2022《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。這里給大家分享一些關(guān)于《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文，供大家參考。
《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文1
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種.種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文2
這個(gè)暑假，我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍，但有了挺多的心得與體會(huì)。對(duì)我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。
余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。
在《山居筆記》這本書(shū)中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的“長(zhǎng)城”——避暑山莊為線(xiàn)索，開(kāi)始了與清朝的談話(huà)。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆，寫(xiě)到了“康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(zhǎng)城”。所以他在避暑山莊外設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”，每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(zhǎng)城。他不但精通中國(guó)文化，而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著作。他“將生命從深宮里釋放出來(lái)”，使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的“長(zhǎng)城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方，“樂(lè)滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥铡?。緊接著，排斥了外國(guó)文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿(mào)，從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺(jué)得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡;余秋雨先生在文末的一段話(huà)，讓我很有感觸：“我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?！?/p>
在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人，并且詳細(xì)的分類(lèi)為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國(guó)人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì)被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對(duì)，或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話(huà)，令我的理解更加深刻：“小人的勢(shì)力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對(duì)這些人或事無(wú)言以對(duì)、無(wú)可奈何?！痹谶@一方面，小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)?！靶∪擞帽拔⒌纳迟N在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。”這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)椤∪私K究是小人。
《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文3
《山居筆記》是余秋雨大師的一部散文集，作者以散文的創(chuàng)作方式講述了大量的歷史文化內(nèi)容。并以其獨(dú)特的視角深刻地闡述出自己的觀點(diǎn)，使人們?cè)诟惺軞v史厚重的同時(shí)，也與作者的思想交匯，達(dá)到相得益彰的好處。此書(shū)也涉及多個(gè)反方面：文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同，能讓人們?nèi)轿欢鄬哟晤I(lǐng)略歷史的滄桑、世事沉浮。
它也是一幅巨幅的畫(huà)卷，優(yōu)美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化，使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，人們也不會(huì)感到絲毫的壓抑。同時(shí)《山居筆記》也使人們足不出戶(hù)就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時(shí)間緊湊的人們放松工作學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，也提高了自我文化涵養(yǎng)。
以地域?yàn)榉指?、以時(shí)間為線(xiàn)索、以時(shí)間為主線(xiàn)，《山居筆記》為我們演繹著華夏古國(guó)兩千年來(lái)不朽的文化劇。全書(shū)共分為十一章，每一章都有一個(gè)地點(diǎn)、一些故事、一些人物。作者以一個(gè)探訪者身份，一步步為讀者揭開(kāi)文化背后的歷史。末代王朝的民族關(guān)系以及西學(xué)東傳，東北大地的苦難文化，城市文明的興衰榮辱與文化之間關(guān)系的思考。蘇東坡那充滿(mǎn)艱辛與不滿(mǎn)的跌宕生命之旅，岳麓書(shū)院那繼承千年而從未斷掉的讀書(shū)靈氣，晉商經(jīng)世的傳奇，可這背后又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉(xiāng)的懷念與解讀，天涯海角上的特殊文化，科舉制下的現(xiàn)象與反思，還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個(gè)人嘆服。最后，作者對(duì)文化圈子中的負(fù)面因素進(jìn)行描寫(xiě)，也是對(duì)人性的深刻剖析。全書(shū)中的每一故事都娓娓道來(lái)，讀著、思考著、震撼著，有的浩瀚大氣震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的過(guò)早凋零不禁使人扼腕。
作者通過(guò)行走以自己的見(jiàn)聞和思考集成了《山居筆記》一書(shū)，可謂是中國(guó)文化的總結(jié)，作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國(guó)文化的內(nèi)涵，使讀者觸碰到其中最真實(shí)最柔軟的部分。讀此書(shū)好像與余秋雨先生一起重溫華夏歷史，并肩行走在中國(guó)文化熏染的大地上，一切如真如幻，如夢(mèng)如現(xiàn)，使每一個(gè)讀者流連忘返、興奮至極。
