5
對(duì)一個(gè)孩子的嚴(yán)管要求不是最好的辦法。有些孩子可能適合這種方法，可有些孩子不能用這種方法。嚴(yán)管要求不是不能有，而是注重適當(dāng)。有些孩子從學(xué)?；貋?lái)覺(jué)得壓力比較大，想休息一下，可是有些父母卻說(shuō)這說(shuō)那的，對(duì)孩子要求特別的多，促使孩子接受不了。因此，在孩子回家后，盡量讓孩子放松一下，不讓孩子太過(guò)疲勞，在孩子清醒后，再和孩子說(shuō)他哪不對(duì)。否則會(huì)使孩子對(duì)你產(chǎn)生厭倦、不滿，嚴(yán)重的會(huì)使孩子不想去上學(xué)，感到事事都很困難，難以接受，有些孩子甚至選擇逃避。這些現(xiàn)象有一部分是由于家長(zhǎng)的疏忽而引起的。
武斷的家長(zhǎng)都說(shuō)“黃金棍下出好人”，其實(shí)這是不準(zhǔn)確的說(shuō)法，人在小時(shí)候就應(yīng)該把性格學(xué)好，長(zhǎng)大后在叛逆期間也好管教一些。所以人在小時(shí)可適當(dāng)教育，但不能下手太重，打孩子不是為了給別人看的，而是教導(dǎo)他不再犯同樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤；罵他也一樣，不為給別人聽(tīng)，而是教導(dǎo)他做人的道理。孩子從小灌輸?shù)臇|西很重要，所以從小就要給孩子講一些有道理的故事，教他脾氣要好，要懂得寬容別人。讓孩子形成自我調(diào)節(jié)心情這方面很重要，在上學(xué)期間，壓力比較大的孩子不知道怎么調(diào)節(jié)自己的心情，這樣會(huì)讓他想不通一些事。不會(huì)處理，讓自己陷入困境。在孩子受挫時(shí)盡量給孩子一些適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。讓孩子學(xué)成好習(xí)慣。在孩子小時(shí)候不能太溺愛(ài)他，這會(huì)讓孩子形成壞習(xí)慣。從小培養(yǎng)孩子，找到孩子的興趣，向孩子的興趣方面發(fā)展，不能讓他天天玩，還是在空閑時(shí)教他點(diǎn)知識(shí)、道理等方面的東西。
在上初中的孩子一般都到了叛逆期的時(shí)間了，到了叛逆期時(shí)，不管好聽(tīng)話的孩子都會(huì)有點(diǎn)反常，在這時(shí)孩子認(rèn)為他的做法是對(duì)的。還有一些孩子會(huì)和家長(zhǎng)反著干。叛逆的表現(xiàn)在你說(shuō)這樣好，他偏說(shuō)那樣好。你這樣做，他偏要那樣做。和家長(zhǎng)對(duì)著干。在這期間，武斷的家長(zhǎng)要收斂一下他那粗暴的行為。這期間孩子們大多怕軟不怕硬，要好好和孩子談，和他講道理，用行動(dòng)去感化他。如果武斷，那會(huì)使其效果反之。(維加
所謂適度，是該放就放，得饒人處且饒人的處世哲學(xué)。曾多次嘆惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙鳳，她精明能干，能言善辨，討盡老祖宗的歡心，攬萬(wàn)千榮耀，集眾人寵愛(ài)，卻終于悲苦疾病，丈夫冷漠，家長(zhǎng)嗟怪，竟連巧姐也險(xiǎn)入虎口，究其根本，是她“外面一把火，內(nèi)里一把刀”的處理方法所致，不知“適度”，力圖做絕一切，唯利是圖，終究機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。何其悲哉!把觀寶釵，處事周密細(xì)致，留有余地，懂得適可而止的她照看趙姨娘，平等對(duì)待紈绔賈環(huán)，這便是適度，既不過(guò)貪，也不過(guò)各。
