居安思危觀后感范文5篇
居安思危觀后感范文5篇
《居安思?！愤\用大量珍貴的歷史史料，記錄了蘇聯(lián)亡黨亡國20年的親歷者對那場巨變的訴說，全景式地展現(xiàn)了蘇共亡黨及蘇聯(lián)解體的全過程。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
居安思危觀后感
1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命取得偉大的勝利，建立起世界上第一個社會主義國家。然而令人遺憾的是，蘇共在執(zhí)政74年后就迅速垮臺，蘇聯(lián)解體，世界政治地圖上一大片紅色區(qū)域消失。
時隔20余年，再回看蘇聯(lián)的榮辱興衰，讓我們在感受到惋惜的同時，也體會到了深刻的教訓。在戈爾巴喬夫執(zhí)政時期，蘇共黨內(nèi)腐敗嚴重，莫斯科的特供商店達100多處，在這里各種進口的生活用品應(yīng)有盡有，供高級干部享用，黨的高層背離組織，丟棄信仰，享樂主義、奢靡之風盛行，嚴重地脫離了群眾，逐漸將一個偉大的政黨推向滅亡。以史為鑒，反思自己的思想、工作等各方面，它提醒著我們每個共產(chǎn)黨員要永遠牢記黨的宗旨，堅定共產(chǎn)主義信念，密切聯(lián)系群眾，加強學習，嚴格自律，永葆黨的先進性和純潔性。
從《居安思?！愤@部專題片中，我們可以清楚的看出，這個曾經(jīng)和人民血脈相連的政黨在發(fā)展過程中，逐漸脫離了人民群眾，不再代表人民群眾的利益。特權(quán)階層的出現(xiàn)逐漸拉開了黨和人民的距離;教條化地對待馬克思主義，扼殺了馬克思主義的生命力;在思想上取消了馬克思主義的指導(dǎo)。在黨內(nèi)監(jiān)督機制上否定民主集中制，推行絕對民主化。黨內(nèi)高層的嚴重腐敗，漸漸脫離了曾經(jīng)是其執(zhí)政基礎(chǔ)的人民群眾。我們應(yīng)從蘇共的發(fā)展和消亡過程中吸取教訓，不讓歷史悲劇再次重演。 蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，無論在其成功、錯誤、還是失敗的方面，其經(jīng)驗和教訓對我黨都是一筆寶貴的財富。
自建國以來，尤其是改革開放以后，中國人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了許多輝煌的經(jīng)濟奇跡，就是堅持代表了最廣大人民群眾的根本利益，始終不渝的走群眾路線，依靠群眾，充分發(fā)揮群眾的作用，使群眾成為建設(shè)中國特色社會主義的主力軍，成為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的力量之源。
成就固然令人欣慰但我們也不能不保持清醒的頭腦，居安思危，認清中國依然是發(fā)展中的國家這一基本國情，中國與世界一流大國之間仍存在著差距。
居安思危觀后感
“臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”居安思危就出自其中。
通過觀看視頻《居安思危》，感觸頗深，通過查閱圖書資料和上網(wǎng)搜尋資料，諸多觀點表明《居安思?！穼μK聯(lián)和蘇共敗亡的歷史教訓進行了深入的分析，觀后最深的一點是，在戈爾巴喬夫當時宣布蘇聯(lián)解體、蘇共下臺后，沒有黨組織和黨員公開對此表示反對或進行抗爭。在各種誤導(dǎo)中民眾也都以為，采取西方民主制度就能夠使國家更加富強，他們的生計會更好。但是，歷史證明，前蘇聯(lián)各加盟共和國人民的生活倒退了幾十年，俄羅斯的經(jīng)濟、軍事、科技等方面亦無往日雄風，國際聲望也無法與美國分庭抗禮。如今的前蘇聯(lián)人(包括那些埋葬前蘇聯(lián)的人)在現(xiàn)實面前終于明白了蘇共下臺和蘇聯(lián)解體是他們的災(zāi)難。西方資本主義國家的目的不是通過所謂的民主制度使前蘇聯(lián)變的更加強大，而只是把蘇聯(lián)分化，使之衰敗而已。
