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關(guān)于兩山論15周年心得體會(huì)范文5篇

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要樹立正確發(fā)展思路,因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè),下面是小偏整理的關(guān)于兩山論15周年心得體會(huì)范文5篇,感謝您的每一次閱讀。

兩山論15周年心得體會(huì)一

要樹立正確發(fā)展思路,因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。他強(qiáng)調(diào),發(fā)展是為了讓人民過得更好一些,如果付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價(jià),把最基本的生存需要都給破壞了,最后還要用獲得的財(cái)富來修復(fù)和獲取最基本的生存環(huán)境,這就是得不償失的邏輯怪圈。這些重要指示,為我們?nèi)绾问刈“l(fā)展與生態(tài)兩條底線指明了方向和路徑。我們理解,得不償失的邏輯怪圈,就是為了眼前利益犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,為了今天的經(jīng)濟(jì)效益犧牲明天的生態(tài)效益,不計(jì)成本、不顧條件盲目發(fā)展,導(dǎo)致今天的GDP變成明天的負(fù)GDP,最終陷入“破壞環(huán)境換取產(chǎn)值—花費(fèi)巨大投入醫(yī)治環(huán)境創(chuàng)傷”的惡性循環(huán)。我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律,推進(jìn)特色化、集聚化、綠色化發(fā)展,優(yōu)化生產(chǎn)、生活與生態(tài)的關(guān)系,謀求有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)前進(jìn)式、上升式的循環(huán)。要優(yōu)化生產(chǎn)力布局,把產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、生產(chǎn)要素集聚在重點(diǎn)平臺(tái),多給生活、生態(tài)“留白”,努力將發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響降到最低,絕不能讓今天的發(fā)展成為明天的包袱。我們今天所做的一切,要給后人留下贊嘆,而不能留下遺憾和隱患。

產(chǎn)業(yè)是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。沒有產(chǎn)業(yè)就沒有就業(yè),就沒有稅收,就談不上“金山銀山”,也不可能有可持續(xù)的生態(tài)保護(hù)。從貴州來講,產(chǎn)業(yè)發(fā)展要作一些選擇,明確哪些可以做、哪些不可以做,不要把自己不可替代的優(yōu)勢(shì)抵消了、搞沒了。我們將根據(jù)自身的資源稟賦和市場(chǎng)需求,重點(diǎn)發(fā)展具有技術(shù)含量、就業(yè)容量、環(huán)境質(zhì)量的產(chǎn)業(yè),推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)?;?、新興產(chǎn)業(yè)高端化。一是發(fā)展能夠發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。在貴州,最能發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè)。旅游業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、無煙產(chǎn)業(yè)、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)。這些年,貴州旅游總收入和接待游客人數(shù)保持25%以上的快速增長(zhǎng),旅游業(yè)日益成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。我們要堅(jiān)持走旅游與文化深度融合的發(fā)展路子,增強(qiáng)文化自信,突出山水風(fēng)光、民族風(fēng)情、特色風(fēng)物,著力打造貴州旅游發(fā)展升級(jí)版,讓“多彩貴州”風(fēng)行天下。二是發(fā)展環(huán)境友好型、生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)。跳出能礦產(chǎn)業(yè)抓工業(yè),培育壯大酒、煙、茶、藥、食品等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。特別是搶抓國(guó)家三大電信運(yùn)營(yíng)商數(shù)據(jù)中心、富士康第四代綠色產(chǎn)業(yè)園和中關(guān)村[0.00% 資金 研報(bào)]貴陽科技園落戶貴州的機(jī)遇,推動(dòng)大數(shù)據(jù)企業(yè)云集貴州,唱響“多彩貴州彩云飛”。貴州抓發(fā)展要如饑似渴,但在承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、招商引資上不能饑不擇食。多彩貴州拒絕污染項(xiàng)目。

