漢字五千年觀后感高中生
漢字生動(dòng)形象，漢字字體是各具特長(zhǎng)，篆書(shū)隸書(shū)，古色古香，行書(shū)流暢，正楷端莊，狂草更是風(fēng)舞龍翔。遠(yuǎn)看草書(shū)好象鴻鵠群游，迂回綿延，近看恰似龍虎相爭(zhēng)，互不相讓，但字體卻很流暢。這里給大家分享一些關(guān)于漢字五千年觀后感，供大家參考。
漢字五千年觀后感1
在商朝，人們都十分相信鬼神，還特喜歡占卜，他們占卜是先將龜甲和牛骨修整好，再在背面挖若干橢圓形凹槽，接著將燃燒的木頭緊緊抵住凹槽，由于劇烈受熱，龜甲和牛骨會(huì)產(chǎn)生許多裂紋，占卜的結(jié)果就靠這些裂紋來(lái)判斷，漢字中的“卜”、“兆”就源于這種裂紋。占卜完畢，人們會(huì)將占卜的何時(shí)、何人、何事、何結(jié)果都用甲骨文記錄在甲骨上，這就是甲骨文名稱的來(lái)歷——刻在甲骨上的文字。
除了記錄占卜的結(jié)果，這些甲骨還有一種作用，就是向祖先提問(wèn)，這也是占卜眾多方式中的一種。當(dāng)人們使用甲骨的時(shí)候。人們把問(wèn)祖先的問(wèn)題寫(xiě)在甲骨上面，因?yàn)樗麄兿胫缹?lái)是怎樣的問(wèn)題，可能是關(guān)于狩獵或者戰(zhàn)爭(zhēng)，或者之類(lèi)的事情，也有可能是關(guān)于私人的事情，比如孩子的出生和他將來(lái)的生活。
但有一點(diǎn)，我想了很久都沒(méi)有想通，那就是：但這些用于記錄的甲骨都被藏了起來(lái)，可記得內(nèi)容并沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，為什么要藏起來(lái)呢?難道還有什么特殊的秘密，是我所不知道的?
原來(lái)，商王和貞人(就是占卜師)他們所守護(hù)的不僅僅是占卜的內(nèi)容，而是與祖先溝通的權(quán)利，尤其對(duì)商王來(lái)說(shuō)，這種權(quán)利是統(tǒng)治王朝必須的手段，因?yàn)槿藗兌枷嘈殴砩?，而祭祀鬼神的?quán)利、占卜的權(quán)利，只有商王可以擁有，商王就用這種方式來(lái)統(tǒng)治人民。只要老百姓不聽(tīng)商王的話，那么商王就可以說(shuō)：“這是鬼神的決定，而不是我的?！边@真是一個(gè)巧妙的理由，也難怪那些老百姓就這么相信了。雖然在我們現(xiàn)在看來(lái)，這些老百姓傻傻的信著鬼神，讓我們覺(jué)得有些許驚奇，但也許在他們那個(gè)時(shí)代的一種傳統(tǒng)文化的熏陶下，也許我們也會(huì)和他們一樣，相信在我們看來(lái)荒謬的鬼神論。
漢字五千年觀后感2
最近，我觀看完了《漢字五千年》。本來(lái)，我對(duì)漢字是孤陋寡聞，看了《漢字五千年》之后，我對(duì)漢字的博大精深有著去多感觸。
《漢字五千年》是一部八集的紀(jì)錄片?？雌且杂?guó)馬格爾尼使團(tuán)訪華事件引出當(dāng)時(shí)西方世界對(duì)以漢字為載體的漢字文化的缺乏了解?！稘h字五千年》雖說(shuō)是在說(shuō)“字”，其實(shí)也是在向我們敘說(shuō)著中國(guó)崎嶇坎坷的歷史。漢字也是世界上唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字。這也提高了我對(duì)漢字歷史的興趣。
我從中獲取了許多知識(shí)，有些我雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并不真正的了解?！稘h字五千年》中卻把這些知識(shí)全都講到了。如，我們中國(guó)古代漢字家喻戶曉的傳說(shuō)：倉(cāng)頡造字——說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描繪它的形象，創(chuàng)造了字。有的古書(shū)說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥(niǎo)獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。
《漢字五千年》中也曾提到過(guò)甲骨文。甲骨文是古代人們可在龜殼或獸骨上的字，所以才被稱為“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿榮所發(fā)現(xiàn)的。后來(lái)經(jīng)過(guò)大規(guī)模的挖掘與搜查，最終在河南安陽(yáng)的小屯村中發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文。
漢字還代表著藝術(shù)，是用來(lái)審美的。像是王羲之的“天下第一行書(shū)”，《蘭亭序》;蘇軾的《赤壁賦》;米芾的《寶章待訪錄》等等。這些書(shū)法作品龍飛鳳舞，入木三分。所以，人們常說(shuō)：“寫(xiě)字寫(xiě)得好與壞，和他的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)有關(guān)。”也正是“書(shū)品及人品”。
一橫一豎，一撇一捺，漢字是世界上不能缺少的文字。
漢字五千年觀后感3
無(wú)意中，我翻看書(shū)冊(cè)看到了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許許多多引人注目的故事，一下子深深地吸引了我。這本書(shū)分為上、中、下三冊(cè)，主要介紹了奴隸時(shí)代、封建時(shí)代、資本主義時(shí)代等。通過(guò)閱讀使我了解了中華民族是一個(gè)悠久、燦爛文化歷史的民族。悠悠歲月、上下五千年，記載著中華文明的起源——上古時(shí)期，下至中華民國(guó)，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的的歷史人物。