懂得適度，行事知止更是一種樂(lè)觀豁達(dá)的處事態(tài)度。史鐵生曾戲言：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彼谧羁裢哪昙o(jì)驀地殘了雙腿，將一切悲傷兜攬于心，躲進(jìn)地壇，不問(wèn)春秋，看著母親一遍又一遍焦急的身影，皺起的眉頭，他知道，是時(shí)候了，該從悲痛中掙扎起來(lái)，帶著令人敬畏的豁達(dá)寫下：死亡是不必等待的節(jié)目!我想，在史鐵生重新面對(duì)生活的背后，是母親的無(wú)私奉獻(xiàn)，更是他那懂得止步于悲痛的卓見(jiàn)，亦是其樂(lè)觀曠古的生活態(tài)度。
要能懂得適度，人生知止，還得需一顆知足知止的。心。即不后悔于過(guò)云，也不汲汲于未來(lái)，在現(xiàn)在，在這個(gè)時(shí)刻用全部的力量去熱愛(ài)生活，去銘記生命。詩(shī)人海桑便用一顆知止的心寫道：“龐大的不傲慢，微小的不自卑，做著自己合適的事。”多么美妙的世外桃源!圓滿或者殘缺，悠長(zhǎng)或者短暫，只要有一顆知足的心，不貪求多余之物，自能適度而為人生。
懂得適度，人生方可悠然，不驕不躁，清風(fēng)自來(lái)。
懂得適度的人生是墻頭上的鮮花，環(huán)境越荒涼，開(kāi)得越鮮艷。
以度為話題中考話題作文7
在這個(gè)世界上，人人都贊美無(wú)私的愛(ài)，可是，有時(shí)愛(ài)也是一種傷害，并且能致命。
就像故事中的種子的主人，他完全沒(méi)有想到這個(gè)種子為什么珍貴，如果他不把這顆種子種下去，這顆種子就和平常種子無(wú)異了，這就足以讓這顆種子致命。
我們可以看到許許多多的為人父母者在其子女們的身上可謂是傾注了全部的愛(ài)：吃最好的，穿最時(shí)髦的，用最高檔的……孩子是家中的“小皇帝”具有絕對(duì)的權(quán)威，從來(lái)都是說(shuō)一不二的，“這”是一種溺愛(ài)，其危害性并沒(méi)有引起人們足夠的重視，人們倒還認(rèn)為這是理所當(dāng)然，這是父母給予孩子最好的禮物。
其實(shí)，父母對(duì)于子女最大的禮物莫過(guò)于是給予適當(dāng)?shù)慕逃?。教給他們做人，掌握一技之長(zhǎng)，找到生命的意義。父母可以替孩子料理一時(shí)，但不可能照顧他一輩子，溺愛(ài)只能剝奪孩子的生命力，使孩子變得自私脆弱，
再看看種子和它的主人不就這樣子嗎?這個(gè)主人自認(rèn)為把種子護(hù)在手心里，不讓它受到風(fēng)吹雨打、鳥獸啄食，就是自己在愛(ài)護(hù)這個(gè)種子。但他沒(méi)有想到如果這個(gè)種子如果弄丟了、不再受到他的庇護(hù)了，這個(gè)種子的命運(yùn)又會(huì)是怎樣?他可能會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)，但更可能長(zhǎng)成歪樹(shù)、病樹(shù)，甚至在它還是種子時(shí)就死掉了。因?yàn)樗砷L(zhǎng)的時(shí)候沒(méi)有人來(lái)正確引導(dǎo)它，要靠它自己摸索到正確的成長(zhǎng)道路，這個(gè)就只能是天意了。如果種子的主人將它種下去，小心愛(ài)護(hù)，并為他修枝剪葉，幫助他成長(zhǎng)，那就將會(huì)是另一個(gè)結(jié)局了。
“子不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰。”可謂教育責(zé)任之重大。今日社會(huì)中之所以有那么多青少年被社會(huì)淘汰，多由于父母疏于管教，過(guò)分地溺愛(ài)。父母對(duì)于孩子的愛(ài)要適度，一方面要表達(dá)親情之愛(ài)，另一方面也應(yīng)彰顯教育之愛(ài)，負(fù)起“教養(yǎng)”這個(gè)詞中“教”的責(zé)任。
以度為話題中考話題作文8
在我看來(lái)，作為社會(huì)某一元素的娛樂(lè)，乃黑夜一般的人生曠野上，突然飛出一只螢火蟲。娛樂(lè)這一元素的出現(xiàn)，就表明人們需要娛樂(lè)，這是正常的。然而，若這一元素比重過(guò)大，是否就是一件好事呢?