現(xiàn)在回過頭再看，如果中國像前蘇聯(lián)那樣全面西化，中共下臺，中國將會走向何處?不得而知!前車之鑒，值得深思啊!當然蘇共下臺有深刻的主、客觀原因，最主要的是蘇共背離了立黨宗旨、逐漸脫離了群眾，西方勢力的推波助瀾也加速了其滅亡;我想作為每名蘇共黨員都應(yīng)該對照現(xiàn)實好好的反省自身------入黨誓言是如何履行的?信念、理想是否堅定?使命、責任、愛國心在那兒?作為一名中共黨員應(yīng)從中汲取什么教訓?在大是大非面前應(yīng)怎樣去做?在國家的生死存亡的緊要關(guān)頭應(yīng)作出何種抉擇?說起來容易做起來難啊!沒有堅定的共產(chǎn)主義理想信念是不行的，沒有敏銳的政治鑒別力是不行的，沒有認真履行黨員義務(wù)和竭力維護黨章的自覺性是不行的，沒有對黨、對人民、對國家無限忠誠的責任心是不行的。為此，我們應(yīng)時刻保持清醒的頭腦，加強學習，要不斷提高自身政治素質(zhì)，牢記黨的宗旨，堅定理想信念。
危險無處不在，只是有時候它隱藏得很好，我們看不見罷了。因而，我們要提高警惕心理，而非身在福中不知苦。
觀看《居安思?！酚懈?/strong>
雖然已經(jīng)是二十年前的舊事，蘇東劇變?nèi)匀皇墙裉斓娜藗儠蚪驑返赖脑掝}，它就像一場無法預(yù)知結(jié)局的電影，只有身處其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之勢席卷整個前蘇聯(lián)及東歐國家，給世界格局和人類歷史帶來翻天覆地的變化，來自原兩大陣營以及世界其他國家的專家學者一直試圖描述和解釋這段歷史，但并沒有達成一個共識，也許我們永遠無法完成這個任務(wù)。但不管怎么說，蘇東劇變結(jié)束了冷戰(zhàn)的對立格局，也重寫了人類合作與抗衡的永恒主題。
《居安思危—蘇共亡黨二十年的思考》就是一本以社科院為主角，代表了中國主流學術(shù)界對蘇東劇變看法的書，該書匯聚了大量對蘇東劇變史料的研究分析，最終得出蘇共的蛻化變質(zhì)是蘇聯(lián)解體根本原因的結(jié)論。雖然我認為這本書也避免不了中國學術(shù)類專著先有結(jié)論后作分析論證的套路，但這本書翔實的內(nèi)容還是給了我很多啟發(fā)，并讓我想起學生時代對蘇東劇變的研究和寫過的一篇文章。重新拿起這篇文章來看，當時的立足點更偏向經(jīng)濟，認為蘇東劇變的主要原因是私有化推進的太快，當然這是我分析復(fù)雜問題的一個角度，而蘇東劇變的原因顯然不僅僅是經(jīng)濟和政治上這么簡單，還有更深層次的文化及歷史因素。用一篇文章或者一本書來涉及這么多方面顯得面面俱到，也失去了研究價值，一個角度能解釋清楚，已經(jīng)殊為不易，從這點上來看，我對《居安思?！愤@本書的立意是認可的。
我想提出的問題是：我們是應(yīng)該更加關(guān)注于分析蘇東劇變本身，還是要糾結(jié)于在各種不同的角度中選取所謂最有價值的角度，即書中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。書中把大量篇幅用于證明蘇聯(lián)的解體不是由于蘇聯(lián)的制度有問題，而是由于蘇共的領(lǐng)導(dǎo)集團逐漸脫離乃至最終背叛馬克思主義、社會主義和最廣大人民的根本利益，甚至談到“一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺史，同樣是一部階級斗爭史，并且是一部特殊形式的階級斗爭史”，話說到這兒，剛好應(yīng)證了作者曾經(jīng)提出的“對蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體根本原因的不同解讀，本質(zhì)上都直接或間接反映了不同研究者的不同的研究立場”。作為中國主流學術(shù)解讀的權(quán)威性躍然紙上、旗幟鮮明、不容反駁。