《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類(lèi)歷史文明發(fā)展的壯麗畫(huà)卷化為輕風(fēng)拂袖的優(yōu)美言辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合，激蕩出煥然神采，讓人回味無(wú)窮。
《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文4
我在沒(méi)有讀《山居筆記》之前，只知道它是一本散文集，但是，寫(xiě)的什么內(nèi)容，書(shū)名又為什么叫《山居筆記》，則一概不知。
待到現(xiàn)在手握這本21萬(wàn)字的《山居筆記》，只用目光掃視一眼目錄中的一篇篇富有文采的題目，諸如《一個(gè)王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遙遠(yuǎn)的絕響》等，就覺(jué)得手捧著的是如珠玉一般彌足珍貴的好書(shū)了。
至于為何起名《山居筆記》，作者在“小引”中說(shuō)，這本書(shū)是1992年深秋，居住在香港沙田的一個(gè)山坡上，用了兩年的時(shí)間寫(xiě)就的，這，應(yīng)該是本書(shū)得名的由來(lái)。
開(kāi)篇《一個(gè)王朝的背影》，寫(xiě)的是走向沒(méi)落的大清王朝。文章的開(kāi)頭就一下子激起了我閱讀的興趣：
我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔，記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”時(shí)，眼含淚花，這是清代的開(kāi)始;而講到“火燒圓明園”“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代的歷史，是小學(xué)中唯一用眼淚浸潤(rùn)的課程。
一個(gè)王朝的背影，就是在這種充滿(mǎn)細(xì)膩感情的文字中開(kāi)始出現(xiàn)的。作者在這一篇文章里，重點(diǎn)寫(xiě)了承德的避暑山莊。在山莊里出現(xiàn)的第一個(gè)皇帝是康熙。山莊正宮午門(mén)上懸掛著的“避暑山莊”四個(gè)字就是康熙寫(xiě)的。我沒(méi)有去過(guò)承德避暑山莊，不能親眼目睹康熙親筆書(shū)寫(xiě)的這幾個(gè)字，但書(shū)里配有一張這幾個(gè)字的照片，正如余秋雨所言，“避暑山莊”四個(gè)字寫(xiě)的極好，撇捺間透露出一個(gè)勝利者的從容和安詳，我不懂書(shū)法，但聽(tīng)余秋雨這么一說(shuō)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得還真是那么回事。
接著出現(xiàn)的是雍正、乾隆、道光、咸豐，還有慈禧，這些人的背影如迷魅魍魎，充滿(mǎn)著一種陰氣。
《流放者的土地》一文，讓我了解到中國(guó)古代列朝對(duì)犯人的懲罰，真是殘忍，讓人看了都會(huì)覺(jué)得膽寒。其中的“流放”，是一種長(zhǎng)時(shí)間的可怖的折磨，作者說(shuō)，死了倒也罷了，問(wèn)題是人還活著，種.種不幸，都要用心靈去一點(diǎn)點(diǎn)消受，有時(shí)不僅全家流放，而且禍及九族，所有遠(yuǎn)近親戚，甚至包括鄰里都成了流放者，往往是幾十人、百余人的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩。路上死了的會(huì)超過(guò)大半，到了東北流放地以后，就變成了奴隸，分配給主人。主人見(jiàn)貌美的女性就隨意糟蹋，怕丈夫礙手礙腳，就先給殺了。真是恐怖至極。
在《蘇東坡突圍》一文里，作者認(rèn)為，“像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上的驕傲”，但是事實(shí)并非如此，“越是超時(shí)代的文化名人，往往不能相容于他所處的具體時(shí)代?！痹诋?dāng)年，構(gòu)陷蘇東坡的人特別多，甚至連《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括也不例外。作者在這篇文章里有很多深沉的感慨，請(qǐng)看下面的一段文字，我覺(jué)得作者說(shuō)的太精辟了：
小人牽著大師，大師牽著歷史……一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆綁在被告席上，而法官和原告，大多是一群擠眉弄眼的小人。
沉重的歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻了過(guò)去，但是，直至今天，我們的社會(huì)，我們的周?chē)?，這樣的小人其實(shí)還活著，而且是很神氣地活著，這是很悲哀的一件事，我以為。
接下來(lái)，作者在《千年庭院》中寫(xiě)了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓書(shū)院;在《抱愧山西》一文中，作者曾經(jīng)認(rèn)為，山西是特別貧困之地，而事實(shí)上，歷史上的山西曾經(jīng)是商賈云集之地，號(hào)稱(chēng)海內(nèi)最富;在《鄉(xiāng)關(guān)何處》一文中，主要寫(xiě)的是作者的家鄉(xiāng)浙江余姚，這里有著名的河姆渡遺址;《天涯故事》寫(xiě)了海南島的洗夫人以及黃道婆等女性歷史人物。
在整本書(shū)中，《十萬(wàn)進(jìn)士》所占篇幅最多，作者詳細(xì)剖析了中國(guó)古代的科舉制度的利弊得失，可謂入木三分。
《遙遠(yuǎn)的絕響》一文，寫(xiě)了魏晉時(shí)期的嵇康從容赴死前，面對(duì)請(qǐng)求朝廷赦免他的三千名太學(xué)生，端坐琴前，彈奏一曲《廣陵散》，神秘的琴聲鋪天蓋地，成了天地間的絕響。
本書(shū)最后一篇文章的題目是《歷史的暗角》，作者對(duì)于小人的嘴臉進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫(huà)，作者認(rèn)為，小人一般具備以下幾個(gè)行為特征：其一，小人見(jiàn)不得美好;其二，小人見(jiàn)不得權(quán)力;其三，小人不怕麻煩;其四，小人辦事效率高(他們能像游蛇般靈活地把事情迅速搞定);其五，小人不會(huì)放過(guò)被害者(如果你被小人傷害一次，第二第三次更大的傷害在等著你，因?yàn)樾∪瞬贿@樣做，他會(huì)缺少安全感);其六，小人需要博取同情;其七，小人必須用謠言制造氣氛;其八，小人最終控制不了局勢(shì)。讀作者這些縝密梳理的文字，真是受益匪淺!
在讀《山居筆記》之前，我已經(jīng)拜讀過(guò)余秋雨的《千年一嘆》《借我一生》《行者無(wú)疆》，總的感覺(jué)是，余秋雨的文字是我讀過(guò)的作家的書(shū)籍中，最耐讀，最有文采，最有思想深度的，今天讀完《山居筆記》，我的這種印象又加深了一層。余秋雨先生堪稱(chēng)大家，他的著作頗豐，我決定，他的其它我還沒(méi)有拜讀過(guò)的書(shū)籍，只要能借到，我一定會(huì)一一拜讀!
《山居筆記》的讀書(shū)筆記范文5
放假前，學(xué)校建議在寒假期間讀一本書(shū)，我把這件事給女兒一說(shuō)，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書(shū)店買(mǎi)來(lái)之后，就如饑似渴的讀了起來(lái)。讀完之后，感受頗深。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼?！渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界!
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。
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