兩山論15周年心得體會(huì)二

每次和爸爸到琴江河堤上散步時(shí),總是會(huì)看見幾只或一群白鷺鳥落在河邊覓食或休憩。看著清棱棱的水,藍(lán)盈盈的天,多彩的晚霞,再點(diǎn)綴上這些落在河邊的白鷺鳥,爸爸總要吟上一句:“孤鶩與落霞齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色?!蔽译m不明白爸爸吟的詩的意思,但配上眼前之景,感覺真的很美,就像琴江河上晚霞下白鷺鳥翻飛、停留、覓食時(shí)那樣美。

聽爸爸說,十幾年前,琴江河可沒有現(xiàn)在這么美麗。那時(shí)的琴江河還是一片荒蕪:河兩岸雜草叢生,溝坎橫臥,星星點(diǎn)點(diǎn)的樹木雜亂地長(zhǎng)在塵土飛揚(yáng)的土河堤上……看上去給人以蕭瑟之感。再加上人們的生態(tài)和環(huán)保意識(shí)差,把生活臟水和各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的廢水直接傾倒在琴江河中,河水變得又黑又臭,連魚兒都想逃離家園,去尋找安全的生存空間,更別說能看到白鷺鳥落在河邊的身影了。

慶幸的是,后來人們的觀念發(fā)生了變化,逐漸意識(shí)到了:“綠水青山就是金山銀山”“人類最大的財(cái)富就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展就要綠色發(fā)展”。在縣委縣政府的大力整治與推行河長(zhǎng)制管理與教育下,更多的家鄉(xiāng)人自覺主動(dòng)的參與到美麗琴江河的建設(shè)中,從此琴江河徹底改變了模樣:雜草叢生的河岸變成了柳樹成蔭、繁花似錦、綠草如毯的堤岸;溝坎橫臥的河道變成了牢固的防洪大堤和規(guī)劃整齊的人行道;黑臭臟亂的琴江水變成了青棱棱碧波蕩漾的母親河;就連多年未見的白鷺鳥也展翅翱翔在琴江河上,時(shí)而翻飛,時(shí)而鳴叫,時(shí)而嬉戲,時(shí)而覓食……美麗的琴江河,如同一位美麗的仙女降臨在石城這片沃土上。要是你和我一起到河邊走走,相信你也會(huì)被這美麗的景色吸引。

琴水碧悠悠,白鷺映其中。每次看見落在河邊的白鷺鳥時(shí),我心中那份對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的信念就更加強(qiáng)烈了。多彩石城——最美贛江源,讓我們一起參與,一起共同努力建設(shè)吧!

兩山論15周年心得體會(huì)三

“綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯(cuò),也許有人會(huì)納悶:“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實(shí),綠水青山就是一筆“隱形的財(cái)富”,翕然,它沒有直接給我們帶來金錢財(cái)富,但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財(cái)富。

但是,有些人卻并不這么認(rèn)為,他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源,大氣資源,造成溫室效應(yīng),冰川融化。許多動(dòng)物無家可歸,都是他們的破壞所帶來的嚴(yán)重后果。而他們卻并沒有認(rèn)識(shí)到自己破壞的青山綠水,其實(shí)就是我們的金山銀山啊。

如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源,濫砍亂伐的話,那么到了最后。我們破壞所遭到的報(bào)應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們?cè)谶@么肆意的破壞綠水青山,那么,到了最后,我們同樣也保不住自己的金山銀山。

如果我們從現(xiàn)在意識(shí)到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話,那么,自然就會(huì)漸漸的,回饋給我們所需要的金山銀山。

其實(shí)自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的,作為資源的它能提供能源,我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

如果我們保住了這片自然環(huán)境,那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn),這樣可以吸引更多的客源來這里參觀,這是一筆很樂觀的收入。因?yàn)樽匀痪皡^(qū)里凊新的空氣,是我們所平時(shí)體會(huì)不到的,優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力,放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個(gè)獨(dú)有的特點(diǎn)。當(dāng)然,我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株,然后再拿到市場(chǎng)上去賣。甚至我還可以住在這里,每天呼吸清新的空氣,遠(yuǎn)離城市的喧囂。是多么的愜意呀!