但這個社會的發(fā)展已經(jīng)遠遠超越了一個聲音一個觀點一個角度可以睥睨天下的時代，在這本書之外很多分析討論蘇東劇變的資料中，我找到了東歐經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題專家金雁博士的文章《蘇聯(lián)解體20年祭》，學生時代對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題的研究看過不少金博士的文章，曾給我很大啟發(fā)。這篇《蘇聯(lián)解體20年祭》站在一個和《居安思危》完全不同的角度，他引用了俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫的話“我不認為我們有別的什么道路可走”，認為蘇聯(lián)體制的垮臺有其內(nèi)在邏輯，并不能歸罪于哪個個人。蘇聯(lián)“以人為代價的現(xiàn)代化”、國家干預(yù)無所不及、混同民主與福利的需求，最終導(dǎo)致了這個體制的崩潰。描述東德情報機關(guān)史塔西監(jiān)視和竊聽持不同政見者的電影《竊聽風暴》也從一個側(cè)面，反映了蘇東國家對國家的公權(quán)與個人信息自由之間界線的無視，社會國家化、權(quán)力集中化，這一切讓半數(shù)的蘇聯(lián)人不認為自己生活在“一個有社會正義的社會中”，喪失了蘇共的執(zhí)政基礎(chǔ)。
不管是《居安思?！?，還是《蘇聯(lián)解體20年祭》，都提出經(jīng)濟學家一直強調(diào)的斯大林模式或僵化的蘇聯(lián)及東歐計劃經(jīng)濟模式，并不必然引致整個體系的分崩離析，這當然是合乎情理的判斷，但不可忽視的是，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型過程中，隨著物質(zhì)生活的改善，不可避免會帶來人們精神生活上更高的需求，以及對個人權(quán)利和保障的重視，這一切如果能推動體制向著有利于普羅大眾的方向轉(zhuǎn)型，這種經(jīng)濟層面的轉(zhuǎn)型就是可持續(xù)的，反之則會因為體制的固化或利益集團的裹挾最終影響到經(jīng)濟轉(zhuǎn)型本身。羅杰斯在他環(huán)游世界的游記里提到，蘇聯(lián)用價格管制和出口控制保證了國內(nèi)的低物價和幾乎為零的通貨膨脹率，但蘇聯(lián)的物資還是匱乏，體現(xiàn)在生活用品上極為明顯，一方面能買到的東西少，另一方面能買到的東西與國際比價格極低，這種封閉的計劃經(jīng)濟帶來的低效率、官僚主義和腐敗最終葬送了不僅僅是蘇聯(lián)人民而且也包括蘇共黨內(nèi)，甚至領(lǐng)導(dǎo)集團對體制的信心。
在此基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型顯得順理成章，在蘇聯(lián)卻又來得迅雷而不及掩耳。多年來我們一直在探討休克式療法和漸進式改革的利弊，中國的專家學者詬病薩克斯的休克療法把俄羅斯帶入了一個難以恢復(fù)元氣的低谷，而中國“摸著石頭過河”的漸進式改革卻一步步取得巨大成就。從短期經(jīng)濟效果來衡量這種說法也許沒錯，但真正的問題在于俄羅斯是長痛不如短痛的爆發(fā)式解決問題，而中國卻把真正的難題推向了以后。陳志武也提出中國漸進式改革難以為續(xù)的原因在于當一部分人先富起來后，推動改革的動力消失了，中國很有可能會掉入中等收入國家的陷阱。反觀俄羅斯和東歐國家，在體制轉(zhuǎn)變完成之后經(jīng)濟逐漸恢復(fù)增長，部分東歐國家甚至步入發(fā)達國家隊列，市場的基礎(chǔ)一旦確立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在蘇東劇變發(fā)生之后，冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束之時，弗朗西斯.福山在《歷史的終結(jié)及最后之人》中預(yù)言到，最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認可，歷史也就終結(jié)了。