《中華上下五千年》從盤(pán)古開(kāi)天辟地說(shuō)到大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”的典故;從秦始皇統(tǒng)一六國(guó);從楚漢相爭(zhēng)，想到“得到者多助，失道者寡助;從林則徐遠(yuǎn)赴廣西禁煙僅僅用了34天就收繳煙土近兩萬(wàn)箱，這就是舉世聞名的“虎門(mén)銷(xiāo)煙?！被匚吨腥A民族千百年來(lái)的榮辱興衰，字里行間都透著中華民族歷史的發(fā)展軌跡。
在中華上下五千年這本書(shū)中最喜歡的是精忠報(bào)國(guó)的英雄人物岳飛，他從小就是一位有理想有抱負(fù)的人，刻苦學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了他的知識(shí)和才干，在那水深火熱中激發(fā)了他的雄心壯志，他領(lǐng)著岳家軍，面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，毫無(wú)懼色，打得金兵四處逃散。岳飛的領(lǐng)兵之道令我敬重，岳飛的愛(ài)國(guó)情懷令我敬仰。只可惜被奸人所害。
岳飛因精忠報(bào)國(guó)的偉大精神成為中華民族世代相傳的典范，是我們每個(gè)中華兒女的榜樣。他自立自強(qiáng)，少年立志，刻苦學(xué)藝，成年后有勇有謀，奮勇抗敵，而且不被名利所誘惑。
上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讀了《中華上下五千年》后，對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任更有深刻的認(rèn)識(shí)，我要努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，用我的聰明才智把國(guó)家建設(shè)的更美好、更強(qiáng)大。
漢字五千年觀后感4
紀(jì)錄片《漢字五千年》分為人類(lèi)奇葩、高天長(zhǎng)河、霞光萬(wàn)道、華夏心靈、翰墨情懷、天下至寶、芳華永駐等。其借助了32個(gè)富有代表性的漢字，通過(guò)文獻(xiàn)資料、考古研究、訪談?wù){(diào)研等多種形式，探索漢字的起源，生動(dòng)描繪了一幅中華文明五千年的歷史長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)了波瀾壯闊的語(yǔ)言文化發(fā)展史。
全片開(kāi)篇通過(guò)漢字與世界其他文字命運(yùn)的對(duì)比，凸顯出漢字在人類(lèi)文明史中獨(dú)樹(shù)一幟的地位。古老的語(yǔ)言若沒(méi)有演化，沒(méi)跟上時(shí)代，沒(méi)有傳承，就會(huì)淹沒(méi)在歷史的黃沙中。在同類(lèi)文字被埋沒(méi)后，漢字仍作為世界上生命力最長(zhǎng)的文字，保存了人類(lèi)歷史上最為豐富的文明紀(jì)錄。漢字有著3000多年的生命史，作為一種社會(huì)生命體，從甲骨文一直到信息時(shí)代的漢字，漢字在幾千年中，從根本上沒(méi)有中斷過(guò)自己的生命，這種現(xiàn)象在人類(lèi)歷史上是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開(kāi)始在地域上擴(kuò)張，漢字在亞洲地區(qū)形成了一個(gè)面積空前廣袤的文化版圖。
漢字和西方符號(hào)文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個(gè)漢字本身都是由精神價(jià)值構(gòu)成的，單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是壞的、什么是錯(cuò)的。從這種意義上可以說(shuō)，漢字的字庫(kù)就是整個(gè)民族的文化價(jià)值庫(kù)，漢字是中華文化基本精神、倫理價(jià)值的結(jié)晶。怎么把字寫(xiě)得美，在中國(guó)已成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從敦煌出土的漢代木簡(jiǎn)中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前，中國(guó)的文官已經(jīng)開(kāi)始反復(fù)練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)的技巧。在此后不同時(shí)期，漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)化的過(guò)程經(jīng)過(guò)了相當(dāng)大的變遷，形成了它的規(guī)則和價(jià)值判斷。
