2022觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)直播心得體會(huì)精選5篇
觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)直播讓我看到我國(guó)民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結(jié)構(gòu)、立法技術(shù)、微觀制度設(shè)計(jì)等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧。今天小編就給大家整理了觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)直播心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
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5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。5月29日，中共中央政治局就“切實(shí)實(shí)施民法典”舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。
民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位。如何切實(shí)推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益?全國(guó)人大代表提出意見(jiàn)建議，記者對(duì)此進(jìn)行了采訪。
全國(guó)人大代表林毅：
以民法典促進(jìn)法治政府建設(shè)
《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典的實(shí)施水平和效果，是衡量行政機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。民法典為各級(jí)行政機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)劃定了行為和活動(dòng)的范圍和界限，因此，行政機(jī)關(guān)開(kāi)展工作時(shí)必須充分考慮民法典規(guī)定，不能侵犯群眾享有的合法民事權(quán)利。為了切實(shí)實(shí)施民法典，行政機(jī)關(guān)應(yīng)該以民法典的頒行為契機(jī)深入推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺，杜絕違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或增加其義務(wù)的決定。同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范行政許可、行政處罰、行政強(qiáng)制、行政征收、行政收費(fèi)、行政檢查、行政裁決等活動(dòng)，不斷提高依法行政能力和水平。對(duì)于侵犯群眾合法權(quán)益的行為和人員應(yīng)該依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。
全國(guó)人大代表王晉：
把民法典作為民事審判遵循
民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，為司法機(jī)關(guān)辦理民事案件提供了基本遵循。切實(shí)實(shí)施民法典，要求各級(jí)司法機(jī)關(guān)秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率，因?yàn)槊袷掳讣嗣袢罕姍?quán)益聯(lián)系最直接最密切，民事案件能否得到公正高效處理，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)民法典實(shí)施效果的感受和評(píng)價(jià)。為了正確實(shí)施民法典，建議最高人民法院及時(shí)完善相關(guān)民事司法解釋，使之同民法典精神保持一致，統(tǒng)一民事法律適用標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、人格權(quán)保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等重點(diǎn)領(lǐng)域的民事審判工作和監(jiān)督指導(dǎo)工作，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)民事檢察工作，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，暢通司法救濟(jì)渠道，保護(hù)公民、法人和其他組織合法權(quán)益，防止以刑事案件名義插手民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛。
全國(guó)人大代表王俊峰：
用民法典維護(hù)群眾合法權(quán)益
民法典的生命力在于實(shí)施，民法典的權(quán)威也在于實(shí)施。民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。在民事案件訴訟活動(dòng)中，律師接受當(dāng)事人委托，通過(guò)調(diào)查取證，從專業(yè)角度提出證據(jù)材料和意見(jiàn)，有助于人民法院正確認(rèn)定事實(shí)，準(zhǔn)確適用法律，實(shí)現(xiàn)對(duì)民法典所明確的當(dāng)事人民事權(quán)利的充分保護(hù)和有效救濟(jì)。在人民調(diào)解和商事仲裁活動(dòng)中，律師從切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益出發(fā)，運(yùn)用對(duì)法律的理解和執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，幫助當(dāng)事人對(duì)爭(zhēng)議事項(xiàng)進(jìn)行權(quán)衡比較、理性判斷、慎重抉擇，及時(shí)妥善化解矛盾糾紛。因此，要充分發(fā)揮律師事務(wù)所和律師等法律專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員的作用，幫助群眾實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身合法權(quán)益。此外，應(yīng)該深入開(kāi)展民法典普及宣傳工作，引導(dǎo)全體社會(huì)成員自覺(jué)遵守民法典，正確運(yùn)用民法典，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問(wèn)題靠法的意識(shí)和能力。
