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關(guān)于七夕節(jié)的資料大全

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大家應(yīng)該都知道七夕節(jié),七夕節(jié)是我國(guó)歷史十分悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,不知不覺(jué),又一年的七夕節(jié)就要到了,讓我們一起了解七夕節(jié)。下面是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于七夕節(jié)的資料大全_七夕節(jié)各地不同的習(xí)俗,以供大家參考,我們一起來(lái)看看吧!

關(guān)于七夕節(jié)的資料大全

七夕節(jié)的歷史由來(lái)

早在中國(guó)古代就有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的星象文化,古人從很早之前就已經(jīng)在探索宇宙之中所包含的奧秘。古代的人們不僅將天空規(guī)劃的秩序有家,同時(shí)還將星宿和地面區(qū)域進(jìn)行了對(duì)應(yīng)的分化。在漢代的時(shí)候,七夕意味著婦女向織女星乞巧智慧之意。因此被稱(chēng)為乞巧。在古代之時(shí),七夕節(jié)與牛郎織女傳說(shuō)故事有著密切相關(guān)的聯(lián)系。奇巧與牛郎織女的愛(ài)情故事融合為一,因此每到每年農(nóng)歷七月初七,牛郎織女相會(huì)之時(shí),女人就會(huì)祈求上天,能夠讓自己變得像織女一樣擁有幸福美滿(mǎn)的婚姻,于是七夕節(jié)越來(lái)越受到人們的重視。

七夕節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)

在七夕節(jié)到來(lái)之時(shí),每家每戶(hù)都會(huì)將庭院打掃的干凈整潔,年輕的女人要向織女星進(jìn)行祈求,希望織女星讓自己心靈手巧,并且會(huì)將自己事先準(zhǔn)備好的,五彩絲線(xiàn)和七根銀針拿出來(lái)對(duì)月穿針,穿針成功者,意味著她能夠心想事成。同時(shí),兒童會(huì)在七夕節(jié)這一天將采摘回來(lái)的野花掛在牛角之上,又被稱(chēng)為喝牛生日。因?yàn)槿藗優(yōu)榱思o(jì)念老牛,讓牛郎把它的皮剝下來(lái)去見(jiàn)織女,所以便有了為牛慶生的風(fēng)俗。在一些地方,還存在著女子穿針比賽。他們準(zhǔn)備好結(jié)彩線(xiàn),將線(xiàn)穿入七孔針之內(nèi),誰(shuí)穿得越快越多,就意味著誰(shuí)能夠有更好的婚姻感情生活。

七夕節(jié)的地域文化

在江蘇有七夕香橋會(huì)一說(shuō),每年七夕節(jié)將至,人們會(huì)趕來(lái)搭制香橋。并且在傍晚人們祭祀雙星,將香橋焚燒,象征著,織女和牛郎已經(jīng)相會(huì)。在浙江農(nóng)村之中,盛行著用臉盆接露水的風(fēng)俗。傳說(shuō),露水就是牛郎織女相會(huì)之時(shí)的眼淚,抹在眼上和手上,能夠讓人們變得眼明手快。在廣州還會(huì)舉行七夕拜仙,但是已婚的女生一般不能夠去參加。在中國(guó)西南地區(qū)流行這七夕節(jié)染指甲的風(fēng)俗,有助于他們的生育。而在湖南,江浙地區(qū),婦女會(huì)選擇在七夕這一天洗頭發(fā),旨在可以得到織女的庇護(hù)。在廣西地區(qū),七夕節(jié)的早上去河邊取水??梢杂闷湎丛?,辟邪治病,延年益壽。同時(shí)家長(zhǎng)會(huì)給孩子的脖子上掛上紅頭繩,希望上天可以保證自己的孩子健健康康的。

七夕節(jié)各地不同的習(xí)俗

廣東:七娘會(huì)

在廣東,最重視七夕節(jié)的是清代、民國(guó)年間,并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》 中,即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況,民國(guó)年間,并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》中,即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況,民間多稱(chēng)“拜七姐”。

活動(dòng)一般是在少女少婦中進(jìn)行(男子與老年婦女只能在一旁觀(guān)看,并行禮祭拜而已),預(yù)先由要好的十?dāng)?shù)名姐妹組織起來(lái)準(zhǔn)備“拜七姐”,

女兒們?cè)谄呦σ挂M情梳妝打扮,用天河水沐浴、洗頭發(fā),然后換上錦綢裙襖、旗袍,頭上梳發(fā)髻,戴上白蘭、素馨等花飾;再畫(huà)眉、抹脂粉、點(diǎn)絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過(guò)這番打扮,女兒們一個(gè)個(gè)如同仙子下凡,圍坐于八仙桌旁,鵲橋邊上,進(jìn)行各種游戲:或自?shī)首詷?lè),吟詩(shī)作對(duì),行令猜謎,并穿針祭拜乞巧;并指點(diǎn)天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星,講述牛女故事、詩(shī)文典故;或請(qǐng)來(lái)歌姬,演唱粵曲,奏八音樂(lè)等,這時(shí)人們可往各處人家參觀(guān)乞巧桌陳設(shè),歡慶至半夜十二點(diǎn)鐘,為織女下凡之吉時(shí),此時(shí)所有的燈彩、香燭都點(diǎn)燃,五光十色,一片輝煌;姑娘們興高采烈,穿針引線(xiàn),喜迎七姐,到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番,這才散去。誠(chéng)如清詩(shī)人汪侖(傳說(shuō)中的魚(yú)名)《羊城七夕竹枝詞》聽(tīng)說(shuō):“繡闥瑤?kù)槿〈伍_(kāi),花為屏障玉為臺(tái)。青溪小女藍(lán)橋妹,有約會(huì)宵乞巧來(lái)?!?/p>

