高一西游記讀后感范文
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。這里給大家分享一些關(guān)于高一西游記讀后感范文，供大家參考。
高一西游記讀后感范文篇1
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，里面的經(jīng)典人物在許多人童年的時(shí)候就伴隨他們成長(zhǎng)。它在八零年代被翻拍成電視劇，更是成了家喻戶曉的一部神話小說(shuō)。這部小說(shuō)主要講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，在西天取得真經(jīng)，修成正果的故事。主要人物是優(yōu)柔寡斷的唐僧、敢愛(ài)敢恨的孫悟空、好吃懶做的豬八戒和忠厚誠(chéng)實(shí)的沙和尚。
它根據(jù)真實(shí)歷史改編，增添了神話元素，使其成為最優(yōu)秀的神話小說(shuō)之一。唐太宗時(shí)，玄奘，也就是書中的唐僧，從長(zhǎng)安出發(fā)，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)天竺，在此地學(xué)習(xí)，后返回長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。后來(lái)，唐僧西天取經(jīng)的故事在民間廣為流傳。吳承恩正是在這民間神話的基礎(chǔ)上，完成了這部文學(xué)巨作。
《西游記》中人物眾多，要說(shuō)最喜愛(ài)的人物是哪個(gè)，相信許多人首選會(huì)是孫悟空。孫悟空的身上具備著許多良好品質(zhì)，武功高強(qiáng)，果敢機(jī)智，嫉惡如仇，面對(duì)困難不屈不撓，勇于拼搏等等。同時(shí)，他又性子剛烈，調(diào)皮好動(dòng)，是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的反抗者。在他的身上發(fā)生了許許多多的精彩故事，其中令我印象最深刻的，是《三打白骨精》這一回。
白骨精三次偽裝成人形，企圖吃到唐僧的長(zhǎng)生不老之肉，但都被孫悟空識(shí)破，打回原形。而此時(shí)，好色的豬八戒卻因?yàn)閷O悟空“打死”了這個(gè)“美麗女子”產(chǎn)生了不滿，向唐僧胡亂說(shuō)明，不知道事情緣由的唐僧氣的念起了緊箍咒，無(wú)論孫悟空如何解釋，唐僧都不聽，最后竟然還要與悟空斷絕師徒關(guān)系。悟空無(wú)奈，回到了花果山。后來(lái)，唐僧遇難，悟空心系師父安慰，前去營(yíng)救，最終又回到了西天取經(jīng)的隊(duì)伍。
當(dāng)唐僧不聽悟空解釋并要斷絕關(guān)系的時(shí)候，他卻將委屈埋在心底，不計(jì)前嫌的去挽救師傅的生命，可見(jiàn)他對(duì)唐僧的一片真心。
孫悟空的這種知恩圖報(bào)，不計(jì)較的精神值得大家學(xué)習(xí)。同時(shí)在學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，面對(duì)挫折迎難而上。就像孫悟空的扮演者六小齡童所說(shuō)：
“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難!”
高一西游記讀后感范文篇2
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考?！段饔斡洝分刑粕O悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。 總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā? 在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
高一西游記讀后感范文篇3
在這個(gè)假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西游記》。以前我讀過(guò)這本書，可我依然對(duì)這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會(huì)有不同的感受。
以前我最喜歡孫悟空，他會(huì)七十二變，他會(huì)翻筋斗云，他武藝高強(qiáng)，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實(shí)，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學(xué)校里的老師，每天嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了。
這次重讀《西游記》我有了不同的想法：我有點(diǎn)理解唐僧的舉動(dòng)了。唐僧本就是一個(gè)虔誠(chéng)的和尚，他自律，有堅(jiān)定的信仰，可無(wú)奈收了三個(gè)性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實(shí)是手無(wú)縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅(jiān)信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終于堅(jiān)持到達(dá)西天求得正果。