當(dāng)陽(yáng)光太耀眼，便會(huì)刺傷了眼睛，之于娛樂(lè)業(yè)，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行過(guò)度而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)浮躁化，精神文明虛弱化，泡沫化。青年追星、因娛樂(lè)而耽誤學(xué)業(yè)，電視趨近以?shī)蕵?lè)節(jié)目做主導(dǎo)等社會(huì)現(xiàn)狀并不新鮮。父母、老師擔(dān)憂，漸漸地領(lǐng)導(dǎo)也擔(dān)憂起來(lái)了。勃朗尼如是說(shuō)：“青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無(wú)成”。青春、事業(yè)悄悄地被娛樂(lè)“竊”走了。
由此看來(lái)，娛樂(lè)過(guò)度并不是一件好事。再觀當(dāng)下，善娛樂(lè)者能立足于今，不善娛樂(lè)者則消失于世，令人發(fā)笑。文化界、政界、學(xué)術(shù)界等趨近娛樂(lè)化。娛樂(lè)業(yè)將嚴(yán)肅的、不會(huì)說(shuō)笑的人趕到了臺(tái)下。通俗易懂的流行歌曲比飽含精華的古典音樂(lè)更讓人容易接受，音樂(lè)的真諦漸漸在這無(wú)味的社會(huì)里淡去。向娛樂(lè)業(yè)發(fā)展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。眾人皆吟：“浮生若夢(mèng)，為歡何?”殊不知，光陰已被娛樂(lè)盡情“吞噬”去了。
娛樂(lè)亦有其好的一面，最近的“故宮博物院”，各種珍品在大眾眼下“賣萌”，使中華文化傳承之作更具吸引力和生動(dòng)性，這種打破制度，杜絕墨守成規(guī)，以?shī)蕵?lè)走進(jìn)大眾的方法值得學(xué)習(xí)，“死板”的文物在眾人的眼皮子底下“活”了起來(lái)，在一定意義上促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。
當(dāng)一件貴重的物品在各地普遍流傳起來(lái)，這件物品也就不再是稀罕物?！拔镆韵橘F”，而娛樂(lè)人人皆可得，我想這便是盛行的原因。究其根源，還是要談到娛樂(lè)業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)觀。
以度為話題中考話題作文9
“適度”，是奧林匹克之父顧拜旦提出的諍言，我想“適度”不僅體現(xiàn)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，更體現(xiàn)在我們的生活中。
但是，這個(gè)詞似乎與我們現(xiàn)在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)有一些不相符?，F(xiàn)實(shí)往往逼迫我們?nèi)ネ黄谱晕业臉O限，換取更多的鮮花和掌聲。但是，鮮花和掌聲的前提是一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的黑夜;我們放棄了陽(yáng)光，放棄青春，就連辛棄疾也感慨到;“贏得身前生后名，可憐白發(fā)生。”
所以，我認(rèn)為有時(shí)候適度的放棄，會(huì)讓你生活的更加美好。這一點(diǎn)李白做的就不錯(cuò)。生為翰林院學(xué)士的他，卻不諳官場(chǎng)黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脫靴，不羈的詩(shī)仙毅然離開(kāi)了官場(chǎng)，青風(fēng)為伴，明月為友。如此，詩(shī)仙才成為正真的詩(shī)仙。
不僅是李白懂得這一點(diǎn)，21世紀(jì)的中國(guó)人也懂得，劉翔就是一為代表。作為08年北京奧運(yùn)會(huì)上最耀眼的一顆星，肩負(fù)著13億中國(guó)人的期望的他，在預(yù)賽時(shí)由于腳傷疼痛難忍，他沒(méi)有拿自己的健康來(lái)開(kāi)玩笑，而是轉(zhuǎn)生—他選擇了放棄。他的放棄正是一種“適度”的體現(xiàn)，俗話說(shuō)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，如過(guò)健康沒(méi)了，那么，什么都沒(méi)了。就像拉彈簧一樣，如果拉力超過(guò)了彈簧的承受極限，彈簧就會(huì)失去彈性。