臺(tái)灣:拜“床母”

臺(tái)灣七夕拜七娘媽之外,往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”,二者應(yīng)有類(lèi)似含意。生產(chǎn)、育兒,這都是女性無(wú)可替代的職責(zé),因此這類(lèi)神祇也都是女性神;在女性神與女性信徒之間,遂構(gòu)成密切的聯(lián)系,化解了女性在承擔(dān)母職時(shí)的焦慮與恐懼?!按材浮?,是兒童的保護(hù)神,七月七日是床母的生日,家中有兒童的家庭,在當(dāng)天傍晚時(shí),在兒童睡的床邊拜床母;供品包括:油飯、雞酒(或麻油雞),焚燒“四方金”和“床母衣”,拜床母時(shí)不宜太長(zhǎng),不像平常祭拜要斟酒三巡,大約供品擺好,香點(diǎn)了以后,就可以準(zhǔn)備燒“四方金”和“床母衣”,燒完即可撤供,希望孩子快快長(zhǎng)大,不能拜太久,怕床母會(huì)寵孩子賴(lài)床等。

浙江:七夕香橋會(huì)

在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村有七夕香橋會(huì)。每年七夕,人們都趕來(lái)參與,搭制香橋。所謂香橋,是用各種粗長(zhǎng)的裹頭香(以紙包著的線(xiàn)香)搭成的長(zhǎng)約四五米、寬約半米的橋梁,裝上欄桿,于欄桿上扎上五色線(xiàn)制成的花裝飾。入夜,人們祭祀雙星,乞求福祥,然后將香橋焚化,象征著雙星已走過(guò)香橋,歡喜地相會(huì)。這香橋,是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)。

湖南、浙江:婦女洗發(fā)、接露水

婦女七夕洗發(fā),也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》:“七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發(fā)?!倍?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/sanwen/' target='_blank'>散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗,大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為,七夕這天取泉水、河水,就如同取銀河水一樣,具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā),也就有了特殊意義,代表用銀河里的圣水凈發(fā),必可獲得織女神的護(hù)佑。還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

膠東:拜七姐神

在膠東地區(qū),多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝,歡聚一堂,于庭中盟結(jié)七姐妹,口唱歌謠:“天皇皇,地皇皇,俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你針,不圖你線(xiàn),光學(xué)你七十二樣好手段?!辈簧俚胤竭€制作“巧花”,少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱(chēng)巧果),還有巧菜,即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”),用巧果、巧菜來(lái)祭祀織女。

中國(guó)西南:染指甲

染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗,四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘,喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),傳說(shuō)不僅可以年青美麗,而且對(duì)未婚的女子,還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們,在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好,也與生育信仰有密切的關(guān)系。

廣州:迎仙

廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,節(jié)日到來(lái)之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來(lái)拜神,稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點(diǎn)燭,對(duì)星空跪拜,稱(chēng)為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線(xiàn)對(duì)著燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱(chēng)為巧手,穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,以示友情。

陜西:結(jié)扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū),在七夕節(jié)的夜晚有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗,婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命,還穿針走線(xiàn),競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

廣西:七夕儲(chǔ)水

廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗,認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病,體弱多病的孩子,也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié),戴在脖子上,祈求健康吉祥。

山東:種巧菜作巧花

山東榮城有兩種活動(dòng),一種是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麥芽,一種是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。

紹興:南瓜棚下聽(tīng)悄悄話(huà)

在紹興農(nóng)村,這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà),這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情

七夕節(jié)物風(fēng)俗知多少

祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有認(rèn)為盛于漢代的十五祭月,也是對(duì)二七日的小小修正。古時(shí)女子多有祭拜月亮的習(xí)俗,在傳統(tǒng)文化里,月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對(duì)月祈愿或傾訴心事。古來(lái)自有女子拜月的傳統(tǒng),尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說(shuō)大約是最動(dòng)人的畫(huà)面了。

婚育戀曲

傳統(tǒng)文化里,愛(ài)情基本上都要和婚育相連。在七夕的節(jié)物風(fēng)俗里,這兩件事的關(guān)聯(lián)是很自然的。作為古老的漢族節(jié)日,先人于朔日祭月,本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映,蓋因月之盈長(zhǎng)暗喻了長(zhǎng)生與興旺。

夏歷之尚七習(xí)俗孑遺下來(lái),發(fā)展成為生長(zhǎng)、長(zhǎng)生的標(biāo)志,而七月七更是長(zhǎng)生又長(zhǎng)生,故此這一日被稱(chēng)為“人日”。七夕前幾天人們利用若干種植物,如小麥、綠豆、小豆、豌豆等,放在器皿浸水,生芽數(shù)寸后,于七夕即日用紅藍(lán)彩線(xiàn)束扎起來(lái),作為一種得子得福的象征。還用蠟塑各種形象,放在水上浮游,實(shí)際上是生育信仰之一種。

天河夜話(huà)

七夕蘭夜,許多少女會(huì)一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,傳說(shuō)在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà),這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。在社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放的時(shí)代,也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽(tīng)天河私語(yǔ)的。

拜織女會(huì)

這是七夕節(jié)女眷們的聚會(huì),叫做“拜織女”。少女、少婦們大都預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來(lái)人,聯(lián)合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個(gè)小香爐。

約好參加拜織女的少婦、少女們,需要齋戒一天,待到沐浴停當(dāng),準(zhǔn)時(shí)都到主辦者的家里來(lái),于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。玩到半夜始散。

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