作文大全讀后感最新集錦
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作文大全讀后感1
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的著作之一，它為我們講述出一個(gè)深刻的道理:人生難免會(huì)經(jīng)歷苦難，在這些挫折間，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，只要對(duì)生活充滿希望，那么就沒有我們戰(zhàn)勝不了的困難。
小說的大概內(nèi)容是這樣的：一位優(yōu)秀的青年水手艾德蒙·唐泰斯，航?；貧w后，被提拔為船長(zhǎng)，正打算結(jié)婚，在婚禮現(xiàn)場(chǎng)遭人暗算，被關(guān)進(jìn)伊夫堡監(jiān)獄。正當(dāng)他要絕望時(shí)，遇到了智慧的法利亞長(zhǎng)老，最終逃出了監(jiān)獄的地牢，開始了一系列的復(fù)仇計(jì)劃。
這本書最吸引人的地方莫過于大仲馬的想象力，在那地獄一般的伊夫堡監(jiān)獄更能體現(xiàn)出艾德蒙·唐泰斯的堅(jiān)強(qiáng)，那基督山的神秘行蹤也能體現(xiàn)出作者超乎常人的想象力。在監(jiān)獄內(nèi)15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣，與親人失去聯(lián)系，那都是常人無法承受的痛苦，但是艾德蒙·唐泰斯從來沒有放棄過希望，生活中的痛苦并沒有改變他正直善良的優(yōu)秀品質(zhì)，只是讓他更加仇恨自己的敵人。
善良的基督山伯爵，美麗的梅賽德斯，卑鄙的唐格拉，陰險(xiǎn)的費(fèi)爾南，機(jī)智的法利亞長(zhǎng)老，書中出現(xiàn)了各種活靈活現(xiàn)的人物。其中最能震撼我的還是堅(jiān)韌不拔的基督山伯爵，他頑強(qiáng)的毅力使他挖通了地道，最終逃出了監(jiān)獄。
他雖然性格善良，但是對(duì)待敵人卻毫不手軟。費(fèi)爾南曾經(jīng)奪取他的妻子，最后身敗名裂，家庭破碎，不敢接受現(xiàn)實(shí)而自殺。唐格拉最后被羞辱一番不知去向。維爾福因?yàn)橄氡Ｈ约撼鲑u了伯爵，最后破產(chǎn)被逼瘋。他們得到這樣的下場(chǎng)是因?yàn)樗麄儧]有一顆善良的心。他們嫉妒伯爵的成功，為了保證自己的生命而出賣好友，最終遭到了報(bào)應(yīng)。
生活中的我們也一樣，我們?nèi)绻芟窕缴讲粢粯訄?jiān)持不懈，所有的困難就能迎刃而解，做事需要的就是要讓自己具備持之以恒的精神。
《基督山伯爵》這本書中有許多的道理，讓我感觸很多，最能給我?guī)砩羁虇⑹镜木褪墙Y(jié)尾的一句話：人活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧。
作文大全讀后感2
這篇小說是以19世紀(jì)的英國(guó)為背景,描寫一個(gè)貧苦兒童湯姆和一個(gè)富貴王子愛德華交換社會(huì)地位的童話式故事。 貧兒湯姆從小過著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活,幻想著自己能有一天當(dāng)上富貴的王子,而愛德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活,也幻想著能到民間嘗嘗作貧兒的滋味。
于是有一天,他們交換了身份,開始了新的生活。 通過這個(gè)童話情節(jié),小說首先用鮮明的對(duì)比手法,展現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級(jí)生活的極端豪華奢侈。在此同時(shí),小說還鮮明地表明了人生生來平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。 湯姆并非天生就只能當(dāng)貧兒,愛德華也不是生來就只能當(dāng)王子,全部的不同只在服飾和地位。愛德華就曾跟湯姆說:“要是我們光著身子走出去,誰也分不清哪個(gè)是你,哪個(gè)是我!”的確,當(dāng)貧兒穿上王子衣服時(shí),大家都把他當(dāng)成王子;而愛德華穿上貧兒衣服后,大家便認(rèn)定他是貧兒,這里既沒有什么“天生富貴”,也沒有什么“天賦王權(quán)”,問題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。
不僅如此,湯姆在穿上王子衣服,被人推上王位后,便立即頒發(fā)仁慈的法律,釋放無罪的囚犯,否定封建法律的荒謬,指責(zé)宗教裁判所的草菅人命,成了被萬民擁戴的開明君主。而愛德華在穿上貧兒衣服后,也能在重新當(dāng)上國(guó)王時(shí)廢止酷刑,昭雪冤獄,頒布新法,以改善人民的處境。這是他倆突然心血來潮或良心復(fù)蘇嗎?不,這是環(huán)境對(duì)人物性格的客觀影響,是健康、樸素的人民生活對(duì)人的改造作用。湯姆從人民中來,健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而愛德華從王宮走到人民中去以后,受人民生活的影響,也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的品質(zhì)和性格。