在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，字寫(xiě)得好壞不僅直接會(huì)對(duì)科舉成績(jī)產(chǎn)生影響，更重要的是中國(guó)的讀書(shū)人把書(shū)法看作是完善個(gè)人修養(yǎng)的重要方式。書(shū)品直接代表著人品，清代著名書(shū)法家傅山在評(píng)價(jià)南宋趙孟頫的書(shū)法作品時(shí)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“鄙其人則惡其書(shū)?！币苍S正因?yàn)槿绱?，幾千年?lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的讀書(shū)人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
造紙術(shù)和印刷術(shù)——中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項(xiàng)和漢字有關(guān)，它們的誕生與漢字在中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中的特殊地位有著密切的關(guān)系。我們的祖先在空間能力上非常弱的時(shí)候，就建立了龐大、復(fù)雜的政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權(quán)威符號(hào)，那么，此后漢字書(shū)寫(xiě)材料和書(shū)寫(xiě)工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會(huì)權(quán)力的重新劃分有關(guān)。漢字面臨的變革危機(jī)展示了中華文明在近代的命運(yùn)。當(dāng)中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的壓力。在壓力之下，漢字開(kāi)始了自誕生以來(lái)最為深刻的一次變化。新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于國(guó)際意識(shí)形態(tài)的劃分，國(guó)家基本上只接受前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的留學(xué)生，漢字并沒(méi)有真正走出國(guó)門(mén)?，F(xiàn)在因中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，“漢語(yǔ)熱”也在世界各國(guó)顯現(xiàn)出來(lái)。
正如外交家呼吁：漢字是世界上最最美麗的，也是最最有妙處的文字。我們的漢字被國(guó)際公認(rèn)為最美的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的國(guó)外人士來(lái)說(shuō)“漢字像一張張圖畫(huà)”，難認(rèn)、難記、難寫(xiě)，且數(shù)量多。我們從小學(xué)一年級(jí)甚至更早開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)漢字，學(xué)習(xí)查所學(xué)漢字的意思，學(xué)習(xí)由漢字組詞、造句，學(xué)習(xí)寫(xiě)作文，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么要學(xué)漢字?？赐辍稘h字五千年》后，我第一次開(kāi)始思考漢字的意義，當(dāng)看到外國(guó)留學(xué)生用漢語(yǔ)和我們交談的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候，我有一種自豪感，中華民族五千年的文化，皆融入在漢字中，漢字不斷演化、記載、傳承，經(jīng)過(guò)歷代的改良、發(fā)展，終于流傳至今，這是我們中華民族不可缺的語(yǔ)言符號(hào)，也是順應(yīng)時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。
《漢字五千年》拍攝組花費(fèi)了兩年的時(shí)間，走了四大洲，十幾個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)訪問(wèn)了上百名學(xué)者，到了寶雞的周緣，到了安陽(yáng)文字博物館，到了湖北、湖南等等地方，我想他們不僅是為了更好地讓漢字被更多的人所知，也是為了讓中國(guó)人更了解自己的母語(yǔ)。當(dāng)了解了幾千年前老祖宗們創(chuàng)造字的初衷時(shí)，讓我加深了對(duì)漢字的理解，也從心底更加熱愛(ài)漢字。
著名詩(shī)人余光中曾經(jīng)說(shuō)：“中華民族是一個(gè)圓，周長(zhǎng)可大可小，圓心無(wú)處不在，而半徑就是中文(漢字)，漢字就是中華民族的向心力?！边@足以說(shuō)明漢字的重要性。
漢字五千年觀后感5