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全面深化改革不僅著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還要讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力提升廣大人民群眾的獲得感幸福感安全感。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)一直重視與人的權(quán)利保護(hù)相關(guān)的立法工作，制定和修改了一系列民事單行法，如1980年的婚姻法、1985年的繼承法、1986年的民法通則、1991年的收養(yǎng)法、1995年的擔(dān)保法、1999年的合同法、2007年的物權(quán)法、2009年的侵權(quán)責(zé)任法等。這些法律在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但也存在比較零散、銜接不夠等問(wèn)題。
編纂民法典，既“編”又“纂”?！熬帯本褪菍⒃械奈餀?quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等民事法律和制度進(jìn)行綜合，進(jìn)行科學(xué)化、體系化的整理。“纂”就是結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題來(lái)確立新制度，從而把對(duì)人的權(quán)利的保護(hù)提升到新高度。民法典的制度和規(guī)則設(shè)計(jì)致力于回應(yīng)廣大人民群眾日益廣泛多樣的利益需求，始終貫穿以人民為中心的發(fā)展思想。
在物質(zhì)需求方面，廣大人民群眾生活中最基本的衣食住行問(wèn)題，民法典都有充分體現(xiàn)。比如，物權(quán)編關(guān)于土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的規(guī)定，充分考慮土地使用效率，依法保護(hù)農(nóng)民集體所有和使用的耕地、林地。建筑物區(qū)分所有權(quán)制度全面系統(tǒng)地規(guī)定了業(yè)主對(duì)建筑物的各項(xiàng)權(quán)利。合同編完善了租賃合同中的承租人優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)、新增加承租人的優(yōu)先承租權(quán)，這對(duì)于規(guī)范租賃市場(chǎng)秩序、保障承租人的居住利益具有重要意義。
隨著生活水平的不斷提高，廣大人民群眾的精神需求日益增長(zhǎng)，希望過(guò)上更有尊嚴(yán)、更加體面的生活，對(duì)人格尊嚴(yán)等方面的需求日益強(qiáng)烈。民法典全面確認(rèn)個(gè)人所享有的各項(xiàng)人格權(quán)利，為人格權(quán)保護(hù)提供了民事基本法依據(jù)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等問(wèn)題，民法典積極應(yīng)對(duì)，構(gòu)建起預(yù)防與救濟(jì)制度體系。人格權(quán)編細(xì)化對(duì)隱私權(quán)、個(gè)人信息等人格權(quán)利的保護(hù)，并對(duì)侵害個(gè)人人格權(quán)利、危及個(gè)人人格尊嚴(yán)的行為進(jìn)行有效規(guī)制?？梢哉f(shuō)，以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于整個(gè)民法典之中，對(duì)于更好維護(hù)人民權(quán)益、增強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感安全感具有重要意義。
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習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。民法典被稱為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫(xiě)照。我國(guó)民法典是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是我國(guó)民事立法的集大成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典的編纂、審議過(guò)程，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，其頒布實(shí)施必將為滿足人民美好生活需要提供重要法律保障。
順應(yīng)更好維護(hù)人民權(quán)益的要求
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民有所呼，立法有所應(yīng)。黨的十八屆四中全會(huì)作出“編纂民法典”的部署，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。
我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)，目的是更好實(shí)現(xiàn)人民福祉，充分保障廣大人民群眾合法權(quán)益。民法典主要以民事權(quán)利為主線而展開(kāi)，在系統(tǒng)確認(rèn)民事主體所廣泛享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確權(quán)利的行使規(guī)則，并為權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供有力保障。對(duì)民事權(quán)利進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)是人民群眾追求美好生活的重要前提，權(quán)利行使規(guī)則指引人們正確實(shí)施民事行為，權(quán)利保障規(guī)則為維護(hù)權(quán)利提供強(qiáng)有力保障。
我國(guó)民法典構(gòu)建了完整的民事權(quán)利體系，為人民群眾追求美好生活提供制度保障。民法典總則編規(guī)定了民事權(quán)利保護(hù)的一般規(guī)則，確立民事權(quán)利保護(hù)的總綱;民法典物權(quán)編、合同編構(gòu)建并完善了產(chǎn)權(quán)保障體系;民法典人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編等廣泛確認(rèn)個(gè)人的各項(xiàng)人格權(quán)利和身份權(quán)利，與財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)則相結(jié)合，共同構(gòu)成民事權(quán)利保護(hù)的完整體系;民法典侵權(quán)責(zé)任編對(duì)侵害民事權(quán)利的侵權(quán)責(zé)任作出規(guī)定，為民事權(quán)利的保護(hù)提供兜底保障。可見(jiàn)，整個(gè)民法典體系就是圍繞民事權(quán)利的確認(rèn)與保護(hù)而展開(kāi)的?？梢哉f(shuō)，民法典在價(jià)值導(dǎo)向上始終將滿足人民美好生活需要作為目標(biāo)追求，順應(yīng)了人民群眾更好維護(hù)自身權(quán)益的要求。