重讀《西游記》讓我體會(huì)到老師的不易，唐僧只有三個(gè)徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對(duì)三十幾個(gè)學(xué)生該是怎樣的不易。都說(shuō)八十一難多么的難，我們的老師一學(xué)期不知要解多少危難，學(xué)習(xí)上的，身體上的，師生關(guān)系上的，包括與家長(zhǎng)之間的各種問(wèn)題。唐僧不好做，老師更難當(dāng)。以后，我想我該好好學(xué)習(xí)，少犯錯(cuò)誤，讓老師輕松些。
名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收獲。
高一西游記讀后感范文篇4
一個(gè)機(jī)靈活潑的孫悟空，一個(gè)好吃懶做的豬八戒，一個(gè)老實(shí)憨厚的沙和尚，一個(gè)心地善良的唐三藏，他們師徒四人從東土大唐出發(fā)，經(jīng)歷九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)。
《西游記》成于明代，作者是吳承恩，這本書是古代四大名著之一，是一本非常精彩的神話故事。書中成功地塑造了四個(gè)性格鮮明的人物，講述了他們與妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)的故事。這本書完全可以說(shuō)是中國(guó)最具代表性的古典文化小說(shuō)之一。
我最喜歡的人物還是孫悟空，雖然他的作為可以說(shuō)有些無(wú)法無(wú)天：上闖靈霄寶殿，大鬧天宮;下入陰曹地府，涂改生死薄。他一點(diǎn)兒也不把天上的那些神靈放在眼里，在玉皇大帝面前還稱自己為“老孫”，稱玉帝為“玉帝老兒”，但是他那堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智、勇敢、樂(lè)觀的性格還是給讀者們留下了頗為深刻的印象。
書中寫的唐僧雖然心地善良，卻經(jīng)常不分善惡，在孫悟空與外表善良，內(nèi)心邪惡的妖怪打斗時(shí)，念起緊箍咒，使孫悟空無(wú)法制服妖怪，以至于讓妖怪抓唐僧時(shí)有了可乘之機(jī)。所以在這一點(diǎn)上，我不是特別喜歡唐僧。
我覺(jué)得，這本書也可以看做是一本批判社會(huì)封建迷信主義的小說(shuō)，因?yàn)樗锩娴暮脦讉€(gè)情節(jié)，都是通過(guò)寫妖怪先變成人們所信奉的神靈或道士騙取人們的信任后再去傷害他們獲得自己想要的東西，來(lái)告訴人們不要迷信。因此，從這一角度來(lái)看，《西游記》就是一本這樣的書。
但是，不管怎么說(shuō)，《西游記》都是一本好書。希望大家有時(shí)間可以多看好書，走近好書，走近經(jīng)典!
高一西游記讀后感范文篇5
說(shuō)到《西游記》恐怕是無(wú)人不知無(wú)人不曉了，看到這個(gè)題目大家可能會(huì)說(shuō)：“讀個(gè)《西游記》能有什么感悟，電視劇都放了幾百遍了?！笨墒亲x懂《西游記》的又有多少人呢?
《西游記》這一部巨著，寫得是孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難，斬妖除魔，取得真經(jīng)的故事。
然而這是表面，我覺(jué)得首先《西游記》是一部當(dāng)年老百姓的精神寄托，寫美猴王出世，是寫老百姓希望一位英雄來(lái)抵抗統(tǒng)治，寫大鬧天宮，是寫老百姓希望一位英雄推翻統(tǒng)治，而孫悟空被壓五指山，卻寫出了起義終會(huì)被鎮(zhèn)壓這一悲觀事實(shí)。
第二這是一部諷刺現(xiàn)實(shí)的書，寫書的時(shí)間大概是在明朝嘉靖這一段時(shí)間，不知大家有沒(méi)有注意寫車遲國(guó)這一段，車遲國(guó)的皇帝是一個(gè)昏君，且朝政被三個(gè)道士弄得是不得安寧，這不就是暗喻當(dāng)時(shí)的嘉靖皇帝嗎?當(dāng)時(shí)皇帝修道，朝政被嚴(yán)嵩，嚴(yán)世蕃治理，可謂是一手遮天，把朝廷治理的可以說(shuō)是一副要亡國(guó)的景象，貪污極其嚴(yán)重，可以這么說(shuō)如果不是徐階把他們打敗，加之后來(lái)的張居正，高拱等改革家的變法，明朝不過(guò)就是一百年，如果要找最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)老百姓心情的那句話就是“皇帝輪流坐，明年到我家?！睂?duì)于貪污《西游記》中也有直接描寫，唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚到凌云渡，去雷音寺取真經(jīng)的時(shí)候，看守人故意不給他們說(shuō)要拿東西接，唐僧只好把李世民給他的寶貝拿出來(lái)，才接到真經(jīng)，連神仙都貪，還有誰(shuí)不貪呢?