其實(shí)綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟(jì)效益是巨大的,所以,只有我們攜起手來,保住綠水青山,這才能保住無形的財(cái)富。

兩山論15周年心得體會(huì)四

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,一個(gè)突出的特點(diǎn),就是了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題,以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系,形成了新穎的發(fā)展理念,這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題,即:金山銀山是人的物質(zhì)追求,綠水青山是人賴以生存的自然條件,這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的,而這兩者對(duì)于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來,人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求,曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是,這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果,促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí),開始重新研究發(fā)展理論,重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年,羅馬俱樂部的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》一發(fā)表,就在世界上引起了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出,影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五個(gè)主要因素即人口增長(zhǎng)、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長(zhǎng),而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的,人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),最終將威脅自己的生存。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn),但他們提出的問題引起了人們的思考,思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件,強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)不僅要考慮當(dāng)代人的需求,還要考慮后代人的生存和需求,因此,在人類謀求增長(zhǎng)的同時(shí),必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是,發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。以我國(guó)為例,我們?cè)谶^去實(shí)行的是“先增長(zhǎng)后治污”模式,在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識(shí)到這樣做不僅不可持續(xù),而且治污的代價(jià)要大于增長(zhǎng)獲得的收益,于是許多地方提出了“寧要綠水青山,不要金山銀山”的口號(hào),即下決心改變“先增長(zhǎng)后治污”的模式,優(yōu)化環(huán)境,保護(hù)生態(tài)。這樣的口號(hào),這樣的做法,雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”,但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來,表明我們?cè)诒^主義的增長(zhǎng)極限論影響下,在人與自然的關(guān)系問題上,把增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對(duì)立了起來,這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中,在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號(hào)、全新的思想:“綠水青山就是金山銀山?!边@樣,在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式:一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山,不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式,在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系,實(shí)際上都對(duì)“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度?!熬G水青山就是金山銀山”的口號(hào)和公式,則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來,以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系,講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度,這種認(rèn)識(shí)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

因?yàn)?,我們都知道,恩格斯在《自然辯證法》中明確指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一個(gè)這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?!彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此,他告誡我們:“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?!迸c此同時(shí),我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是,他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出:“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用,就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?!币虼?,我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,以一種新穎的發(fā)展理念,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

兩山論15周年心得體會(huì)五

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!币凑站G色發(fā)展理念,樹立大局觀,長(zhǎng)遠(yuǎn)觀,整體觀,堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國(guó),努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

的講話,把愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度,用辯證法的觀點(diǎn)闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會(huì)以來,我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上,三十多年時(shí)間,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了喜人成就,極大地促進(jìn)了強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是,還應(yīng)當(dāng)看到,我們?cè)谌σ愿白ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí),忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù),資源過度開采,環(huán)境姿意污染,造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們:凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為,必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人,已經(jīng)深有感觸:全球變暖,厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多,極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染,甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強(qiáng)硬有效的手段治理,被污染的環(huán)境下人們將何去何存,不敢設(shè)想。

作為國(guó)有大型建筑企業(yè),我們從事的國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對(duì)于中標(biāo)的每一個(gè)工程項(xiàng)目,我們從一開始上場(chǎng)初期,就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上,積極主動(dòng)地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門取得聯(lián)系,在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施,制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時(shí)征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場(chǎng)、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地,想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時(shí),在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車輛機(jī)械運(yùn)行禁止揚(yáng)塵,及時(shí)對(duì)道路路面和土方施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清掃和灑水處理,保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染,功在當(dāng)代,利在干秋,惠及子孫萬代?,F(xiàn)在我們生存的環(huán)境,已經(jīng)被我們這一代人在無意識(shí)地破壞和污染,如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理,任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染,那么,無需太長(zhǎng)的時(shí)間,包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失,最終滅絕,這是必然。所以,每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境,其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園,保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候,全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng),未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn),必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。

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