但蘇東劇變后二十年的今天，歷史并沒有終結(jié)，從俄羅斯政治轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗來看，從獨裁到自由民主的過渡也并非一蹴而就的必然歷程。蘇聯(lián)解體之后，許多所謂第三波民主轉(zhuǎn)型的國家都未能如外界所期盼建立起一個健康的民主政體，而產(chǎn)生了一種結(jié)合了民主原則和威權(quán)治理的“混合體制”，有人說這還處在過渡階段，但這種穩(wěn)定的狀態(tài)卻往往讓我們質(zhì)疑過渡階段將持續(xù)多久，這也使我們回溯到弗朗西斯.福山的老師塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重構(gòu)》中所強調(diào)的文化傳統(tǒng)在文明沖突中所起到的作用，即自由民主的文明在西歐__文化之外地區(qū)的適用性問題。
蘇東巨變前的二十年，是利比亞的八月革命，卡扎菲奪權(quán)上臺，而蘇東劇變二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亞的威權(quán)政府紛紛倒臺，卡扎菲不知所終，有人把近期的政權(quán)交替稱作“阿拉伯的春天”，但看看蘇東劇變后的俄羅斯和東歐國家千差萬別的政治局面，我們很難判斷春天之后是燦爛的盛夏、蕭瑟的秋日還是西伯利亞平原的寒冬。世界歷史的滾滾巨輪不會為一兩場變革而止步，人類文明也不會因為政體的更迭而倒退，我們在這里探討蘇東劇變，一方面是要有未雨綢繆、居安思危的戰(zhàn)略眼光，另一方面也是希望能從更多角度、更廣范圍得到一些啟示，能幫助我們?nèi)ニ伎?。畢竟，解釋歷史的價值不在于真正拿歷史指導(dǎo)現(xiàn)在，而是為了不忘卻，唯有不忘卻，才不至于重蹈覆轍。
《居安思危》觀后感
在戈爾巴喬夫宣布蘇聯(lián)解體、蘇共下臺后，竟然沒有一個蘇共黨組織、一個黨員公開對此表示反對或進行抗爭。從表面上看，這一現(xiàn)象似乎令人難以理解的，因為這畢竟是一個有著70年執(zhí)政史和2000多萬黨員，曾建立起世界上第一個社會主義國家，并領(lǐng)導(dǎo)其人民創(chuàng)造過令世界矚目的輝煌成就的大黨。
然而，從《居安思?！愤@部專題片中我們可以看出，這個曾經(jīng)和人民血肉相連的政黨在它自身的發(fā)展過程中，逐漸脫離了人民群眾，特權(quán)階層的出現(xiàn)逐漸拉開了黨和人民的距離;教條化地對待馬克思主義，扼殺了馬克思主義的生命力;在政治上實行個人專權(quán)、破壞黨內(nèi)和黨外民主，漸漸脫離了曾經(jīng)是其執(zhí)政基礎(chǔ)的人民群眾，蘇共垮臺前夕，當時的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人不僅在思想上取消了馬克思主義的指導(dǎo)，還在在黨內(nèi)監(jiān)督機制上否定民主集中制，推行絕對民主化。此時的蘇共已不再代表廣大蘇聯(lián)人民，它只代表它自己，只代表僅由極少數(shù)人構(gòu)成的黨內(nèi)特權(quán)階層的利益。面對這樣一個不代表廣大人民群眾利益的黨，人民當然沒有理由為了阻止它的消亡而去抗爭，這樣，人民的冷漠與無動于衷也就可以理解了。我們應(yīng)從蘇共的發(fā)展和消亡過程中吸取教訓，不讓歷史悲劇再次重演。
蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，無論在其成功的方面，還是在錯誤、失敗的方面，其經(jīng)驗和教訓對我黨我國都是一筆寶貴的財富。自建國以來，尤其是改革開放以后，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了許多輝煌的經(jīng)濟奇跡，成就固然欣喜，但我們也不能頭腦發(fā)熱，必須保持清醒和冷靜，居安思危，認清中國依然是發(fā)展中國家這一基本國情，中國與世界一流大國之間仍存在差距。