第三，這就是一部神魔小說(shuō)。
其實(shí)無(wú)論怎么說(shuō)，書中有一個(gè)人物總是不變的，他就是孫悟空，他是一個(gè)矛盾的角色，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，他叛逆，桀驁不馴，但他始終是他自己，一個(gè)不完美的齊天大圣，同樣不變的，是孫悟空對(duì)我的影響，他是唯一一個(gè)讓我從小時(shí)候到現(xiàn)在一直當(dāng)作偶象的人物，是他讓我知道做人要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，忠心。
這是西游，不一樣的西游。
高一西游記讀后感范文篇6
閱過(guò)許多古色古香的文學(xué)名著，有些如蜻蜓點(diǎn)水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是可以的啊。
我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò)，可是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业?。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一起去，一起勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，應(yīng)該過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;可是他沒(méi)有，他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂?，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問(wèn)：現(xiàn)在的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒(méi)有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來(lái)應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
高一西游記讀后感范文篇7
讀了《西游記》我深有感觸，書中故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
本書作者吳承恩，為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無(wú)物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長(zhǎng)的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過(guò)多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)師傅取得了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師父，即使師父誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽?zhēng)煾赣须y就立即回來(lái)救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬(wàn)八千里，手中一根金箍棒一萬(wàn)三千五百斤，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上，我一定會(huì)學(xué)的更好。
高一西游記讀后感范文篇8
《西游記》中有許多膾炙人口的故事，大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等。其中，我感受最深的是第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。
故事主要講述了唐僧師徒一行來(lái)到一座山中，不巧的是，這正是那白骨精的領(lǐng)地。
白骨精為了吃到唐僧肉，先變成一個(gè)村姑，被識(shí)破之后，又變了一個(gè)老太太來(lái)尋女兒，又被識(shí)破后又是故技重施逃了。
唐僧是肉眼凡胎，哪里像悟空那樣火眼金睛?認(rèn)為悟空無(wú)辜傷害人的性命，要趕走他。悟空苦苦哀求，唐僧無(wú)奈，只好留下了他。白骨精怎會(huì)罷休?又變做老頭來(lái)尋妻女，終于又被悟空識(shí)破打死。唐僧善惡不分，索性趕走了悟空。
那么，白骨精是善?還是惡?悟空是去?還是留?
第一個(gè)問(wèn)題答案應(yīng)該是很明顯的，可唐僧為何不明?我想應(yīng)該是他身上的仁慈蒙住了他的眼睛。如果唐僧身上能多一分悟空的果斷、明察秋毫，能少一分盲目的仁慈，白骨精也不至于“三戲唐三藏”了，同樣，如果悟空能少一分急躁，多一個(gè)心眼，唐僧也不會(huì)如此善惡不明。
去?留?這似乎是一個(gè)大問(wèn)題。到底是不計(jì)前嫌繼續(xù)與唐僧取經(jīng)，還是一氣之下回花果山，繼續(xù)當(dāng)自己的美猴王?我想，如果我是悟空，我也會(huì)走。
雖說(shuō)“一日為師，終生為父”，但誰(shuí)能忍受一個(gè)無(wú)知之人三番五次的猜疑與責(zé)備?再說(shuō)了，悟空并不是人，而是一只猴子，一只自由自在的自然之子，其實(shí)去西天取經(jīng)只是一個(gè)幌子，只是為了去掉頭上的鉗制自己自由的緊箍而已，被氣急了還是會(huì)走的!
當(dāng)然，悟空一定不會(huì)是這樣的。但是，我認(rèn)為，悟空并不是那么完美。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”就像在第十四回中，唐僧把悟空救出，后遇到賊人攔路搶劫，按道理來(lái)說(shuō)教訓(xùn)一下也就罷了，可那悟空野性大發(fā)，竟打死了人!這不正是他的過(guò)錯(cuò)嗎?
那么，唐僧也并不是那么愚鈍。因?yàn)樗幸活w慈悲的心。從小，他沒(méi)有父母，長(zhǎng)至十六七歲才找到了母親，也許就是因?yàn)檫@一段幼年時(shí)的不幸經(jīng)歷，才造就了唐僧慈悲為懷的性情。
還是那句話：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?一個(gè)人無(wú)論他如何優(yōu)秀，總是有一些缺憾。人無(wú)完人，金無(wú)足金啊!那么反推過(guò)來(lái)，一個(gè)人，有缺點(diǎn)也一定有優(yōu)點(diǎn)。
唉，善?惡?去?留?看來(lái)，這是個(gè)問(wèn)題，也只有通過(guò)吳承恩講述的故事，給我們釋然的解答，當(dāng)然這需要我們用心去感悟。
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