最后還有一點(diǎn),小說雖然取材于16世紀(jì)英國(guó),但讀者從小說所描寫的人民大眾的苦難生活,很自然會(huì)聯(lián)想到19世紀(jì)七八十年代美國(guó)勞動(dòng)人民的艱難處境;從小說所描寫的統(tǒng)治者的為所欲為,很自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)美國(guó)政府的專橫欺詐;從湯姆和愛德華交換身份后的思想言行,也很自然會(huì)聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此,小說雖然取材于16世紀(jì)英國(guó),但其批評(píng)的矛頭是指向19世紀(jì)的美國(guó)。誤會(huì)和交換身份,就是這一部童話的主要情節(jié),而這看似俗套的設(shè)置,卻在馬克?吐溫筆下顯出了隱含的光輝。
作文大全讀后感3
今天，我閱讀了朱自清的《荷塘月色》。朱自清的文章，總給人一種美麗、寧?kù)o、自由的感覺，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細(xì)致到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢(mèng)中遇見，微風(fēng)蕭瑟，品一番月夜荷花。
生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜里，作者獨(dú)自漫步在清華園，所見的景色，都是那么清雅別致：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢(mèng)如幻，一動(dòng)一靜，隱含著一種清麗的文學(xué)之美。難怪作者傾心于此，就是因?yàn)楹商恋那呷诵钠伞?/p>
這樣安靜的夏夜里，聽著蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學(xué)的僻靜角落，有著“出淤泥而不染”的荷花襯托，應(yīng)情應(yīng)景，且又是一番享受。
荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發(fā)自己對(duì)舊社會(huì)的反對(duì)和不滿，卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事，環(huán)境，真的可以靜心呢。
與作者一起賞花觀月之時(shí)，我深深地陶醉了。合上書，此時(shí)此刻，對(duì)身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺游離在心。仿佛繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。
睡了，卻正與荷塘相見……
作文大全讀后感4
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，它是一部充滿了傳奇色彩的小說，向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。每當(dāng)我看《西游記》這本書時(shí)，都會(huì)不禁贊嘆作者筆下生花，能寫出如此經(jīng)典的著作。
本書主要講了孫悟空，豬八戒，沙僧三兄弟一起保護(hù)師傅唐僧西天取真經(jīng)的故事。他們一路上歷盡了千辛萬苦，戰(zhàn)勝了無數(shù)個(gè)妖魔鬼怪，經(jīng)過了九九八十一難，最終功德圓滿，修成正果，入道佛門。
其中，唐僧是三個(gè)人徒弟的師傅，也是最重要的人物。沒有他就沒有這次取經(jīng)任務(wù)。他一路上遇險(xiǎn)無數(shù)，但從不輕言放棄。他有著書生的文弱，和尚的慈悲和佛家的超脫;他以堅(jiān)韌的意志和堅(jiān)如磐石的信仰感化了三個(gè)徒弟的野心;他雖然手無寸鐵，卻在漫漫取經(jīng)路上展現(xiàn)了鋼鐵般不屈的意志和靈魂。
孫悟空是西游記中最經(jīng)典的角色，也是我最喜歡的人物。他天不怕地不怕，有著無窮的本領(lǐng)，不僅會(huì)騰云駕霧，有著火眼金睛，還會(huì)七十二變，降服各路妖魔鬼怪都不在話下。它生來就放蕩不羈愛自由，被如來佛祖在五指山下壓了五百年來磨練心性。他還是一個(gè)有勇有謀的英雄，就算是玉皇大帝惹怒了他，他也絲毫不退卻，敢與之一斗。在取經(jīng)途中，他用自己的勇敢，機(jī)智，曾多次救大家于水火中。孫悟空代表了我們廣大民眾一種希望，一種敢于與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)、一種充滿正義的力量。
沙僧忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，心地單純，一心保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
豬八戒好吃懶做，油嘴滑舌，一遇到解決不了的事就想退縮，但在師傅唐僧的訓(xùn)誡和師兄的教導(dǎo)下，漸漸地懂得了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
通過師徒四人的共同努力，最后終于求取了真經(jīng)。這個(gè)故事讓我掩卷沉思，想要做一件事，必須得齊心協(xié)力，堅(jiān)持不懈才能成功。
作文大全讀后感5
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
讀過培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)。
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