漢字是在黃河中游一帶形成的。漢字和西方文字是不同的，漢字就是單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)很直白地告訴你什么是好的，什么是錯(cuò)的。漢字有兩個(gè)基本特征：一個(gè)是象形的特征，一個(gè)是有價(jià)值固定化的特征。這兩個(gè)特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書(shū)法。從敦煌出土的漢代木簡(jiǎn)中可發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國(guó)的文官已經(jīng)反復(fù)練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)的技巧。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，書(shū)寫(xiě)的好壞不僅直接會(huì)對(duì)科舉成績(jī)產(chǎn)生影響，更重要的是中國(guó)的讀書(shū)人把書(shū)法看作是完善個(gè)人修養(yǎng)的重要方式。即書(shū)品直接代表人品。正因?yàn)槿绱?，幾千年?lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的讀書(shū)人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
《漢字五千年》還通過(guò)毛筆，紙張，印章的漢字書(shū)寫(xiě)用具引出了——造紙術(shù)和印刷術(shù)——中國(guó)民族自豪于世界的四大發(fā)明中兩項(xiàng)與漢字有關(guān)的發(fā)明?！皾h字”是世界上唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)，沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式，它是表意文字。從甲骨文到西周時(shí)期的金文、大篆(鐘鼎文，石鼓文)，再到秦朝時(shí)期的“小篆”，實(shí)現(xiàn)“書(shū)同文”，之后，“隸書(shū)”便實(shí)現(xiàn)了古文字向今文字階段的轉(zhuǎn)變，隸書(shū)，楷書(shū)以及草書(shū)，行書(shū)出現(xiàn)。一字一圖詮釋漢字的形與意生動(dòng)解說(shuō)講述漢字的根與源，了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生。作者是唐漢，西安交通大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授長(zhǎng)期致力于漢字研究先后出版了漢字密碼。唐漢解字等著作使沉默多年的古文字，學(xué)風(fēng)波再起各種媒體爭(zhēng)相報(bào)道，被譽(yù)為古文學(xué)學(xué)界挑戰(zhàn)許慎郭沫若的第一人。
這是一本讓青少年了解中國(guó)漢字的有趣的通俗讀物，全書(shū)選取了200個(gè)左右的常用漢字，用圖畫(huà)故事的形式形象的講解每個(gè)漢字。每個(gè)字一幅圖，讓你一眼看懂漢字的形與義。每個(gè)是一個(gè)演變過(guò)程展示了他們的前世今生。每個(gè)是一則妙趣橫生的小故事，講述了漢字中深藏的文化歷史文學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，漢字文化有它的大功，當(dāng)然也有它的黑暗一面。最為人熟知的就是各朝各代的文字獄，值得一提的是，文字獄并不是清朝的“特色”，歷朝歷代皆有，只是清朝的文字獄更加徹底更加血腥。當(dāng)然，這不是文字自身的錯(cuò)，黑暗的是“人”自身。每一次文字獄，都是一些小人為求上位的血腥結(jié)果，皇帝有時(shí)只是一件聽(tīng)信一面之詞、被愚弄的工具而已，文字獄最大的得益者還是那些小人，而歸根到底，還是封建制度讓這些小人得以使用了過(guò)分的權(quán)力。書(shū)中，我還看到了很多很多關(guān)于漢字的我從未想過(guò)的知識(shí)——漢字與十二生肖、漢字的避諱、世界上獨(dú)一無(wú)二的漢字文字游戲······
漢字，作為一種文化，當(dāng)然不能避免的要不斷革新，不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)。人類(lèi)歷史是向前進(jìn)的，知古是好事，但是迷古就是壞事了，這應(yīng)該是我們對(duì)待漢字文化的態(tài)度，不應(yīng)該害怕漢字的改革，這種改革的不管有多少是非長(zhǎng)短的評(píng)說(shuō)，其積極意義是應(yīng)當(dāng)肯定的。在現(xiàn)今飛速發(fā)展的社會(huì)，漢字走向信息化是大趨勢(shì)，作為炎黃子孫，我要做的，是使?jié)h字從蒼老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使?jié)h字具有無(wú)比光明的未來(lái)!
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫(xiě)作水平的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無(wú)所謂心理、速勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫(xiě)作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步;無(wú)所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步;速勝心理是一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)目，寫(xiě)作水平的提高需要一個(gè)過(guò)程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問(wèn)題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會(huì)快速提高。