當(dāng)然，我所說(shuō)的“適度”決不是放縱自己，毫無(wú)約束，為所欲為，那樣只會(huì)使你一事無(wú)成，甚至被社會(huì)唾棄。我所說(shuō)的“適度”是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，只有在經(jīng)歷了許多歷練后，你才會(huì)明白什么要“適度”，什么要嚴(yán)格要求自己。
一件事，讓你感到筋疲力盡，或者讓你覺(jué)得這樣做付出的太大，可能會(huì)傷害到很多人時(shí)，你可以“適度”的放松一下自己，將此事暫且放在一邊。但是如果你所面臨的是大是大非之事，與國(guó)家、民族利益密切相關(guān)的，那就絲毫不能松懈，要集中精力的去解決。
波瀾在懂得“適度“后，才有了“星隨平野闊，月涌大江流”的雄渾;干旱在懂得“適度“后，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外奇景。
總之，“適度‘在我生活中扮演著一個(gè)不可或缺的角色，擁有了它，就像紅花有了綠葉的襯托，花盡顯其嬌艷，葉更顯其生機(jī);把握好它，你就會(huì)感覺(jué)生活就如同琴弦一樣，當(dāng)松時(shí)就要送，當(dāng)緊時(shí)一定不要放手，只有在這種交叉的變換中才會(huì)彈奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，記住，只有再這種交叉中生活才會(huì)變的豐富多彩，你的人生也會(huì)因此變的閃閃發(fā)光的。
以度為話題中考話題作文10
無(wú)論做什么事情，都要有個(gè)度，無(wú)論做什么事情，都不能違背自己和他人的原則。每個(gè)人都有自己的性格，自己的原則和底線，如果在不經(jīng)意間觸碰了那一條紅色的，熾熱的細(xì)線，后果可想而知。所以，無(wú)論做什么事情，都要講究和控制一個(gè)度。
每個(gè)靈魂深處，雖都有不一樣的世界，卻有相同的原則。一個(gè)人對(duì)原則的忠貞，就說(shuō)明這個(gè)人是否正直。如果一個(gè)人戴著面具生活，過(guò)著虛偽的日子，或者做了利己卻損害別人的事情，他將會(huì)受到自己內(nèi)心的嘲笑，他會(huì)受到自己和別人的雙重鄙視。良心會(huì)不住的拷問(wèn)靈魂：“你不是一個(gè)正直的人，你是一個(gè)欺騙者和懦夫?！边@不僅敗壞他的靈魂，并且削弱了他的力量，讓他永遠(yuǎn)在別人面前抬不起頭，甚至無(wú)法面對(duì)鏡子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。
何必要到這一步?在生活中，對(duì)待自我要有原則，對(duì)待他人更是如此。
不能以為自己與對(duì)方的關(guān)系好，就可以肆無(wú)忌憚的與別人開(kāi)玩笑，做失禮節(jié)的事情。如果對(duì)方僅是一笑而過(guò)，那只能說(shuō)明人家的大度。忍讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大度的表現(xiàn)。但是忍耐卻也是有限度的，有分寸的，不能“得寸進(jìn)尺”。適當(dāng)?shù)耐嫘梢跃徍蜌夥眨鲞M(jìn)情誼，但玩笑開(kāi)過(guò)了，就會(huì)更加的尷尬，和失態(tài)。甚至因?yàn)橥嫘^(guò)度，還會(huì)失去朋友間的情誼。
“適可而止”，并不是一句口號(hào)，而是發(fā)生在生活中的細(xì)節(jié)，最重要最關(guān)鍵的，卻是最容易被忽視的四個(gè)字。和別人交往時(shí)，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么該說(shuō)，什么該做，而什么卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)待自己，更要有原則，約束自我，適可而止。
沒(méi)有“度”的世界，是腐敗的世界;沒(méi)有原則的自我，是懦弱的自我，沒(méi)有底線的人生，是徒勞的一生。無(wú)論做什么事情，都要有個(gè)“度”，無(wú)論做什么事情，都不能違背自己和他人的原則。
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