黨的十七屆四中全會指出：“世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心?！边@段話充分說明了我黨對于現(xiàn)在國際形勢清楚的認識，以及對于自身的嚴格要求。
“生于憂患，死于安樂?！边@是古人的經(jīng)驗和教訓，是規(guī)律。四中全會提出必須居安思危，增強憂患意識，具有深遠意義，它關(guān)系著黨的命運，而黨的命運，決定著民族興衰、國家強弱和人民的福禍。面對現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的國際形勢，我黨如何才能發(fā)展壯大，帶領(lǐng)中國走向富強，我認為應(yīng)該做到以下幾點：一、堅持貫徹落實馬克思主義思想。蘇共垮臺、蘇聯(lián)崩潰并不能說明馬克思主義失靈。
盡管蘇聯(lián)的悲劇已成事實，但中國等國的社會主義道路的探索并沒有因此而停止。盡管一百多年來，世界發(fā)生了巨大變化，西方國家實施了各種拯救資本主義的方案，但是資本主義的基本矛盾仍然沒有改變。因此，馬克思對資本、資本主義的分析、批判就依然有效。只要人類歷史的演進沒有終止，無論人類社會生活發(fā)生怎樣的變化，馬克思主義的唯物史觀依然具有無可替代的解釋力。馬克思主義是科學，本身具有科學的、理性的力量，它靠的是以理服人，只有在講科學道理的基礎(chǔ)上，只有讓人民感受到，以馬克思主義為指導(dǎo)制定黨和國家的各項方針政策是真正符合人民利益的，才能有效地讓人民相信馬克思主義，接受馬克思主義，所以我們應(yīng)該堅持貫徹落實馬克思主義思。
紀錄片《居安思危》觀后感
全片分為“蘇聯(lián)最后的日子——世紀大悲劇引起了反思”;把自己推向滅亡的政黨——多黨制引發(fā)的惡果”;“被‘休克’的國家——經(jīng)濟私有化帶來的衰敗”;“阿爾巴特街的迷墻——指導(dǎo)思想多元化造成的混亂”四集。該片運用了大量珍貴的歷史資料和傾聽并記錄了二十年前那場劇變的親歷者、當事人和普通民眾對那場劇變及其后果的訴說，通過深入地理性分析和理性思考，揭示了蘇共執(zhí)政七十多年和世界上第一個社會主義國家在一夜之間分崩離析、迅速垮臺的深刻歷史教訓。
看完該片后讓我深刻感受到了震撼，使我們對蘇聯(lián)解體和蘇共滅亡的內(nèi)幕有了進一步的了解，時隔二十年，回頭看蘇聯(lián)的興衰榮辱，我內(nèi)心深有感觸，它讓我們受到了一次生動的警示教育，尤其是看到了一個執(zhí)政如此之久的政黨日漸脫離群眾、黨的主席戈爾巴喬夫背離組織、丟棄信仰、叛黨賣黨、由黨內(nèi)產(chǎn)生的分裂和動搖，“民主派”逐步將一個偉大的政黨推向了滅亡，最終導(dǎo)致國家的分裂，讓我感到惋惜的同時，也體會到了深刻的教訓。
首先要求我們每個共產(chǎn)黨人要時刻以歷史為鑒，永葆黨的純潔性，永遠牢記當?shù)淖谥?，堅定共產(chǎn)主義信念，不斷增強黨的意識、政治意識、責任意識和危機意識，要堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移的走中國特色社會主義道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，時刻嚴格要求自己做一名合格的共產(chǎn)黨人，履行職責，開拓創(chuàng)新，永不叛黨。
其次，我們共產(chǎn)黨人必須艱苦創(chuàng)業(yè)、帶頭落實改革開放的各項方針、政策和措施，放眼長遠，始終把黨和人民的利益放在首位，堅決反對拜金主義、享樂主義等腐敗思想，要經(jīng)常深入群眾，了解群眾傾聽群眾的心聲。
最后，利用黨的群眾路線教育的大好時機，努力學習與聯(lián)系群眾，查找不足，提高遵守黨的紀律重要性的認識，居安思危，堅定社會主義信念，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、踐行宗旨，為黨的事業(yè)、國家繁榮富強而不懈奮斗。
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