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習(xí)近平總書(shū)記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見(jiàn)，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來(lái)，更是從偉大的中華民族歷史文化中來(lái)，從波瀾壯闊的新中國(guó)法治實(shí)踐中來(lái)，是一部凝聚并閃耀著中國(guó)人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。
民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對(duì)人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會(huì)發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過(guò)去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個(gè)條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開(kāi)放包容的立法態(tài)度和對(duì)民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。
民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺(tái)，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢(shì)恢宏的民事權(quán)利體系，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求。
中國(guó)古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會(huì)困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對(duì)弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈(zèng)與人撤銷(xiāo)具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第666條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而允許其不再履行贈(zèng)與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運(yùn)人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款(第494條第三款)，以維護(hù)更多要約人利益等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)?！短坡墒枳h·名例》說(shuō)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠(chéng)守信、親仁善鄰”的處世之道?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴?，民無(wú)信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠(chéng)者，天下之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，將“誠(chéng)”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠(chéng)信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果(第533條)、將誠(chéng)信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則(第132條)。
在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚(yáng)光大，如要求不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題(第1132條);要求離婚時(shí)有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方(第1090條)等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強(qiáng)調(diào)家庭在國(guó)家中的重要性。孟子云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會(huì)倫理的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛(ài)義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛(ài)幼、互相幫助義務(wù)等。
民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價(jià)值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束，通過(guò)設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對(duì)所有權(quán)絕對(duì)觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動(dòng)中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會(huì)永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條)，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無(wú)效(第153條)，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度(第494條第二、三款)，加強(qiáng)行政主管部門(mén)的監(jiān)督處理功能(第534條)等。
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編纂民法典的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是將民事權(quán)利法定化、具體化。這就要求構(gòu)建更加完備、更加有效的民事權(quán)利體系。在民法典中，關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、人格權(quán)等的各項(xiàng)規(guī)定以及對(duì)民事權(quán)利遭受侵害時(shí)的救濟(jì)方案，充分彰顯了對(duì)權(quán)利的尊重、對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的維護(hù)。
民法典物權(quán)編進(jìn)一步完善物權(quán)保護(hù)制度。有恒產(chǎn)者有恒心。保護(hù)物權(quán)是建設(shè)法治社會(huì)的基礎(chǔ)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的助推器。物權(quán)編通過(guò)保障物權(quán)，為人民美好生活奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，我們黨強(qiáng)調(diào)必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)分置”制度。為此，民法典物權(quán)編明確，土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人有權(quán)向他人流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，并對(duì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的內(nèi)容作出較為詳細(xì)規(guī)定。再如，黨的十九大報(bào)告指出：“加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居?！泵穹ǖ湮餀?quán)編在總結(jié)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確居住權(quán)功能，為實(shí)現(xiàn)相應(yīng)民事權(quán)利提供重要法律支撐，也有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。在實(shí)踐中，居住權(quán)制度對(duì)于解決非繼承人的居住問(wèn)題、離婚后需要經(jīng)濟(jì)幫助的一方的居住問(wèn)題、政府和事業(yè)單位工作人員在公有房屋中的居住問(wèn)題等，都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
民法典合同編加強(qiáng)對(duì)合同債權(quán)的保護(hù)。比如，物業(yè)服務(wù)合同關(guān)系千家萬(wàn)戶切身利益，是重要民生問(wèn)題。為維護(hù)廣大業(yè)主的合法權(quán)益，有必要在法律上對(duì)物業(yè)服務(wù)合同作出規(guī)定。民法典合同編積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，總結(jié)既有立法、司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)物業(yè)服務(wù)合同相關(guān)內(nèi)容加以規(guī)定，明確業(yè)主所享有的權(quán)利，為積極預(yù)防和妥善解決生活中出現(xiàn)的各類物業(yè)服務(wù)合同糾紛提供明確法律指引。民法典合同編涵蓋合同的訂立、效力、履行、保全、變更和轉(zhuǎn)讓、權(quán)利義務(wù)終止、違約責(zé)任等，還對(duì)買(mǎi)賣(mài)合同、借款合同等典型合同作出規(guī)定，這對(duì)于進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)秩序、保障權(quán)利人利益具有重要意義。
民法典人格權(quán)編全面加強(qiáng)各項(xiàng)人格權(quán)保護(hù)。尊重和維護(hù)人格權(quán)是滿足人民群眾美好生活需要的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告提出“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”，突出了人格權(quán)保護(hù)的重要價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在偷拍偷錄、網(wǎng)絡(luò)暴力、垃圾短信、人肉搜索、非法泄露和倒賣(mài)個(gè)人信息等現(xiàn)象，亟須加強(qiáng)法律規(guī)范。民法典以單獨(dú)成編的人格權(quán)編對(duì)各項(xiàng)人格權(quán)利進(jìn)行全面確認(rèn)。民法典禁止以電話、短信、即時(shí)通訊工具、電子郵件、傳單等方式侵?jǐn)_他人私人生活安寧的行為，禁止非法進(jìn)入、窺視、拍攝他人的住宅、賓館房間等私密空間，禁止非法拍攝、窺視、竊聽(tīng)、公開(kāi)他人的私密活動(dòng)，禁止非法拍攝、窺視他人身體的私密部位等，有利于保障社會(huì)生活的安定有序。民法典人格權(quán)編強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的保護(hù)，明確規(guī)定個(gè)人具體享有哪些人格權(quán)，確定這些權(quán)利的具體內(nèi)容和邊界，并在權(quán)利遭受侵害的情形下給予相應(yīng)保護(hù)等，充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益的宗旨。
現(xiàn)代社會(huì)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，各種事故頻發(fā)。在這樣的背景下，人身和財(cái)產(chǎn)損害的救濟(jì)問(wèn)題受到社會(huì)高度關(guān)注。民法典單設(shè)侵權(quán)責(zé)任編，為民事權(quán)利救濟(jì)提供多層次保障，也為風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防提供基本規(guī)則。民法典侵權(quán)責(zé)任編關(guān)注不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，有力回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐提出的新挑戰(zhàn)。比如，明確網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任形態(tài)，有效平衡網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，為網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)提供裁判規(guī)則，有助于建立和諧有序的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。此外，許多規(guī)則體現(xiàn)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)防的理念。比如，近年來(lái)，高空拋物墜物傷人事件頻頻發(fā)生。對(duì)此，民法典侵權(quán)責(zé)任編明確規(guī)定，禁止從建筑物中拋擲物品，并且進(jìn)一步強(qiáng)化了有關(guān)機(jī)關(guān)在查找行為人方面的職責(zé)，強(qiáng)化了物業(yè)服務(wù)企業(yè)等建筑物管理人違反安全保障義務(wù)的責(zé)任。這些規(guī)定必將更加有效地維護(hù)人民群眾安全，保障人民群眾的美好幸福生活。
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